Rời khỏi Phủ Tiên Ly Mây.

   Trần Quý Xuyên lại một lần nữa trở về đây.

  Hai trăm năm đã trôi qua, cây Anh Đào Tiên Phong Lôi trong phủ tiên này đã nở hoa và kết quả hai vòng nữa, tạo ra tổng cộng bốn quả anh đào tiên. Tất cả chúng đều được Trần Quý Xuyên sử dụng để chế tạo thuốc Phong Lôi Đan.

  Mỗi lần thất bại trong việc chế tạo, lại có một lần thành công; cuối cùng ông ta đã thu được mười tám hạt Phong Lôi Đan.

  Trong số đó, mười hai hạt được trao cho Cen Guanghong, hai hạt được ban tặng cho các đệ tử trong môn phái, như Lu Qing chẳng hạn, cũng nhận được một hạt. Bốn hạt còn lại thì được ông ta tặng riêng cho một vài người bạn thân thiết.

  Bản thân Trần Quý Xuyên thì không hề sử dụng một hạt nào, quả là rất vị tha.

  Ông ta đi đến dưới gốc cây Anh Đào Tiên Phong Lôi và ngồi xuống thiền định.

  Trần Quý Xuyên suy nghĩ về kế hoạch tiếp theo của mình.

  Về phía Núi Ngọc Quán và Thung Lũng Hồi Âm, ông ta đã sử dụng “Phép Thuật Không Gian Huyền” để ngủ yên dưới chân núi Ngọc Quán. Trong hang động tổ tiên, ông ta đã để lại “Phép Gửi Tin Xa”, vì vậy chỉ cần có ai đó gọi ông từ bên ngoài, dù ông ta ở cách đó hàng ngàn dặm, ông ta vẫn có thể cảm nhận được và lập tức quay trở về.

  Tuy nhiên, khi cách xa nhau quá nhiều, vấn đề thời gian sẽ trở nên đáng lo ngại.

  Nhưng may mắn thay,

  bây giờ ông ta đã “ngủ yên”, vì vậy các đệ tử như Lu Qing ở Thung Lũng Hồi Âm sẽ không đến tìm ông ta vào những lúc không có chuyện gì cả.

  Chỉ khi xảy ra những sự kiện lớn, không còn cách nào khác, họ mới có thể đánh thức ông ta.

  Với vị trí của Thung Lũng Hồi Âm tại Biển Huyền U, nếu có chuyện gì xảy ra, Trần Quý Xuyên dù ở bất cứ nơi đâu, cũng có thể biết ngay lập tức và kịp thời quay trở về.

  Như vậy, không có khả năng nào ông ta bị phát hiện cả.

  Ngay cả trong trường hợp xấu nhất, nếu có người con bất hiếu đến đánh thức ông ta một cách vô cớ, khiến ông ta bị phát hiện, ông ta cũng có thể đổ lỗi rằng mình đã ngủ quá lâu và cảm thấy buồn chán, nên ra ngoài đi dạo một chút.

  Những người trong môn phái cũng chưa bao giờ trải qua trạng thái “ngủ yên”, vì vậy việc che giấu sự thật không quá khó khăn.

  Thậm chí,

  nếu có người vô cớ gọi ông ta, Trần Quý Xuyên【Trần Quý X

“Tiếp theo.”

“Vừa phải cố gắng tu luyện hết sức mình, vừa phải nghiên cứu kỹ lưỡng hơn về ‘Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp’, ‘Nghệ Thuật Tạo Quân Bằng Giấy Dán’ và ‘Kỳ Thuật Kiểm Soát Xác Chết’.”

Trần Quý Xuyên đã có kế hoạch rõ ràng cho việc tu luyện của mình từ trước.

Khi còn ở Núi Ngọc Quán, ông chỉ tập trung vào nghiên cứu thuật luyện đan dược, tu luyện theo “Kiếm Đồ Họa” và tìm hiểu các phép thuật.

Bây giờ, sau khi rời khỏi Núi Ngọc Quán, không còn bị gánh nặng bởi những danh xưng như “người hào phóng”, “luôn sẵn lòng giúp đỡ người khác”, ông có thể sử dụng “Phép Biến Hình” để làm những điều mình muốn một cách tự do.

