Lễ thăng tiên diễn ra sôi nổi một thời gian, rồi cuối cùng cũng trở lại với sự yên bình như ban đầu.

Trần Quý Xuyên đã dùng danh tính ‘Kỳ Bạch Hổ’ để vào Đền Thánh Tám Cực.

Sau lễ thăng tiên, danh hiệu “Bạch Hổ Thượng Tiên” cấp bốn mới được phong cho Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuyên〕 dần lan truyền khắp vùng biển Tinh Khúc.

Những ngày tiếp theo, Trần Quý Xuyên chủ yếu dành thời gian trong hang động để tu luyện.

Hang động của ông không nằm trên đảo Huyền Quy, vì vậy ông đã tìm một hòn đảo khác và đặt tên cho nó là “Đảo Mê Thần” để tìm sự yên tĩnh.

Dù nói là cô lập để tu luyện, nhưng ông cũng không hề cách ly hoàn toàn. Thỉnh thoảng, ông vẫn giao lưu với các vị Thượng Tiên cấp bốn trong Đền Thánh Tám Cực và những vị Thượng Tiên cùng cấp ở vùng biển Tinh Khúc, cùng nhau thảo luận, trao đổi kiến thức về thiên địa, quá khứ và hiện tại.

Những ngày sống như vậy quá quen thuộc với Trần Quý Xuyên. Trong thế giới Đạo Quả này, phần lớn thời gian của ông đều được trải qua theo cách này:

Tu luyện.

Giao lưu bạn bè.

Cuộc đời này cũng vậy. Thỉnh thoảng, ông cũng phải đảm nhận một số công việc công vụ, như điều hành một khu vực nào đó, giải quyết tranh chấp, hay giao tiếp với các nhà cung cấp và đối tác từ các chủng tộc khác.

Tuy nhiên, vì ông là một Thượng Tiên cấp bốn, nên ông có rất nhiều thời gian rảnh rỗi. Nhiều việc thường nhật trong Đền Thánh Tám Cực ông không cần phải lo lắng; hầu hết chỉ cần xuất hiện một chút để duy trì hình ảnh là đủ.

Ngoài ra, nếu các vị Thượng Tiên khác trong tổ chức phát hiện ra những hang động hay di tích khó xử ở nơi nào đó, họ cũng sẽ mời Trần Quý Xuyên đến giúp đỡ. Những tình huống đó thường chỉ là những cuộc ẩu đả nhỏ, và Trần Quý Xuyên không mấy quan tâm đến chúng, nhưng ông vẫn thường xuyên tham gia.

Đôi khi, ông cũng tham gia vào những cuộc ẩu đả lớn hơn để hỗ trợ các vị Thượng Tiên khác trong tổ chức.

Sau khi gia nhập tổ chức này, các thành viên trong đó đều đoàn kết với nhau, mỗi người phát huy tối đa khả năng của mình để giúp đỡ lẫn nhau. Dù gặp phải bất kỳ vấn đề gì, nếu một mình không thể giải quyết được, thì mọi người sẽ cùng nhau đứng lên hỗ trợ.

“Nhiều người thì sức mạnh lớn.” Hôm nay bạn giúp tôi, ngày mai tôi sẽ giúp bạn. Ai cũng không thể thiếu ai.

Vì vậy, khi gặp phải chiến đấu, Trần Quý Xuyên chưa bao giờ lùi bước.

Sau khi được thăng lên cấp bốn, người ta sẽ có ánh sáng tiên bảo vệ cơ thể; ngay cả đối với những người thuộc hạng Thượng Tiên một vân, khả năng phòng thủ và hồi phục của họ cũng vô cùng ấn tượng. Nếu họ còn tu luyện thêm một pháp thuật phòng thủ hoặc sở hữu một vật báu phòng thủ, thì gần như không ai có thể đánh bại họ được.

Ngay cả đối với những người thuộc hạng Thượng Tiên sáu vân hay bảy vân, cũng rất khó để giết chết một người thuộc hạng Thượng Tiên một vân nhưng lại sở hữu pháp thuật và vật báu. Trừ khi họ bị giam cầm và phải chờ hàng trăm năm, thậm chí hàng nghìn năm mới có thể giết chết họ.

Nhưng trong Đền Thánh Tám Cực, cùng với Trần Quý Xuyênvừa mới được thăng lên, tổng cộng có tám vị Thượng Tiên. Họ đều có mối liên kết mật thiết với nhau và luôn giúp đỡ lẫn nhau; việc muốn giam cầm một trong số họ trong hàng nghìn năm là điều không hề dễ dàng.

