Học được “Đại La Thiên Túc”.

Cuộc sống của Trần Quý Xuyên vẫn như mọi khi, hàng ngày tiếp tục tu luyện, chế tạo thuốc và vũ khí, đồng thời tiêu diệt yêu ma quỷ dữ.

Về việc chế tạo thuốc và vũ khí, nhờ vào những kinh nghiệm đã tích lũy trước đó, sau khi đạt tới cấp độ hai trong kiếp này, tiến triển của Trần Quý Xuyên trở nên chậm lại. Dù ông ấy rất chăm chỉ nghiên cứu và thường xuyên thực hành, nhưng các thành viên cấp cao của phái Bổ Thiên Tông lại cho rằng Trần Quý Xuyên không quan tâm đến việc này.

Do đó, tiến bộ của ông ấy gần như không đáng kể.

Tuy nhiên, Trần Quý Xuyên không hề nản lòng. Ông tiếp tục tìm đọc các sách vở liên quan đến chế tạo thuốc và vũ khí để tích lũy kiến thức lý thuyết, đồng thời tiếp tục thực hành thường xuyên.

Càng luyện tập nhiều, càng suy ngẫm sâu sắc, thì dần dần sẽ có được những tiến bộ đáng kể.

Việc tiêu diệt yêu ma quỷ dữ cũng vẫn được tiếp tục. Tuy nhiên, việc tìm ra chúng và đối phó với chúng là điều rất khó khăn.

Trần Quý Xuyên phải tiến hành các cuộc chiến ở nhiều nơi khác nhau, nên tốc độ không thể nhanh lên được.

Nhưng về việc tu luyện thì sao?

Sau khi tiến xa trên con đường tu luyện khí trong Đạo Tiên, Trần Quý Xuyên cũng lần lượt đạt tới cấp độ mười tầng trong con đường Mệnh Đạo và Tính Đạo.

Không lâu sau đó, con đường Mệnh Đạo của ông ấy thậm chí còn đột phá lên cấp độ hai, hoàn thiện được một linh hồn, đạt tới đỉnh cao của kiếp trước.

Lần đột phá này diễn ra một cách dễ dàng, như thể mọi thứ đều diễn ra theo đúng quy luật.

Để duy trì tư cách là một đệ tử chính thống của phái, Trần Quý Xuyên sau khi vượt qua thiên tai, đã sử dụng công phu tu luyện của mình để phát triển các phép thuật và kỹ năng, giúp mình luôn giữ được cấp độ mười tầng trong con đường Mệnh Đạo.

Ông tiếp tục trải qua nhiều lần thiên tai, và dần dần trở nên quen thuộc với chúng.

Công phu tu luyện của ông ở con đường Mệnh Đạo liên tục tiến lên và lui xuống cấp độ hai, và ông ngày càng thành thục hơn trong việc này.

Con đường Tiên Đạo và Tính Đạo cũng đang ở giai đoạn then chốt để tiến lên cấp độ hai.

Đứng trước ngưỡng cửa này, Trần Quý Xuyên thấy rằng việc đồng thời theo đuổi cả hai con đường này là rất khó khăn.

Vì vậy, ông quyết định tập trung vào con đường Tiên Đạo trước, còn con đường Tính Đạo thì sẽ tiếp tục luyện tập đi luyện tập lại, su

Sức mạnh pháp thuật ngày càng tăng lên.

Anh không ngừng suy ngẫm về bí quyết để thăng lên cấp độ hai.

“Đạo mệnh luyện hồn.”

“Đạo tiên khai thông các kinh mạch.”

“Đạo tính kết tụ linh hồn.”

“Con người sinh ra đã có chín kinh mạch – mắt, tai, mũi, miệng, âm hộ trước, âm hộ sau. Để đạt đến cấp độ hai của đạo tiên, ta cần mở rộng tất cả chín kinh mạch này.”

“Chín kinh mạch và năm tạng sáu phủ vốn dĩ là một thể; việc luyện tập các kinh mạch chính là việc luyện tập nội tạng.”