Trong số đó, có cả “Kỳ Thuật Kiểm Soát Xác Chết” – cái được coi là “phép thuật ác độc” – mà Trần Quý Xuyên đã mong đợi từ lâu, và giờ đây ông có thể bắt đầu tu luyện nó.

**[Kỹ Thuật: Kỳ Thuật Kiểm Soát Xác Chết]**

**[Cấp độ: Sơ cấp]**

**[Giải thích: Được sáng tạo bởi kẻ tu luyện xấu xa ‘Đại Tiền Thân Thiết Xác’ cách đây vạn năm. Công pháp này có thể biến con người thành những xác chết chỉ biết giết chóc. Ban đầu, ‘Đại Tiền Thân Thiết Xác’ chỉ tạo ra những phép thuật ở cấp độ luyện khí; những người sau này tiếp tục bổ sung và sửa đổi, thêm vào các công pháp ở sáu tầng đầu tiên của quá trình luyện khí. Những phép thuật ở tầng cao hơn vẫn còn trong giai đoạn lý thuyết và chưa ai thực sự thành công trong việc tu luyện chúng.]**

Trần Quý Xuyên đã nhận được công pháp này từ Trương Chí Hòa, quốc sư của nước Phàn. Nhờ vào công pháp này, Trương Chí Hòa có thể kiểm soát những xác chết được tạo ra bằng phép thuật, và trở nên gần như bất khả chiến bại trong thế giới phàm trần.

Trong trận đối đầu trực tiếp, Trần Quý Xuyên cùng toàn bộ thung lũng Hồi Âm đều không thể đối đầu được với hắn. Chỉ nhờ vào các phép thuật đạo gia, ông mới tiêu hao mười năm tuổi thọ để cuối cùng giết chết hắn; đó là lý do khiến hắn không kịp phát huy hết sức mạnh của những xác chết mà mình kiểm soát.

Nếu không...

Thật sự sẽ rất khó đối phó.

Sau nhiều năm sở hữu công pháp này, Trần Quý Xuyên thường xuyên lấy nó ra để nghiên cứu, nhưng mãi không thể bắt đầu tu luyện. Lần này, sau khi rời khỏi Núi Ngọc Quán, với không gian rộng lớn và sự tiến bộ trong việc tu luyện của bản thân, ông có thể dành thêm thời gian để nghiên cứu kỹ lưỡng hơn về “Kỳ Thuật Kiểm Soát Xác Chết”.

Không chỉ riêng “Kỳ Thuật Kiểm Soát Xác Chết” –

“‘Kỳ Thuật Kiểm Soát Xác Ch

Ba trăm năm liên tục tu luyện như vậy, bảy mươi bốn chín con người giấy này giờ đây đều sở hữu sức mạnh tương đương với cấp độ Hóa Năng bốn tầng.

Chúng lao về phía trước.

Các tu sĩ luyện khí đều phải cẩn thận.

Nhưng đối với Trần Quý Xuyên vào lúc này, chúng vẫn chỉ là công cụ vô dụng. Vì không thể nâng cao sức mạnh lên tầm Bão Đan hay Hóa Năng, nên hiệu quả của chúng rất hạn chế.

Pháp thuật “Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp” được tu luyện trong một thời gian tại Tam Giới Quan, sau đó chuyển đến một hòn đảo hoang ở Biển Huyền U, và cuối cùng lại được tiếp tục tu luyện tại Lý Vân Tiên Phủ.

Ba trăm năm trôi qua, từng con Ngũ Quỷ Âm Binh đều đạt đến cấp độ Xuất Khai bốn tầng.

Chỉ có điều, chúng vẫn chưa thể vượt qua được cấp độ tương đương với Đạo Pháp Dạ Du.

Bây giờ, tất cả chúng đều cần được triệu hồi.

“Trước khi bắt đầu công việc vất vả này, hãy nâng cấp ‘Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp’ và ‘Kỹ Thuật Dùng Giấy Làm Quân’ lên cấp độ Trung Cấp, đồng thời nâng ‘Quyết Định Kiểm Soát Xác Chết’ lên cấp độ Tinh Diệu.”