Việc giết chết một vị Thượng Tiên là điều vô cùng khó khăn. Và Trần Quý Xuyênthì càng không sợ hãi khi đối đầu với người khác trong các cuộc tranh pháp.

Tu luyện… Kết bạn… Khám phá… Đối đầu trong các cuộc tranh pháp… Cuộc sống của anh ấy diễn ra êm đềm, nhưng cũng không hề nhàm chán; cuộc sống vẫn rất thú vị.

Tu luyện đòi hỏi nguồn lực. Để nâng cao cấp độ tu luyện, một vị Thượng Tiên cấp bốn không chỉ cần nhiều thời gian mà còn cần rất nhiều nguồn lực. Trần Quý Xuyên, nhờ vào sự hỗ trợ của Đền Thánh Tám Cực, không hề thiếu nguồn lực cơ bản. Tuy nhiên, vì anh ấy tu luyện đồng thời bốn loại công pháp chính thống, lượng nguồn lực mà anh ấy tiêu tốn lớn hơn gấp hàng chục lần so với những vị Thượng Tiên bình thường. Ngoài ra, anh ấy còn cần phải sử dụng nhiều pháp thuật khác nữa. Có thể nói, việc tu luyện của anh ấy giống như một “hố không đáy”.

May mắn thay, anh ấy còn có khả năng luyện đan tài ba; điều này giúp anh ấy bù đắp một phần cho chi phí tu luyện. Ngoài ra, với “Tử Phủ Tiên Phủ”, anh ấy có thể nhanh chóng nuôi dưỡng các loài linh trùng và thuốc linh, từ đó thu được nguồn lợi không nhỏ. Cộng thêm thu nhập từ Đền Thánh Tám Cực, nguồn lực này cũng đủ để Trần Quý Xuyêntiếp tục tu luyện trong giai đoạn hiện tại.

Tuy nhiên, theo thời gian, chi phí tu luyện của anh ấy chắc chắn sẽ ngày càng tăng lên. Trần Quý Xuyênkhông mong muốn điều gì khác ngoài việc nâng cao kỹ năng luyện đan của mình. Chỉ cần anh ấy có thể đưa kỹ năng luyện đan của mình l

Nghệ thuật luyện đan cũng dần được cải thiện từng bước một.

Sau khi thăng lên cấp bốn, mọi thứ lại hoàn toàn khác biệt; những ràng buộc về phương diện pháp thuật giảm đi đáng kể, và người ta có thể tiến xa hơn nữa trong việc tu luyện.

Không chỉ riêng việc tu luyện… Không chỉ bản thân mình…

Khi ở lại Biển Tinh Cư và bước vào Đền Thánh Bát Cực, Trần Quý Xuyên lại tiếp tục công việc cũ của mình – thường xuyên đi lang thang giữa thế gian phàm trần, tìm kiếm những tài năng triển vọng, nhận họ làm đệ tử và đưa họ về Đảo Mê Thần để nuôi dưỡng cẩn thận.

Khi nhận đệ tử, Trần Quý Xuyên luôn xem xét trước hết đến phẩm chất con người, sau đó mới đến năng khiếu. Những người có phẩm chất tốt và năng khiếu ổn thỏa sẽ được nhận làm đệ tử. Ông rất coi trọng việc xây dựng tình cảm gắn bó giữa thầy và trò.

So với bảy vị thượng tiên khác trong Đền Thánh Bát Cực, cũng như rất nhiều thượng tiên khác ở Thế Giới Trọng Minh, cách Trần Quý Xuyên nhận đệ tử có phần khác biệt – ông thường “chọn người một cách thoải mái”, không ngại chọn quá nhiều, và tập trung vào việc nuôi dưỡng đệ tử một cách rộng rãi. Điều này khiến cách làm của ông trở nên hơi khác biệt so với người khác.

Chẳng hạn, Vạn Minh Thượng Tiên trong Đền Thánh Bát Cực cũng nhận đệ tử; ông đã nhận đệ tử ở cả giai đoạn Thực Nhân và Hóa Thần, và sau khi trở thành thượng tiên, ông cũng đã dành nhiều công sức để nuôi dưỡng họ. Nhưng tính cả những đệ tử được ghi danh, tổng số cũng chỉ khoảng ba mươi đến bốn mươi người mà thôi.

