Sau khi có được Viên Danh Nguyên, Bùi Trạch đã hồi phục hoàn toàn từ những vết thương, không chỉ có thể tu luyện bình thường mà còn tận dụng công hiệu của Viên Danh Nguyên để đột phá trình độ tu luyện của mình.

Những căn bệnh nặng nề đã biến mất.

Tất cả những rắc rối đã được giải quyết.

Trần Quý Xuyên vừa mừng cho anh ta, vừa thở phào nhẹ nhõm, cảm thấy thoải mái hơn nhiều.

Thời gian trôi qua.

Mọi thứ lại trở về quỹ đạo bình thường.

Trong thời gian này, Trần Quý Xuyên vừa lo lắng cho Bùi Trạch, vừa đi khắp các hòn đảo trên Đảo Bạch Ngọc để tìm kiếm nơi thích hợp để Bùi Trạch định cư tại Thung Lũng Âm Vang.

Khi mọi chuyện của Bùi Trạch đã được giải quyết xong, Trần Quý Xuyên cũng đã chọn được địa điểm phù hợp.

Vào một ngày nọ,

Trần Quý Xuyên triệu tập các đệ tử như Ngũ Thủ Dương, Chung Đại Hải vào phòng và trải hai tấm bản đồ ra trước mặt.

Một trong hai tấm bản đồ là bản đồ biển khu vực phía tây Biển Huyền U, với Đảo Bạch Ngọc ở trung tâm. Trên bản đồ có ghi chép các tuyến đường hàng hải đơn giản, các hòn đảo nổi tiếng, và những nơi có các thiền sư tu luyện khí công cũng được đánh dấu riêng.

Tấm bản đồ còn lại là bản đồ địa hình chi tiết hơn.

Trần Quý Xuyên đặt ngón tay lên Đảo Bạch Ngọc trên bản đồ, vẽ một đường thẳng về hướng đông bắc và dừng lại ở một nhóm đảo. Nhìn kỹ, nhóm đảo này gồm bốn hòn đảo lớn, mỗi hòn đều lớn hơn nhiều so với Đảo Bạch Ngọc hay Đảo Ngọc Quán, có diện tích khoảng bảy mươi đến tám mươi dặm vuông.

Giữa chúng còn có nhiều hòn đảo nhỏ hơn, và một số trong số đó cũng lớn hơn Đảo Bạch Ngọc hay Đảo Ngọc Quán.

“Nơi này...”

Trần Quý Xuyên dùng ngón tay gõ vào vị trí đó và nói với mười một đệ tử: “Nơi này nằm ở phía tây bắc Đảo Bạch Ngọc, cách đó 1800 dặm biển, tên là ‘Đảo Tứ Linh’. Nơi đây chủ yếu có những người tu luyện độc lập, có rất nhiều phái nhỏ, nhưng không có thiền sư tu luyện khí công. Mặc dù tình hình bên trong khá phức tạp và không dễ dàng để xây dựng được vị trí vững chắc, nhưng một khi đã đặt chân vững chắc ở đây, tiềm năng phát triển sau này là rất lớn.”

Dù Đảo Tứ Linh không quá lớn, nhưng danh tiếng của nó vẫn không bằng Đảo Ngọc Quán hay Đảo Bạch Ngọc.

Trên đảo Ngọc Quán có Tiên sư Ngộ Nguyên, một danh nhân luyện đan nổi tiếng khắp vùng biển Huyền Uy, và bản thân ông cũng sở hữu tu vi không hề thấp.

Núi không cần phải cao, chỉ cần có tiên ở đó thì mới nổi tiếng.

Đảo Ngọc Quán chính là ví dụ điển hình cho điều này.

Hơn nữa, trên đảo Ngọc Quán còn có một nguồn suối linh thiêng; người ta nói rằng mỗi một thời gian nhất định, từ nguồn suối này sẽ phun trào ra một dòng nước linh thiêng, vô cùng hữu ích cho việc luyện đan.

Chính nhờ nguồn suối linh thiêng này mà Tiên sư Ngộ Nguyên mới quyết định tu luyện trên đảo Ngọc Quán.

Còn đảo Bạch Ngọc thì sao?

Khí linh ở đây tương đối bình thường, nhưng vị trí của nó lại rất thuận lợi; đây là một trong những trung tâm thương mại ở phía đông biển Huyền Uy, với rất nhiều cửa hàng được mở cửa, và hàng năm có rất nhiều tu sĩ qua lại đây.

