“Bảy đại phái tiên cổ ngày xưa đã chọn chiến tranh với Thần Ác để giải quyết mâu thuẫn.”

“Mười năm sau, cuộc chiến kết thúc.”

“Nhưng những rạn nứt giữa các phái lại càng trở nên rõ rệt hơn.”

Trần Quý Xuyên lắc đầu.

Ông ta đã giết chết bốn vị thần và chiếm được bốn bảo vật cổ đại; việc tranh giành ba bảo vật còn lại chắc chắn sẽ càng gay gắt hơn.

Ông không có ý định tham gia vào cuộc chiến đó nữa.

Trong những năm qua,

nhờ vào “Pháp thuật Bói Toán Na Giá”, ông có thể dự đoán tình hình một cách chính xác. Cùng với “Pháp Thuật Gương Thần Âm Dương Phản Chiếu Huyết Quang” và “Kỹ Năng ẩn náu Thần Thiên Phong Lôi”, ông có tốc độ phi thường, dù là theo dõi hay áp sát đều không thành vấn đề.

Tính cả lần này với Rèi Lâm, trong số Bảy Vị Thần Hoang Dã, đã có bốn vị chết dưới tay ông, và những bảo vật cổ đại trong tay họ cũng đều rơi vào tay ông.

Mỗi khi trận chiến kết thúc, những phái khác như Hoàng Phủ Đoan, Thụy Định Sơn mới từ từ xuất hiện.

“Chỉ giữ được bốn bảo vật, đã đủ để trở thành mục tiêu của tất cả mọi người.”

“Ba bảo vật còn lại, cứ để sáu phái tự giải quyết lẫn nhau đi.”

Dù là ông hay phái Bổ Thiên, hiện tại đều không đủ sức mạnh để đối đầu với sáu phái kia.

Đúng lúc này,

ba vị thần còn lại gồm Thần Gió “Hàn Bù Lợi”, Thần Sét “Lý Nhĩ Môn Tử” và Thần Ánh Sáng “Stuart”.

Cả ba vị thần này đều rất nhanh nhẹn, lại sở hữu những bảo vật cổ đại, thực sự không dễ đối phó.

“Bốn bảo vật này đủ để tôi nghiên cứu trong thời gian dài.”

Trần Quý Xuyên lấy ra bốn bảo vật cổ đại và xếp chúng thành hàng trước mặt mình—

Vòng Tay Trọng Nguyệt.

Vương Miện Băng Tuyết.

Kiếm Thần Hắc Tinh.

Cốc Cát Diêm Yến.

“Tất cả đều là bảo vật cấp bốn.”

“Thật đáng tiếc, chúng khác với hệ thống bảo vật thông thường của đạo tiên; chỉ có sức mạnh thần linh mới có thể kích hoạt chúng.”

Trần Quý Xuyên nhìn những bảo vật đó, vừa cảm thấy vui mừng, vừa cảm thấy chưa hài lòng.

Những bảo vật do thần linh chế tạo thuộc loại đặc biệt; chỉ những tu sĩ tu luyện theo pháp môn đặc biệt, tức là những người đi theo con đường thần linh, mới có thể sử dụng chúng.

Trần Quý Xuyên nghĩ rằng, nếu những tu sĩ đạo tiên muốn có được chúng, họ buộc phải hy sinh sức mạnh thần linh mà họ đã thu được từ những vị thần đó, hoặc phải để chúng trong hàng trăm năm, để chúng tự hấp thụ các yếu tố thiên nhiên và tích lũy sức mạnh.

Bình thường thì hoàn toàn không thể kích hoạt được.

  “Nhưng.”

  “Giá trị của bốn vật báu thần này không nằm ở việc sử dụng chúng để đối đầu với kẻ thù.”

  Trần Quý Xuyên nhặt lên chiếc ‘Nhẫn Núi Vĩ Đại’.

  【Vật Báu: Nhẫn Núi Vĩ Đại】

  【Cấp độ: Bậc Tứ】

  【Mô tả: Là vật báu cổ xưa từ lục địa Ngọc Lan, do Thần Đất ‘Steton’ ban tặng cho vị thần ‘Simson’ khi ông này mang chúng đến vùng hoang dã. Vật này chứa đựng hai nguyên lý huyền bí của đất đai là ‘Sóng Chuyển Động Của Đất’ và ‘Không Gian Trọng Lực’, sau khi được kích hoạt, có thể làm vỡ đất, mở núi, kích hoạt lĩnh vực trọng lực và điều chỉnh mức độ trọng lực trong một không gian nhất định.】

  Chiếc ‘Nhẫn Núi Vĩ Đại’ này xuất phát từ Thần Đất, sức mạnh của nó không cần phải nói thêm; ngay cả Trần Quý Xuyên cũng đã suýt phải trả giá đắt cho nó.