Có vẻ như số lượng đệ tử của ông khá nhiều… Nhưng Vạn Minh Thượng Tiên đã sống đến mười nghìn năm; trong suốt thời gian dài đó, lúc nào số lượng đệ tử của ông nhiều nhất cũng chỉ vào hàng chục người mà thôi. Một mặt, nguồn lực của ông có hạn; mặt khác, yêu cầu đối với đệ tử của ông quá cao. Những người như Vạn Minh Thượng Tiên, khi quyết định nhận đệ tử, tự nhiên sẽ chọn những người xuất sắc nhất và kỳ vọng rất nhiều vào họ. Mỗi đệ tử được nhận đều được mong đợi sẽ trở thành thượng tiên cấp bốn… Nếu họ chỉ đạt đến cấp độ Thực Nhân hay Hóa Thần, thì đó coi như là thất bại… Vì những người đó không thể giúp ích gì cho bản thân ông… Và việc huấn luyện họ trở thành thượng tiên cấp bốn càng là điều gần như bất khả thi… Dù ông đã chọn lọc kỹ lưỡng và dành nhiều công sức để nuôi dưỡng họ, cuối cùng tất cả cũng chỉ là vô ích… Không một đệ tử nào có thể vượt qua được cấp bốn, thậm ch

Bốn vị thượng tiên này đều xuất thân từ cùng một môn phái, nhưng không ai trong số họ có mối quan hệ sư đồ thân thiết với nhau. Sau khi đạt cấp bậc bốn, họ vẫn gọi nhau là anh em sư đệ. Tất cả đều ở cấp bậc bốn, đều là thượng tiên. Trừ khi người đó đã được thu nhận làm đệ tử từ giai đoạn đầu, nếu không, dù đang trên con đường đạt cấp bậc bốn hay đã thực sự đạt được cấp độ đó, không ai muốn có thêm một vị sư phụ nữa, vì điều đó chỉ khiến họ bị lép vế so với người khác. Chẳng hạn như Trần Quý Xuyên. Trước khi gia nhập Đền Thánh Bát Cực, ông ta đã chắc chắn rằng mình sẽ đạt được cấp bậc bốn. Nếu lúc đó có một vị thượng tiên từ Đền Thánh Bát Cực đến thu nhận ông ta làm đệ tử, ông ta không những không biết ơn mà còn cảm thấy mình đang bị chiếm đoạt lợi ích. Sau này, giữa họ cũng không hề có tình cảm gì, thậm chí còn cảm thấy khó chịu. Mọi người đều không ngu dại. Việc mong muốn “nhặt” được một đệ tử của thượng tiên là điều không hề dễ dàng chút nào. Chính vì vậy, trong số các thượng tiên cấp bậc bốn, những người có mối quan hệ sư đồ là rất hiếm gặp. Trong Đền Thánh Bát Cực thì càng không hề có ai như vậy. Chính vì việc nuôi dưỡng đệ tử quá khó khăn, nên tất cả các thượng tiên đều rất thận trọng, để tránh lãng phí sức lực và tình cảm. Nhưng Trần Quý Xuyên thì khác. Tiêu chuẩn của ông ta dù không thấp, nhưng so với các thượng tiên khác thì lại khá thoải mái. Thậm chí, so với một số môn phái tu luyện như Đền Thánh Bát Cực, ông ta cũng không hề mạnh mẽ hơn. Mỗi mười hoặc một trăm năm, ông ta lại ra ngoài một lần, và mỗi lần như vậy, ông ta đều mang về hàng trăm đệ tử. Những đệ tử này không phải được để tự do phát triển; Trần Quý Xuyên thường xuyên giảng dạy cho họ, và chỉ sau khi họ đạt được một mức tu luyện nhất định, khi đã có những tình cảm sâu sắc với ông ta, ông ta mới gửi họ đến Đảo Rùa Huyền để rèn luyện. Sau một thời gian, khi họ đã được rèn luyện kỹ lưỡng, ông ta lại gọi họ trở về để tiếp tục học hỏi thêm một thời gian, sau đó lại cho họ trở về tiếp tục tu luyện. Những đệ tử này được liên tục gọi về, cho đi, gọi về, cho đi… Theo cách này, qua nhiều lần lặp đi lặp lại, chỉ những người thực sự kiên trì và mạnh mẽ mới có thể tồn tại. Mỗi giai đoạn tu luyện đều có những người bị loại bỏ: một số vì tiến độ tu luyện không theo kịp, một số khác thì gặp tai nạn tử vong trong quá trình rèn luyện bên ngoài. Nhưng sau hàng

Một nghìn năm.