Còn bốn đảo Linh Thì không hề có tiên sư luyện khí, cũng không phải là trung tâm thương mại, vì vậy danh tiếng của chúng tự nhiên cũng kém hơn.

Tên của bốn đảo này bắt nguồn từ việc vào thời xa xưa, có bốn loài yêu thú là rồng, rùa, chim và hổ tập trung ở đây; nhưng theo thời gian, những con yêu thú đó đều đã bị các tu sĩ loài người săn bắn hết.

Trên đảo không có nguồn tài nguyên đáng kể nào cả.

Những nơi có khí linh dày đặc thì rất hiếm, huống chi là những nguồn tài nguyên đặc biệt như “mắt linh” như trên đảo Ngọc Quán.

Vì vậy, nơi này không thích hợp để các tiên sư luyện khí tu luyện, nên cuối cùng nó đã bị các tu sĩ tự do hoặc các giáo phái nhỏ chiếm giữ.

“Tình hình trên bốn đảo Linh Thì rất phức tạp, có nhiều phe phái tranh giành quyền lực, vì vậy rất dễ dàng để lẫn vào đó.”

Trần Quý Xuyên cùng với một số đệ tử đã thảo luận rất lâu, và cuối cùng quyết định tạm thời đặt trụ sở của giáo phái tại khu vực bốn đảo Linh Thì.

……

Tu luyện không kể thời gian.

Chỉ trong chốc lát.

Mười năm đã trôi qua.

Vào một ngày nọ.

Zhong Đại Hải và Vương Văn Thanh đứng trên boong tàu, tiếng sóng vỗ vào tai, nhìn những điểm đen xa xôi, họ đều mỉm cười vui mừng.

“Hai năm đi về, cuối cùng cũng trở về được rồi.”

Vương Văn Thanh thốt lên.

Anh là người đứng thứ hai trong “Thập Nhị Kiếm” của Thung Lũng Âm Vang, với kiếm “Xung Hòa”, và cũng là một trong mười một đệ tử đã theo sư phụ Trần Quý Xuyên ra biển cách đây mười năm.

Ngay sau khi đến biển Huyền Uy, Trần Quý Xuyên đã dẫn họ đến bốn đảo Linh Thì để thiết l

Ngũ và Trung đã thảo luận với các sư đệ khác rồi xin phép Trần Quý Xuyên, và đã nhận được sự chấp thuận.

VìNgũ Thủ Dương phải gánh vác nhiều công việc trong tổ chức, nên không thể đi cùng họ; vì vậy, Trung Đại Hải đã tự nguyện đứng ra. Anh ta luyện tập võ ngoại công đến cấp độ Chuyển Năng Cửu Tầng, và trong chiến đấu gần thì không ai sánh kịp anh ta.

Tuy nhiên, việc đi một mình vẫn còn nhiều rủi ro. Vì vậy,Ngũ Thủ Dương đã yêu cầu Vương Văn Thanh đi cùng.

Mặc dù sức mạnh của Vương Văn Thanh không bằngNgũ Thủ Dương, nhưng anh ta đã luyện tập “Kiếm Đồ”, với kỹ năng kiếm pháp sắc bén và phép thuật điêu luyện. Khi kết hợp cùng Trung Đại Hải – một người tấn công từ xa, một người chiến đấu gần – thì ngay cả những cao thủ cấp độ Tiên Thiên Mười Tầng cũng khó có thể đe dọa họ.

Quả nhiên, khi hai người đi cùng nhau, họ đã trải qua quãng đường an toàn, không gặp phải bất kỳ rủi ro nào. Không chỉ trở về một mình, họ còn mang theo tám đệ tử mới nhập môn từ Tam Giới Quan.

Trung Đại Hải đã căng thẳng suốt quãng đường, và sau những ngày mệt mỏi trên đường, giờ đây khi đích cuối cùng đã ở ngay trước mắt, anh ta cảm thấy thoải mái hơn nhiều.

“Phía trước kia chính là Đảo Tứ Linh.”

Anh ta chỉ vào phía xa rồi quay đầu cười nói với tám đệ tử đang đi sau lưng mình:

“Đã đến rồi à?”

“Đó chính là Đảo Tứ Linh đấy.”

Tám đệ tử mới nhập môn cũng giống như Trung Đại Hải và Vương Văn Thanh ngày xưa, họ đều rất hào hứng và không thể kiềm chế được niềm vui của mình.