  Nhưng so với sức mạnh đó, giá trị huyền bí ẩn chứa bên trong chiếc nhẫn cũng không hề kém cạnh.

  “Nếu những tu sĩ luyện tập pháp thuật thuộc hành Thổ trong ngũ hành có được chiếc nhẫn này và ngày đêm nghiên cứu nó, thì sức mạnh và pháp lực của họ chắc chắn sẽ tiến triển rất nhanh.”

  So với các vật báu của con đường tiên đạo, các vị thần thường thích kết hợp các quy luật và huyền bí của thiên địa vào trong các vật báu thần.

  Do đó, các vật báu tiên đạo có sức mạnh lớn, nhưng lại rất khó để nghiên cứu và hiểu biết.

  Trong khi đó, các vật báu thần có sức mạnh tương đối yếu hơn, nhưng lại có thể giúp các vị thần chỉ đường và hướng dẫn con đường tu luyện của họ.

  Loại trước tinh tế và huyền bí.

  Loại sau thô sơ và trực tiếp hơn.

  Đối với các tu sĩ tiên đạo mà nói,

  Việc nắm giữ một vật báu cấp cao có thể giúp họ tăng cường sức mạnh chiến đấu một cách đáng kể. Nhưng nếu nắm giữ một vật báu thần cấp cao, thì dù khả năng chiến đấu của họ như thế nào, nó cũng chắc chắn sẽ là một bảo vật quý giá cho việc tu luyện.

  “Trên người tôi chỉ có ‘Pháp Thuật Âm Dương Ngầm Di chuyển’ – một pháp thuật hơi liên quan đến hành Thổ – vì vậy, Nhẫn Núi Vĩ Đại không giúp ích nhiều lắm.”

  “Khi trở về núi Thái Mã, tôi có thể đến Thác Khóa Rồng một lần nữa và học hỏi ‘Pháp Mở Núi Sáu Đinh’ từ người tu sĩ ‘Di chuyển Núi’ có dòng máu ‘Phiên Sơn Giáp’. Nếu kết hợp việc nghiên cứu này với Nhẫn Nú

Chẳng hạn như lần trước khi anh ta đối phó với Thần Lửa “Lôi Lâm”. Nếu có một pháp thuật nước mạnh mẽ, việc chiến đấu sẽ dễ dàng và thuận tiện hơn nhiều. Lúc đó, anh ta sẽ không cần phải sử dụng đồng thời cả “Đại La Thiên Túy” lẫn “Thất Tinh Kiếm Đồ”. Đặc biệt là “Thất Tinh Kiếm Đồ”. Nguyên nhân khiến việc đối phó với Lôi Lâm trở nên khó khăn chính là do ảnh hưởng của pháp thuật này. Hỏa khắc Kim. Trong tình huống hai hành này tự nhiên khắc chế lẫn nhau, Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 sử dụng “Thất Tinh Kiếm Đồ” để đối đầu với Thần Lửa “Lôi Lâm” thì quả thực rất bất lợi. May mắn thay, do kiến thức pháp thuật sâu rộng của anh ta, cùng với sự hỗ trợ của “Đại La Thiên Túy”, và việc Thần Lửa “Lôi Lâm” đã mất đi đông đảo tín đồ, liên tục bị đánh bại, nên sức mạnh của nó đã giảm sút đáng kể, từ đó mới có thể bù đắp được những bất lợi đó. Trong số các pháp thuật ngũ hành, “Thất Nguyên Giải Khổ Như Ý Thiên Cang Phân Quang Kiếm Kỹ” của Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 thuộc hành Kim, trong khi “Đại La Thiên Hoả” thuộc hành Hỏa. Hiện tại, anh ta vẫn còn thiếu các pháp thuật thuộc hành Mộc, Thủy và Thổ. “Trong số bốn vật báu thần thoại, có ‘Trọng Nguyệt Chiết’ và ‘Băng Tuyết Hoàng Gia’, chúng ta có thể bắt đầu tập trung vào hành Thủy và Thổ trước, còn hành Mộc thì để sau.” Cuộc chiến tại vùng hoang dã đã kết thúc. Tiếp theo, Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 sẽ tập trung nhiều hơn vào việc tu luyện. Pháp thuật chỉ là một khía cạnh; bản thân sức mạnh tu luyện cũng rất quan trọng. “Hiện tại, sức mạnh tu luyện của tôi vẫn còn chưa đủ.” “Sau một thời gian nữa, khi đã đạt đến cấp độ Sáu Trọng Thiên, tôi sẽ thử đột nhập vào hang số Sáu.” Hiện tại, hang số Năm và số Bảy đã bị bảy phái tiên giáo chiếm giữ, nên những con quỷ ác đang lẩn trốn không thể gây ra nhiều rắc rối. Ngược lại, hang số Sáu hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của các con quỷ ác; nơi đó đầy rẫy những con quỷ ác. Đối với Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】, nếu muốn tiến xa hơn nữa và tiếp tục rèn luyện bản thân, thì hang số Sáu chính là địa điểm lý tưởng. “Nơi đây, mọi nơi đều là kẻ thù… Điều đó chính xác là điều tôi mong muốn.” Sau khi đưa ra kế hoạch trong lòng, Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 cũng không vội vàng, mà cứ thế tiến hành từng bước một. Anh ta vừa tu luyện tại vùng hoang dã, vừa săn bắn những con quỷ ác đang lẩn trốn, đồng thời quan sát sáu ph