Trần Quý Xuyên nghĩ ngay và không do dự.

Thực lực của mình lập tức giảm từ cấp độ Bão Đan một tầng xuống cấp độ Hóa Năng hai tầng, trong khi “Kỹ Thuật Dùng Giấy Làm Quân” đã đạt cấp độ Trung Cấp ngay lập tức.

【Kỹ Thuật: Kỹ Thuật Dùng Giấy Làm Quân】

【Cấp độ: Trung Cấp】

【Giải thích: Có thể đồng thời tu luyện bảy mươi bốn chín con người giấy, mỗi con có thể đạt tối đa cấp độ hai. Phạm vi kiểm soát: từ năm trăm dặm đến ba nghìn dặm.】

Nói chung,

Các kỹ thuật cấp thấp tương ứng với giai đoạn Luyện Khí.

Các kỹ thuật cấp trung tương ứng với giai đoạn Xuất Khai.

Ban đầu, “Kỹ Thuật Dùng Giấy Làm Quân” là một kỹ thuật cấp thấp; lý thuyết thì các con người giấy có thể đạt cấp độ một, tương đương với giai đoạn Luyện Khí.

Nhưng thực tế thì rất khó để đạt được điều đó.

Tương tự như vậy,

Sau khi được nâng cấp lên cấp trung, lý thuyết thì chúng có thể đạt cấp độ hai, tương đương với giai đoạn Xuất Khai, nhưng thực tế cũng rất khó để đạt được.

Tuy nhiên, việc đạt đến cấp độ một thì dễ dàng hơn nhiều.

Đồng thời, phạm vi kiểm soát cũng tăng lên đáng kể.

“Với cấp độ Luyện Khí, chỉ cần sử dụng những con người giấy cấp độ một là đủ rồi.”

Trần Quý Xuyên nhìn vào “Kỹ Thuật Dùng Giấy Làm Quân” cấp độ Trung Cấp và gật đầu hài lòng.

“Tiếp tục!”

Sau đó, anh ta

**Khoảng cách có thể kiểm soát:** Từ tám trăm dặm đến năm ngàn dặm. Lưu ý: Nếu sức mạnh của “năm quỷ” vượt xa người thi triển phép thuật, hoặc số lượng binh lính âm giới được tạo ra vượt quá khả năng kiểm soát, sẽ có nguy cơ gặp phải hậu quả nghiêm trọng.

So với “kỹ thuật biến giấy thành binh”, “pháp thuật năm quỷ âm giới” khi đã đạt đến cấp độ trung cấp thì sức mạnh còn mạnh mẽ hơn nữa.

Nhưng dù sao thì những pháp thuật xấu xa vẫn là như vậy; rủi ro gặp phải hậu quả tiêu cực là điều không thể tránh khỏi.

“Đuổi kịp đã khó, huống chi là vượt qua chúng.”

Trần Quý Xuyên thì không hề lo lắng.

Bằng cách nghiên cứu cả hai pháp thuật này đến cấp độ trung cấp, Trần Quý Xuyên đã làm cho năng lực ngoại công của mình bị giảm xuống mức bằng không, trong khi năng lực đạo pháp cũng suýt giảm xuống cấp độ “đêm du ngoạn”.

Và để nâng “Pháp thuật kiểm soát xác chết” từ cấp độ cơ bản lên cấp độ tinh vi, thì yêu cầu về năng lực tu luyện cao hơn nhiều so với các pháp thuật thông thường.

“Hãy bắt đầu tu luyện từ phiên bản cơ bản trước, để làm quen với nó. Khi đã tích lũy đủ năng lượng, sau đó mới tiếp tục nghiên cứu và cải thiện nó cũng không muộn.”

Trần Quý Xuyên giữ tâm trạng bình tĩnh, không vội vàng.

……

Trong khoảng thời gian tiếp theo,

Trần Quý Xuyên lấy Phủ Tiên Vân làm căn cứ chính, và dưới danh nghĩa của đạo sư “Khí Chân Tử” tại “Hang Phân Quang trên Đảo Chính Khí, ngoài khoảng cách một trăm dặm từ Phủ Tiên Vân”, ông đi lại trên Biển Huyền U.