Hai nghìn năm.

Ba nghìn năm.

Số lượng đệ tử đạt cấp độ Hóa Thần ngày càng tăng, và trình độ tu luyện của họ cũng không ngừng được nâng cao.

Trần Quý Xuyên đã dành nhiều công sức hơn cho họ, cung cấp nhiều sự giúp đỡ hơn, và thiết lập nhiều bài kiểm tra rèn luyện khắc nghiệt hơn nữa.

Về việc nuôi dưỡng đệ tử, Trần Quý Xuyên thực sự là một chuyên gia.

Biết khi nào nên giúp đỡ, biết khi nào nên tạm dừng… Tất cả đều rõ ràng trong lòng ông.

Sau mười bốn trăm năm kể từ khi thăng lên cấp độ Tứ Cấp Thượng Tiên, Trần Quý Xuyên đã giảng đạo trên đảo Huyền Quy. Trong số những đệ tử tại Đền Thánh Bát Cực đến nghe giảng, có một vị đệ tử tên là “Kiều Châu Chiếu” – một người cũng đang ở cấp độ Hóa Thần – đã đột nhiên giác ngộ và thành công trong việc vượt qua rào cản tu luyện. Mười năm sau, ông ta đã vượt qua thử thách cuối cùng và trở thành vị Thượng Tiên thứ chín của Đền Thánh Bát Cực.

Ba nghìn tám trăm năm sau, đệ tử của Trần Quý Xuyên tên là “Tư Mã Hàn Chuông” cũng thăng lên cấp độ Tứ Cấp và trở thành vị Thượng Tiên đầu tiên thuộc phái của ông, đồng thời cũng là vị Thượng Tiên thứ mười của Đền Thánh Bát Cực.

Chỉ trong một chi hệ, đã xuất hiện hai vị Thượng Tiên! Danh tiếng của vị Thượng Tiên Bạch Hổ trên đảo Mê Thần từ đó trở nên vang dội khắp vùng Biển Tinh Tú.

Những năm tháng tiếp theo, số lượng các vị Thượng Tiên cấp độ Tứ Cấp xuất hiện trong phái của Đền Thánh Bát Cực trên đảo Mê Thần ngày càng tăng lên nhanh chóng. Danh tiếng của vị Thượng Tiên Bạch Hổ càng ngày càng rộng lớn hơn, và uy thế của Đền Thánh Bát Cực cũng ngày càng mạnh mẽ, dần dần thể hiện ra vị thế bá chủ trong Biển Tinh Tú.

Thời gian trôi qua nhanh chóng…

Trần Quý Xuyên đã thăng lên cấp độ Tứ Cấp được hai mươi nghìn năm.

……

Vào một ngày nọ, trong Biển Tinh Tú, một ánh sáng lướt qua bầu trời và hạ cánh bên ngoài đảo Mê Thần.

Người xuất hiện sau đó là một bà lão gầy gò, mặc áo choàng đen; bà trông rất thông minh và quyết đoán, khuôn mặt không hề biểu lộ cảm xúc, mang lại cảm giác khó tiếp cận.

Bà hạ cánh bên ngoài đảo. Không lâu sau đó, có hai người đi ra từ bên trong đảo và đứng trước mặt bà, cúi chào và nói: “Sư bá Kim Tuyến.”

Trong Đền Thánh Bát Cực, chỉ có một người được gọi là “Kim Tuyến”, đó chính là “Kim Tuyến Thần Mụ” – một trong những vị tổ sư Thượng Tiên của phái này.

Vị này có nhiều kinh nghiệm hơn người khác rất nhiều.

Sau khi Tam Dương Thượng Tiên qua đời, trong số các Thượng Tiên cấp bốn tại Đền Thánh Bát Cực, chỉ có một vị Thượng Tiên Tám Tay là vượt trội hơn cả về tu vi và kinh nghiệm so với bà ấy.

Còn những người cấp thấp hơn nữa… Vị Thượng Tiên Vạn Minh từng giữ chức vụ lãnh đạo Đền Thánh Bát Cực cũng chỉ ngang hàng với Kim Tuyến Thần Mẫu mà thôi.

Thượng Tiên Tám Tay.

Thượng Tiên Vạn Minh.