Sau khi trở về núi Thái Mã.

Anh ấy đã ở trong núi suốt năm năm, sau đó ra trận chiến tranh tại vùng hoang dã trong mười năm tiếp theo.

Tổng cộng là ba mươi lăm năm.

Trong thời gian đó, anh ấy chăm chỉ tu luyện.

Khi ở núi Thái Mã, anh ấy thường xuyên xin học và thảo luận với các bậc trưởng lão, các người đứng đầu các điện, và những bậc trưởng lão truyền đạt kiến thức.

Thỉnh thoảng, anh ấy cũng đến giảng đạo tại phòng giảng kinh của Điện Truyền Pháp, để dạy học cho các đệ tử của Tông Bổ Thiên và trao đổi kiến thức với các bậc trưởng lão ở đó.

Phần lớn thời gian, anh ấy lại dành để đọc sách trong thư viện kinh điển.

Năm năm qua, kiến thức của anh ấy ngày càng sâu rộng.

Mười năm chiến đấu tại vùng hoang dã đã giúp anh ấy trưởng thành hơn nữa, và những gì anh ấy thu được thực sự rất lớn.

Bây giờ, tất cả những hiểu biết đó đều được tích lũy trong tâm trí anh ấy; một khi anh ấy bắt đầu tu luyện chăm chỉ, tiến triển của anh ấy chắc chắn sẽ rất nhanh.

……

Vào năm thứ hai mươi sau “Cuộc chiến tranh mười năm”.

Trần Quý Xuyên Phép thuật của anh ấy ngày càng hoàn thiện, nhưng cái huyệt thứ sáu trong cơ thể anh ấy vẫn không thể tìm thấy.

Trần Quý Xuyên Tâm trạng của anh ấy vẫn bình tĩnh, không vội vàng, thậm chí anh ấy còn dành một phần thời gian để nghiên cứu về việc luyện đan, chế tác pháp khí, và tìm hiểu thêm về các loại phép thuật.

Khi rảnh rỗi,

Anh ấy đi lang thang ở những vùng biên giới, tìm kiếm cơ hội.

Theo ý muốn của mình, anh ấy cũng thỉnh thoảng gây ra xung đột giữa các tông phái khác.

Vào năm thứ ba mươi tám sau “Cuộc chiến tranh mười năm”,

“Stuart” – vị thần ánh sáng trong số Bảy vị thần hoang dã – đã bị phát hiện và bị ba người là Zuo Zongming của Tông Kiếm Bảy Hoàng, Cui Dingshan của Tông Ngũ Nguyên, và Teng Qinghai của Núi Chín Đỉnh bao vây đến chết.

Sau trận chiến,

Zuo Zongming, Cui Dingshan, và Teng Qinghai đã đánh nhau vì tranh giành xác chết của vị thần ánh sáng và “Gậy quyền lực ánh sáng”.

Cuối cùng, “Gậy quyền lực ánh sáng” đã rơi vào tay Teng Qinghai.

Xác chết của vị thần ánh sáng thì thuộc về Zuo Zongming.

Cui Dingshan lại một lần nữa trắng tay…

Giận dữ ngày càng tích tụ trong lòng anh ta.

Vào năm thứ năm mươi hai sau “Cuộc chiến tranh mười năm”,

“Rilmonts” – vị thần sét trong số Bảy vị thần hoang dã – đã bị đẩy đến bước đường cùng và bị Zuo Zongming, Cui Dingshan, Đại sư Juoyuan, Huangfu Duan, và Tong Zhan cùng nhau giết chết.