Tại Thung Lũng Hồi Âm, ông truyền bá ba phương pháp tu luyện: luyện khí, luyện thể và luyện đan, nhưng chỉ không truyền bá pháp thuật đạo pháp. Trong những năm qua, trước mặt đệ tử và bạn bè, ông cũng chưa bao giờ sử dụng pháp thuật đạo pháp này.

Ngay cả khi trước đây ở nước Phàn, ông đã sử dụng pháp thuật để giết Zhang Zhihe, ông cũng đã tránh không để đệ tử của mình chứng kiến.

Sau hai ba trăm năm, tất cả các đệ tử ở Thung Lũng Hồi Âm đã qua đời, vì vậy không ai còn biết về điều này nữa.

Việc sử dụng pháp thuật đạo pháp không khiến ông lo lắng về việc bị phát hiện.

Trần Quý Xuyên đã biến hình dáng vẻ, khí chất và hình thể của mình thành hình dáng của Khí Chân Tử ở thế giới Đại Liang.

Ông chiếm giữ Đảo Chính Khí làm cửa ngõ ra ngoài.

Các pháp thuật như “Cánh Gió Sét”, “Kiếm Bốn Câu Thơ” và “Khiên Bảo Thân” cũng đang được ông nghiên c

Hoặc là đi ra ngoài khoe khoang một chút, cố tình tiết lộ vài bảo vật để thu hút những tu sĩ luyện khí có ý xấu đến tấn công mình, rồi sau đó mới phản công và chiếm lấy bảo vật đó.

Những việc này, Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Xuyên] thực hiện một cách rất thành thục.

Với những pháp thuật trung cấp như “kỹ năng ẩn thân”, “phép biến hình”, “phương pháp phản chiếu trong thủy tinh”… tất cả đều được anh ta sử dụng để đánh lạc hướng kẻ địch; vì vậy, không ai có thể lừa gạt được anh ta cả.

Qua những lần phản công liên tục như vậy, Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Xuyên] ngày càng thành thục hơn trong việc sử dụng các loại pháp thuật, đồng thời cũng thu thập được rất nhiều tài nguyên cần thiết cho việc tu luyện và chế tạo đan dược.

Tên tuổi của anh ta cũng dần trở nên nổi tiếng.

Có người gọi Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Xuyên] là kẻ tàn nhẫn, độc ác, là một yêu tinh xấu xa thuộc phe ác. Cũng có người lại nhận xét rằng anh ta hiền lành, tử tế, giống hệt với phong cách của tổ sư Thung Lũng Hồi Âm – Chén Tiên Sư.

Anh ta trở thành một nhân vật nổi tiếng trong phe “vừa chính vừa ác” tại Biển Huyền U.

Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Xuyên] không quan tâm đến danh tiếng tốt hay xấu, chỉ tập trung vào việc tu luyện.

Luyện khí… và nghiên cứu các loại pháp thuật.

Cả hai lĩnh vực này đều được anh ta không ngừng cải thiện.

Anh ta còn liên tục xóa bỏ những thành tựu đã đạt được trong việc luyện ngoại công, rồi bắt đầu lại từ đầu, nhằm tìm tòi và phát triển thêm nhiều phương pháp mới.

Anh ta đã cải tiến các công thức chế tạo đan dược như Đan Dược Thiên Sinh, Đan Dược Mặt Trời Bình Minh, Đan Dược Dưỡng Nguyên… khiến cho hiệu quả của chúng được nâng cao, lượng nguyên liệu cần thiết để chế tạo giảm bớt, quy trình sản xuất được đơn giản hóa, thời gian chế tạo rút ngắn, tỷ lệ thành công tăng lên…

Tất cả những điều này chính là nền tảng giúp Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Xuyên] trở nên nổi tiếng trong lĩnh vực chế tạo đan dược.

Những tu sĩ chế tạo đan dược bình thường, dù cả đời cũng có thể không thể cải thiện được một công thức đan dược nào đã hoàn thiện.

Nhưng Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Xuyên] thì có thể cải tiến hàng loạt công thức đó.