“Khi chín kinh mạch được mở rộng hoàn toàn, thì việc thăng lên cấp độ hai của đạo tiên mới thực sự thành công.”

Trần Quý Xuyên suy ngẫm về con đường tu luyện khí công tiên đạo.

Cấp độ một là luyện khí.

Cấp độ hai là khai thông các kinh mạch.

“Chín kinh mạch” thật huyền bí; chúng biểu hiện ra ngoài qua các bộ phận như mắt, tai, mũi, miệng… nhưng bản chất thực sự nằm bên trong cơ thể.

Trong giai đoạn luyện khí, việc kết tụ và mở rộng ba trăm sáu mươi lăm kinh mạch trong cơ thể chính là chuẩn bị cho việc “khai thông chín kinh mạch”.

“Chín kinh mạch là nền tảng.”

“Rất khó để tìm ra chúng.”

“Vì vậy, cần phải xác định rõ vị trí của chúng, sau đó suy luận, tìm kiếm và xác nhận chính xác hướng đi của chúng, từ đó kết tụ chúng lại.”

“Ba trăm sáu mươi lăm kinh mạch chính là những ‘tọa độ’ để tìm ra chúng.”

Trần Quý Xuyên ngồi thiền tu luyện.

Nhắm mắt lại, anh tập trung kết tụ tất cả ba trăm sáu mươi lăm kinh mạch trong cơ thể; những kinh mạch này chứa đầy sức mạnh pháp thuật, khi quan sát bên trong, chúng lấp lánh như những vì sao, tỏa ra ánh sáng rực rỡ.

Các huyệt đạo tương tác với nhau, mở ra những dòng khí mạnh mẽ, chứa đựng những bí mật huyền diệu, thu hút những tia linh khí từ thiên địa tụ lại. Với mỗi hơi thở, sức mạnh pháp thuật của anh ngày càng tăng lên.

Cơ thể anh giống như một dòng linh khí nhỏ bé; không chỉ chứa đầy linh khí mà còn có những dòng khí mạnh mẽ, tạo nên một bầu không khí huyền ảo, rất thuận lợi cho việc tu luyện.

Đây chính là lý do tại sao vào giai đoạn cuối của việc luyện khí, người ta có thể trở thành người đứng đầu một phe.

Còn việc khai thông các kinh mạch thì yêu cầu phải phân loại một cách có hệ thống những huyệt đạo và dòng khí tự nhiên này, để chúng phù hợp hơn với bản thân và với thế giới bên ngoài.

Khi chín kinh mạch được kết tụ và năm tạng sáu phủ được luyện tập, cơ thể con người cũng được nâng lên một

Cơ thể con người về cơ bản là giống nhau.

Nhưng ở những chi tiết nhỏ, mỗi người đều khác biệt.

Vì vậy, khi tu luyện, mỗi người đều có con đường riêng; không thể áp dụng máy móc phương pháp tu luyện của người khác. Chúng ta chỉ có thể dựa vào hướng dẫn trong các pháp công, kinh nghiệm của người đi trước, và sự hiểu biết cá nhân để tự mình thành tựu.

Đó chính là lúc tính chất đặc thù của từng pháp công được thể hiện rõ ràng.

“Chẳng hạn như ‘Kiếm Đồ’.”

“Đây là một pháp công thuộc loại ngoại đạo; mỗi huyệt đạo lớn đều có thể chứa sáu luồng năng lượng pháp. Số lượng năng lượng này nhiều hơn sẽ mang lại lợi thế lớn hơn trong chiến đấu, đồng thời cũng giúp việc tu luyện trở nên dễ dàng hơn, dễ dàng cảm nhận và hiểu biết sâu sắc hơn.”

“Nếu là những pháp công cấp độ cơ bản,”

“Mỗi huyệt đạo chỉ chứa một luồng năng lượng pháp; khi quan sát bằng nội tâm, những luồng năng lượng này yếu ớt đến mức gần như không thể nhận ra, huống chi là tìm hiểu sâu sắc.”

“Mối liên kết giữa các huyệt đạo cũng rất yếu ớt.”