Sau trận chiến này,

Họ lại tiếp tục đánh nhau để giành lấy xác chết của vị

Từ Định Sơn trở nên hung ác và táo bạo hơn bao giờ hết. Khi Zuo Zongming đang bận rộn đối đầu với Đại sư Giác Viễn, hắn đã tận dụng cơ hội này để tấn công và giết chết ông ta.

  Hắn chiếm đoạt được “Kiếm Ngân Hà” – bảo vật quý giá của Zuo Zongming.

  Đồng thời, hắn cũng lấy đi xác thể thần của Thần Phong.

  Còn “Gậy Quyền Ánh Sáng” thì rơi vào tay Đại sư Giác Viễn.

  Khi tin tức này lan truyền ra ngoài, Trung Châu rung chuyển; Tông Kiếm Thất Hoàng phẫn nộ tột độ.

  Một trong những người bạn thân thiết của Zuo Zongming trong tông là “Kiếm khách Áo Xanh”, đã tiến vào vùng hoang dã để tìm kiếm Từ Định Sơn nhằm trả thù, nhưng không thể đánh bại hắn và phải trốn về tông với vết thương nặng.

  Chỉ vài ngày sau, người này qua đời vì vết thương quá nặng.

  Tông Kiếm Thất Hoàng tức giận đến mức chính thức tuyên chiến với Tông Ngũ Nguyên.

  Cuộc chiến tranh bùng nổ khắp Trung Châu, máu me đổ tràn khắp nơi.

  Cuộc chiến giữa hai tông kéo dài nhiều năm, và cuối cùng kết thúc khi Từ Định Sơn chết và “Kiếm Ngân Hà” được trả lại cho Tông Kiếm Thất Hoàng; đổi lại, Tông Ngũ Nguyên phải đưa ra “Khiên Bích Vân” – bảo vật quý giá của mình.

 ‹Tông Ngũ Nguyên chịu tổn thất nặng nề, sức mạnh của họ bị suy yếu đáng kể. Tông Kiếm Thất Hoàng dù thắng nhưng cũng bị tổn thương không ít. Cả hai tông đều phải ngừng chiến tranh.›

Chỉ trong vòng mười ba năm ngắn ngủi…

Khi bạn kết thúc màn trình diễn của mình, tôi lại bước lên sân khấu.

Với Trung Châu làm trung tâm, gần như toàn bộ vùng biển Sha Huan đều bị cuốn vào cuộc chiến này; quả thật là rất hỗn loạn.

Sau khi chiến tranh chấm dứt,

Tông Kiếm Thất Hoàng vẫn đang trong giai đoạn phục hồi.

Còn Tông Thần Xí Bà và Môn Vạn Phù cũng đã chịu tổn thất không nhỏ.

Sự sụp đổ của Tông Ngũ Nguyên giống như một bữa tiệc lớn… Nhưng đáng tiếc, ba tông này chỉ được thưởng thức “chút canh” mà thôi.

Chỉ có Tông Bổ Thiên, Tự Giác Viện và Núi Cửu Đỉnh mới thực sự hưởng lợi từ cuộc chiến này.

Trung Châu đã trải qua sự thay đổi lớn…

Bảy tông tiên giờ chỉ còn lại sáu; Tông Ngũ Nguyên bị loại bỏ khỏi danh sách các tông lớn.

Cuộc chiến kéo dài mười ba năm, nhưng những hậu quả của nó vẫn tiếp tục suốt gần một trăm năm sau đó.

Từ đó, sáu tông tiên bắt đầu hình thành thế cục “ba mạnh ba yếu”.

……

Vào năm thứ tám mươi lăm sau “Chiến tranh Mười Năm”,

Tức là năm thứ mười hai sau khi “Chiến tranh Trung Châu” kết thúc,

Trần Quý Xuyên cuối cùng cũng đạt được bước tiến lớn, thăng lên cấp độ Sáu Trọng Thiên.

Cũng trong năm đó,

Trần Quý Xuyên từ chức vị Chủ Tịch Điện Truyền Pháp của Tông Bổ Thiên, và trở thành vị Đại Thượng Lão Sư của tông này.

Vẫn là trong năm đó,

Trần Quý Xuyên đã đi sâu vào hang số sáu, và từ đó không bao giờ xuất hiện công khai tại Trung Châu nữa.

Thời gian trôi qua nhanh chóng…

Chỉ trong chốc lát, một ngàn hai trăm năm đã trôi qua.

……

Đầu tháng, xin mọi người ủng hộ bằng cách đặt phiếu cho tôi nhé!