Sử dụng ít nguyên liệu hơn nhưng vẫn đạt được tỷ lệ thành công cao hơn, đồng nghĩa với việc giảm chi phí sản xuất.

Đối với cùng một loại đan dược, hiệu quả điều trị tốt hơn chắc chắn là điều mà rất nhiều tu sĩ mong muốn.

Chính vì vậy, những đan dược do Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Xuyên] chế tạo có sức cạnh tranh rất mạnh trên thị trường, và anh ta c

Ngoài việc luyện đan dược ra, ông cũng không quên điều cơ bản nhất. Để thành thạo “Hồi Thượng Vạn Kiếm Đồ”, người ta phải học hỏi hàng trăm loại kiếm pháp khác nhau. Hiện tại, Trần Quý Xuyên đã nắm vững được “Tứ Ngôn Thi Kiếm”, “Bột Mực Phi Ma Kiếm Pháp”, “Thất Xích Kinh Tiên Kiếm Pháp” và “Ái Lao Sơn Tam Thập Lục Kiếm”. Trong số đó, “Tứ Ngôn Thi Kiếm” phù hợp nhất với Trần Quý Xuyên và cũng là kiếm pháp mà ông nghiên cứu sâu rộng nhất. Tuy nhiên, đây chỉ là một kiếm pháp cấp trung, vô cùng huyền áo; muốn hiểu thấu hoàn toàn nó thì không hề dễ dàng chút nào.

Khi kỹ năng sử dụng “Bột Mực Phi Ma Kiếm Pháp”, “Thất Xích Kinh Tiên Kiếm Pháp” và “Ái Lao Sơn Tam Thập Lục Kiếm” ngày càng tiến bộ, việc tu luyện “Tứ Ngôn Thi Kiếm” lại gặp phải trở ngại. Vì vậy, Trần Quý Xuyên đã chọn thêm “Tần Sơn Thập Bát Phiên” từ “Kiếm Đồ” và “Nhuyễn Vân Kiếm Pháp” từ “Đạo Quả” của đại sư An Kỳ Thế thuộc thế giới Đại Liang để tiếp tục tu luyện.

Trong số những ngọn núi ấy, có một ngọn tên là “Tần Sơn”. Có từng các tu sĩ của Tổng Giáo Phái Vạn Kiếm tu luyện tại núi này. Nhận thấy địa hình hiểm trở – với những khúc quanh nguy hiểm mỗi năm bước – họ đã kết hợp địa hình đó vào kiếm pháp và tạo ra “Tần Sơn Thập Bát Phiên”. Càng leo cao, con đường càng nguy hiểm; do đó, các chiêu thức kiếm cũng càng trở nên mãnh liệt hơn. Hơn nữa, “Tần Sơn Thập Bát Phiên” được chia thành hai giai đoạn: 18 khúc quanh chậm rãi và 18 khúc quanh dữ dội; mỗi bước đi đều đưa người tu luyện lên cao hơn, khiến người sau có thể nhìn thấy người trước đang ở đâu, còn người trước lại thấy người sau đang ở đỉnh cao. Chính vì vậy, kiếm pháp này luôn biến đổi từ chậm rãi sang dữ dội, uốn lượn quanh co nhưng vẫn giữ được vẻ uy nghi và mạnh mẽ. Sức mạnh của nó thật không hề nhỏ.

Còn “Nhuyễn Vân Kiếm Pháp” thì là một trong những kiếm pháp mà đại sư An Kỳ Thế đã tu luyện và đạt được thành tựu lớn. Kiếm pháp này di chuyển như đám mây, linh hoạt và bền bỉ. Trần Quý Xuyên muốn tìm hiểu thêm về các phong cách và trạng thái tu luyện khác nhau của kiếm pháp, nên đã chọn hai kiếm pháp này – vốn có phong cách hoàn toàn khác nhau – để nghiên cứu kỹ lưỡng, hy vọng có thể rút ra bài học và nâng cao thêm kỹ năng kiếm pháp của mình, cũng như của “Tứ Ngôn Thi Kiếm”.

……

Xin hãy bình chọn cho tôi!