“Nhưng nếu áp dụng ‘Kiếm Đồ’ ở cấp độ chính thống, mỗi huyệt đạo sẽ có thể tạo ra chín luồng năng lượng pháp; những huyệt đạo này sẽ sáng chói rực rỡ như mặt trời. Lúc đó, việc tìm hiểu bí mật của các huyệt đạo sẽ trở nên đơn giản hơn nhiều.”

Tất nhiên, “sự đơn giản” này so với các pháp công cấp độ cơ bản, tinh tế hay ngoại đạo mà thôi. Đối với những người tu luyện khí công, ngay cả khi sử dụng những pháp công chính thống, việc vượt qua cấp độ hai cũng không hề dễ dàng chút nào.

Ý chí, trí tuệ và nguồn lực – tất cả đều cần thiết.

Trần Quý Xuyên vừa suy ngẫm, vừa kiên trì tu luyện. Con đường số mệnh của ông liên tục vượt qua những rào cản, nhưng cũng không ít lần tụt lại. Ông đã trải qua hàng loạt cuộc thử thách.

Trần Quý Xuyên ngày càng quen thuộc với những thử thách của thiên địa, và tiến độ áp dụng ‘Kiếm Đồ’ cũng ngày càng được cải thiện. Con đường tu luyện tâm linh của ông lại phải bắt đầu lại từ đầu.

“Tinh khí thần” của con người vốn dĩ là những yếu tố hỗ trợ lẫn nhau, phụ thuộc vào nhau. Trần Quý Xuyên với trình độ tu luyện cao ở cả con đường tiên đạo và con đường số mệnh, “tinh”, “khí” của ông đều dồi dào và hoàn chỉnh; việc tái tu luyện con đường tâm linh cũng diễn ra rất nhanh chóng.

Trong khi tập trung cảm nhận từng chi tiết nhỏ, ông cũng có thể tiếp

**Cấp độ hai thật sự rất khó khăn.**

Những người có thể đạt được cấp độ hai trong giai đoạn Chân truyền thì càng hiếm hoi hơn nữa.

Đã luyện đến tầng mười của pháp thuật Luyện Khí.

Dù không thể vượt qua được trước khi 200 tuổi, nhưng anh ta vẫn còn 100 năm nữa; cơ hội để vượt qua là không hề nhỏ.

Nhiều bậc đại gia trong Tông Bổ Thiên đã tận dụng cơ hội này để đưa ra lời mời gọi.

Tuy nhiên, vì Trình Bắc Huyền luôn quan tâm đến Cửu Luyện Tiên Phủ, cuối cùng anh ta vẫn chọn quay trở lại biển ngoài, trở về Đảo Hoàn Quang.

Ba năm sau khi Trình Bắc Huyền rời đi,

Sư tửc thứ năm là Tạp Hiểu cũng đã đạt 200 tuổi. So với Trình Bắc Huyền, Tạp Hiểu hoàn toàn bình thường hơn; suốt nhiều năm, cô chỉ luôn xếp vào khoảng từ 30 đến 50 trong “Bảng Dài Thọ”.

Cũng có người tin rằng Tạp Hiểu sẽ có tương lai tốt đẹp, nhưng cuối cùng cô cũng chọn quay trở lại Cửu Luyện Tiên Phủ.

Khi hai người họ rời đi,

Trong Tông Bổ Thiên, dưới sự dẫn dắt của Tổ Sư Bạch Vân, chỉ còn lại Trần Quý Xuyên【Trần Kỳ Xuân】 và Sư tửc thứ sáu là Lý Vân Nguyên. Những người xuất thân từ Cửu Luyện Tiên Phủ còn có một người nữa là Vương Chiếm.

Chỉ còn ba người thuộc giai đoạn Chân truyền thôi.

……

Thời gian trôi qua như dòng nước.

Năm này qua năm khác.

Vào năm thứ 80 kể từ khi gia nhập Tông Bổ Thiên, đúng 40 năm kể từ khi nhận được “Đại La Thiên Túy”, Trần Quý Xuyên【Trần Kỳ Xuân】 lần thứ tám đã vượt qua bốn chín kiếp nạn thiên địa và tiến hành việc tu luyện lại lần thứ hai.