Kim Tuyến Thần Mẫu.

Ba vị này chính là ba vị Thượng Tiên hàng đầu hiện nay tại Đền Thánh Bát Cực.

Nhưng nếu nói về danh tiếng tại Biển Tinh Túc hay uy tín trong Đền Thánh Bát Cực, thì “Bạch Hổ Thượng Tiên” từ đảo Mê Thần mới là người được kính trọng nhất.

Hiện nay, mọi công việc của Đền Thánh Bát Cực tại Biển Tinh Túc đều do phe đảo Mê Thần quản lý.

Kim Tuyến Thần Mẫu cùng với Thượng Tiên Tám Tay, Thượng Tiên Vạn Minh và những vị Thượng Tiên kỳ cựu khác, thường xuyên tu luyện ở bốn phương trời, hiếm khi xuống trần gian; không biết tại sao hôm nay họ lại đột nhiên đến đảo Mê Thần.

“Hai sư đệ không cần phải quá lễ phép.”

Kim Tuyến Thần Mẫu hơi nhăn mặt, nở ra một nụ cười không quen thuộc để thể hiện sự thân thiện.

Dù hai người này gọi bà là “sư bá”, nhưng bản thân họ cũng đều là Thượng Tiên cấp bốn, và địa vị của họ trong Thế Giới Trọng Minh cũng không kém bà là mấy.

Hơn nữa, cả hai đều xuất thân từ đảo Mê Thần, đều là đệ tử của Chí Bạch Hổ, thuộc dòng tám vị Thượng Tiên nổi tiếng khắp Biển Tinh Túc; mối quan hệ giữa họ rất thân thiết, và ai cũng không dám xúc phạm họ.

Ngay cả một người như Kim Tuyến Thần Mẫu, dù cũng là Thượng Tiên tại Đền Thánh Bát Cực, khi gặp họ vẫn phải mỉm cười thân thiện hơn.

……

Hai người đang cư ngụ trên đảo Mê Thần này…

Một người tên là “Đinh Sơn”.

Một người tên là “Uất Bất Vị”.

Họ là hai vị Thượng Tiên thứ sáu và thứ bảy dưới sự dạy dỗ của Trần Quý Xuyên. Họ đã mời Kim Tuyến Thần Mẫu vào đảo Mê Thần và giải thích: “Sư bá đến không may lắm, sư phụ chúng tôi đã đi du hành ngoài đây, hiện không có mặt trên đảo.”

Khi số lượng đệ tử ngày càng tăng, các công việc của Đền Thánh Bát Cực không còn cần Trần Quý Xuyên phải trực tiếp can thiệp nữa.

Những năm gần đây, ông ta đi xa để tuyển đệ tử, giao lưu với bạn bè, khám phá các hang động và thi đấu pháp thuật với người khác.

Lần này ông ta đi xa… chính là để tuyển đệ tử.

Đinh Sơn nhìn Kim Tuyến Thần Mẫu, thấy bà cau mày sau khi nghe tin đó, liền nói: “Nếu sư bá

Cháu trai tôi vừa rồi đã gửi tin cho sư phụ, không lâu nữa ông ấy sẽ trở về thôi.”

Kim Tuyến Thần Mã luôn là người không điều gì cũng không đến thăm.

Vì đã tự mình đến đây, chắc hẳn có việc quan trọng. Đinh Sơn không dám trì hoãn, liền ngay lập tức thông báo bằng phương pháp bí mật cho Trần Quý Xuyên – người đang du hành ngoài kia.

“Cảm ơn hai cháu trai của tôi.”

Quả nhiên, Kim Tuyến Thần Mã có việc quan trọng và không từ chối, mà ở lại trên đảo, cùng Đinh Sơn và Dục Bất Vị thảo luận về những phát triển của Đạo Viện Tám Cực trong những năm qua, đồng thời chờ đợi sự trở về của Trần Quý Xuyên.

Hai ngày sau…

Gió và sấm rung chuyển, một thanh niên mặc áo trắng, dáng vẻ cao ráo bước đến Đảo Mê Thần. Chỉ trong vài bước, anh ta đã đến hang động nơi Kim Tuyến Thần Mã và ba người khác đang ở.

Khi nhìn thấy anh ta, cả ba người lập tức đứng dậy:

“Sư phụ!”

“Đệ Quý!”

Người đến chính là Trần Quý Xuyên.

“Chị Kim Tuyến.”