Việc suy luận về “Kiếm Đồ” đã hoàn thành, nhưng kết quả vẫn chỉ ở cấp độ “Bên Lề”.

“Bên Lề.”

“Chính Thống.”

“Người theo con đường bên lề chỉ dừng lại trước cửa Tiên Đạo, trong khi người theo con đường chính thống thì bước vào Tiên Đạo.”

“Cách biệt giữa hai con đường này thực sự rất lớn.”

Trần Quý Xuyên【Trần Kỳ Xuân】 cảm thấy hơi thất vọng, nhưng anh ta cũng hiểu rõ sự khác biệt giữa các pháp thuật cấp độ bên lề và chính thống.

Một trời một đất.

Một Tiên một Phàm.

Tất nhiên, không thể dễ dàng đạt được điều đó.

May mắn thay, sau lần suy luận này, anh ta cũng không hề trắng tay.

“Các pháp thuật cấp độ bên lề cũng có sự khác biệt về mức độ.”

“Sau khi được suy luận và tăng cường một lần, ‘Kiếm Đồ’ đã có nhiều thay đổi; rõ ràng nó trở nên tinh tế hơn so với trước đây.”

Trần Quý Xuyên【Trần Kỳ Xuân】 mới cảm thấy được an ủi một chút.

Việc nâng cấp “Kiếm Đồ” vẫn còn rất xa.

Tiếp theo,

Trần Quý Xuyên【Trần Kỳ Xuân

Trong những cuộc chiến tại biển Sát Hoàn, yếu tố then chốt để quyết định thắng bại chủ yếu là các vật phẩm phép thuật như bảo bối, phù lệnh, sấm thần, v.v. Tác động của pháp thuật trong việc quyết định kết quả được hạn chế đến mức tối thiểu.

Khi giao tranh bằng pháp thuật, người ta thường dùng chúng để đánh giá sức mạnh của đối thủ; tuy nhiên, yếu tố quyết định thắng bại thực sự vẫn là các vật phẩm phép thuật và phù lệnh đó.

Dù bạn có những pháp thuật cực kỳ đáng sợ, nhưng nếu trình độ tu luyện của bạn còn thấp, thì mọi thứ vẫn sẽ bị ảnh hưởng. Ví dụ, nếu bạn chỉ ở cấp độ mười của con đường luyện khí, dù bạn có những pháp thuật siêu cấp và đã thành thạo chúng, nhưng nếu đối thủ sở hữu một bảo bối cấp hai, bạn sẽ không thể chiến thắng nếu không có vật phẩm phép thuật tương ứng.

Chỉ khi các vật phẩm phép thuật ngang nhau, thì pháp thuật mới có thể quyết định thắng bại. Nhưng ngoài bảo bối ra, phù lệnh, sấm thần, v.v. cũng đều là những yếu tố quan trọng ảnh hưởng đến kết quả trận đấu.

Một chồng phù lệnh cấp hai hay một thanh sấm âm cấp hai được sử dụng, thì mọi pháp thuật thoát hiểm hay bảo vệ bản thân đều trở nên vô ích.

“Thế giới này thật kỳ quặc!” Trần Quý Xuyên rất không hài lòng với điều này.

Anh ta đã luyện tập pháp thuật suốt hàng trăm năm và lẽ ra nên không ai có thể đánh bại được anh ta. Nhưng do đặc tính đặc biệt của biển Sát Hoàn, với sự xuất hiện liên tục của các bảo bối và phù lệnh cấp hai, việc chiến đấu dựa vào pháp thuật đã trở thành việc so tài về tài sản và vật phẩm phép thuật.

Điều này thật sự không thú vị chút nào.

Điều duy nhất có thể an ủi Trần Quý Xuyên là anh ta sở hữu khá nhiều bảo bối, phù lệnh cấp hai, cùng các loại sấm thần và pháp thuật mạnh mẽ khác.