Trần Quý Xuyên nhìn vào Kim Tuyến Thần Mã và cũng cảm thấy ngạc nhiên. Trong Đạo Viện Tám Cực, nếu nói về người ít lui tới nhất, quan hệ cũng mỏng manh nhất, thì chính là người này. Việc cô ấy đột nhiên đến thăm lần này thật sự rất kỳ lạ… Chắc hẳn có chuyện lớn xảy ra.

……

Tên: Kim Tuyến Thần Mã

Tuổi: 44888

Thành tựu tu luyện: Hỏi Đỉnh – Giai đoạn đầu của Ngoại Cảnh

Pháp thuật sử dụng: 《Minh Nguyệt Chiến》

……

Trong Đạo Viện Tám Cực, ban đầu có “Bốn Đồ Họa Một Chiến Lược”, tổng cộng năm pháp thuật hàng đầu, tất cả đều thuộc cấp độ cao nhất trong các pháp thuật phái biệt, tương đương với những pháp thuật phái biệt sau khi được tăng cường sáu bảy lần.

Trong số đó, 《Tam Dương Thùy Thiên Đồ Họa》 đã không còn ai tu luyện nữa, vì vị Thượng Tiên hàng đầu của phái trước đây – “Tam Dương Thượng Tiên” – đã qua đời.

Còn 《Tiên Kiếm Bổ Đạo Đồ Họa》, 《Bất Tử Liệt Nguyên Đồ Họa》 và 《Sơn Hà Phong Vũ Đồ Họa» vẫn còn có những vị Thượng Tiên đang tu luyện chúng, đại diện lần lượt là Vạn Minh Thượng Tiên, Tám Tay Thượng Tiên và Vô Lỗ Thượng Tiên.

Còn những vị Thượng Tiên tu luyện 《Minh Nguyệt Chiến», thì Kim Tuyến Thần Mã là người đứng đầu.

Tuy nhiên, dù là “Bốn Đồ Họa” hay “Một Chiến Lược”, nhờ sự trỗi dậy của Trần Quý Xuyên và sự xuất hiện của nhiều Thượng Tiên thuộc dòng dõi Đảo Mê Thần, những pháp thuật này đã dần suy yếu và bị thay thế bởi “Bốn Tượng Bốn Kinh”.

Trần Quý Xuyên đã dành những phiên bản được tăng cường lên cấp độ tám và chín của bốn loại kỹ năng này cho Đền Thánh Bát Cực, để chúng được truyền dạy tại đó.

  Điều này không chỉ giúp nâng cao sức mạnh tổng thể và nền tảng văn hóa của Đền Thánh Bát Cực, mà còn giúp xây dựng uy tín. Đồng thời, thông qua việc quan sát và ghi nhận những thay đổi trong quá trình các đệ tử luyện tập, Trần Quý Xuyên cũng có thể hiểu sâu hơn về bốn loại kỹ năng này.

  Quả là một chiến lược đa hiệu quả.

  Từ đó trở đi, Đền Thánh Bát Cực sở hữu tổng cộng chín loại kỹ năng hàng đầu, được gọi là “Bốn Kinh, Bốn Đồ Họa và Một Chiến Lược”.

  Mặc dù Kim Tuyến Thần Mẫu luyện tập “Chính Sách Nguyệt Minh”, và nó hơi kém so với “Bốn Tượng, Bốn Kinh”, nhưng vì bà ấy là một vị tiên cấp cao, sức mạnh của bà vẫn rất mạnh mẽ, và bà thuộc về nhóm người mạnh nhất tại Đền Thánh Bát Cực.

  Chỉ tiếc là…

  “Bà ấy cũng đã già rồi!”

  Trần Quý Xuyên không khỏi lắc đầu.

  Ba ngàn năm trước, Tiên Cấp Cao Tam Dương đã qua đời, khiến cho sức mạnh chiến đấu hàng đầu của Đền Thánh Bát Cực bị suy giảm đáng kể. Và theo thời gian trôi qua, những vị tiên cổ xưa như Kim Tuyến Thần Mẫu hay Vạn Minh Thượng Tiên cũng đang dần đến giai đoạn cuối của cuộc đời mình.

  Thời gian sống của họ không còn bao lâu nữa!

  ……

  Cảm ơn anh/chị ‘Xuan_Nữ’ đã tặng 10.000 điểm thưởng!

  Cảm ơn mọi người vì những phiếu tháng và phần thưởng mà các bạn đã dành cho tôi!