Khi không thể đánh bại đối thủ, chỉ cần ném ra một thanh sấm, cơn sấm dữ dội sẽ xua tan mọi thứ, mang lại cảm giác thỏa mãn cho anh ta.

Về mặt bảo bối, vì anh ta là một người luyện chế bảo bối cấp hai, nên anh ta có thể tự mình chế tạo chúng. Thêm vào đó, với tư cách là một đệ tử chính thống của phái Bổ Thiên Tông, anh ta còn có cơ hội đổi lấy các bảo bối khác. Mặc dù bảo bối cấp ba rất khó tìm và đổi lấy, nhưng những bảo bối cấp hai mà anh ta sở hữu đều thuộc hàng top.

Về mọi mặt – phòng thủ, tốc độ, tấn công – anh ta đều ở mức độ tiên tiến nhất. Ngay cả khi so tài về bảo bối, anh ta cũng không sợ bất kỳ ai.

“Bảo bối cấp bốn là thứ đáng sợ nh

Và càng là những bảo vật cấp cao thì càng khó có được; chúng không thực dụng bằng các pháp thuật đâu.

  Vì vậy, việc nghiên cứu và cải tiến các pháp thuật là điều rất cần thiết.

  “Pháp thuật ‘Tiểu Tứ Cửu Phong Lôi Độn Pháp’.”

  Trần Quý Xuyên Thứ đầu tiên mà ông ta nghiên cứu chính là pháp thuật này.

  Nó giúp ông ta di chuyển nhanh hơn và cũng rất thích hợp để truy đuổi quỷ dữ.

  Khi kết hợp với bảo vật cấp hai tăng tốc độ của Trần Quý Xuyên, ngay cả một tu sĩ cấp một cũng khó có thể trốn thoát.

  ……

  Đã vào năm thứ 100 kể từ khi gia nhập Tông Bổ Thiên.

  Trần Quý Xuyên Ông đã tích lũy được 6.000 công lao lớn và đổi lấy thứ hai trong số những kiến thức tuyệt thế – “Bổ Thiên Ấn”.

  Một ấn mang lại sự sống, một ấn gây ra cái chết.

  Dùng ấn Dương để cứu người; càng cứu nhiều người, càng tích tụ nhiều “bệnh khí” và “tử khí”, thì ấn Âm càng mạnh mẽ.

  Dùng ấn Âm để giết người; càng giết nhiều người, càng chiếm đoạt được nhiều “sinh khí” và “thanh khí”, thì ấn Dương càng mạnh mẽ.

  Từ đó trở đi, pháp thuật mà ông chủ yếu nghiên cứu cũng tăng thêm một loại nữa.

  ……

  Đã vào năm thứ 120 kể từ khi gia nhập Tông Bổ Thiên.

  Trần Quý Xuyên Lần thứ 16 vượt qua bốn chín kiếp nạn trời, ông đã hoàn thiện “Pháp thuật Tiểu Tứ Cửu Phong Lôi Độn Pháp” thành phiên bản siêu cấp.

  Đây trở thành pháp thuật siêu cấp thứ ba mà ông nắm giữ.

  Đồng thời, vì trước đó ông đã luyện tập “Pháp thuật Tiểu Tứ Cửu Phong Lôi Độn Pháp” đến cấp độ thứ ba, nên sau khi cải tiến, pháp thuật này càng trở nên huyền diệu hơn; mặc dù mức độ thành thạo và hiểu biết của ông giảm xuống cấp độ thứ hai, nhưng sức mạnh lại tăng lên, vượt xa so với trước đây.

  Và nhờ vào kinh nghiệm đã có khi luyện tập phiên bản cấp cao, việc luyện tập phiên bản siêu cấp này đến cấp độ thứ ba cũng chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

  Việc này dễ dàng hơn nhiều so với việc luyện tập “Đại La Thiên Túc” hay “Bổ Thiên Ấn”.

  Đã vào năm thứ 130 kể từ khi gia nhập Tông Bổ Thiên.

  Trần Quý Xuyên Lần thứ 18 vượt qua bốn chín kiếp nạn trời; lúc này, ông đã không còn cảm thấy mới mẻ gì nữ