Quãng đường họ đã trải qua thực sự rất gian khổ. Từ Tam Giới Quan xuất phát, họ phải vượt qua núi non, sông hồ, mất gần nửa năm mới đến Đảo Sa Môn. Sau đó, họ lại phải chờ đợi vài tháng để gặp con tàu Thanh Sơn Hào. Rồi tiếp tục hành trình trên biển thêm nửa năm nữa mới đến Đảo Bạch Ngọc. Vì con tàu Thanh Sơn Hào không đi qua Đảo Tứ Linh, họ lại phải thay tàu.

Quả thật là một hành trình vô cùng gian khổ…

Nhưng giờ đây, họ đã đến nơi cuối cùng; những ngày khó khăn đã kết thúc. Mỗi người đều không thể kiềm chế được niềm háo hức, mong đợi những ngày tu luyện tốt đẹp sẽ bắt đầu sau khi đặt chân đến Đảo Tứ Linh.

Trung Đại Hải và Vương Văn Thanh nhìn nhau cười.

“Người ta thường nói ‘Nhìn núi mà chạy đến chết’, và trên biển cũng vậy.”

Khi nhìn thấy Đảo Tứ Linh, họ vẫn phải chờ thêm nửa ngày nữa mới có thể cập bến.

Ngay khi bước chân lên bờ, họ cảm thấy thật sự thoải mái và yên bình.

“Chúng ta đã trở về nhà rồi.”

Trung Đại Hải và Vương Văn Thanh cũng cười,

Những khó khăn trong quá trình đó thì chẳng cần phải nói ra.

Mười năm kinh doanh…

Giờ đây, mọi thứ đã bắt đầu có hình thức rõ ràng.

Zhong Dahai và nhóm người của ông xuống thuyền từ bến cảng, từ xa đã thấy rất nhiều người tụ tập ở phía trước, ồn ào lên xuống; không biết đã xảy ra chuyện gì.

“Chắc là có ai đó đang gây rối chứ?”

Vương Qie, Ngụy Đại Minh và các đệ tử khác đều giật mình.

Trước khi đến đây, trên đường đi, họ đã nghe nói về sự hỗn loạn ở nước ngoài, nơi mà quy luật “mạnh được yếu phục” chiếm ưu thế, và các cuộc tranh đấu, xung đột diễn ra thường xuyên. Nhìn thấy cảnh tượng này, họ không khỏi nghĩ đến khả năng có người đang gây rối.

“Điều này là….”

Zhong Dahai và Vương Văn Thanh cũng ngẩn ngơ một lúc, nhưng khi họ nhìn rõ hơn, Vương Văn Thanh buông tiếng cười đắng: “Có vẻ như dự án thủy lợi mà chúng ta đã đề xuất trước đây đã được hoàn thành kế hoạch rồi… Tôi trở về thật không đúng lúc.”

“Ha ha!”

“Việc dọn dẹp sông ngòi, đào đắp kênh mương thì các bạn thuộc phái Luyện Khí mới giỏi hơn.”

“Người giỏi thì phải làm việc nhiều hơn.”

“Em trai tôi rất am hiểu các phép thuật, đặc biệt là các phép thuật liên quan đến đất và nước… Dự án này chắc chắn không thể thiếu em.”

Zhong Dahai cười lớn, trêu chọc Vương Văn Thanh.

Khi định cư tại Hòn Đảo Hàn Yên, việc xây dựng mối quan hệ tốt với người dân trên đảo là điều cực kỳ quan trọng.

Trước khi hai người trở về đất liền, họ đã lên kế hoạch xây dựng các công trình thủy lợi để mang lại lợi ích cho người dân, qua đó giúp các đệ tử nhập môn vào Hòn Đảo Hàn Yên cảm thấy gắn bó hơn với nơi này.

Tuy nhiên, do không có nhân viên chuyên nghiệp và vì nhiều việc khác phải lo, quá trình chuẩn bị kéo dài đến hai ba năm.

Cuối cùng, sau bao nỗ lực, kế hoạch đã được hoàn thành và công việc bắt đầu được triển khai.

Hòn Đảo Hàn Yên có hai phái: Luyện Khí và Luyện Thể. Trong đó, phái Luyện Khí tập trung vào việc tu luyện các phép thuật như “Kiếm Đồ” hay “Thủy Kinh Chú”, luyện tập kiếm pháp và phép thuật. Các công việc vất vả như dọn dẹp sông ngòi, đào đắp kênh mương cũng do phái Luyện Khí đảm nhận.

Vì vậy, khi Vương Văn Thanh trở về, ông không thể tránh khỏi việc tham gia vào những công việc này.

“Anh trai cũng đừng vui mừng quá sớm… Có rất nhiều việc phải lo trong môn phái, anh cũng không thể tránh khỏi đâu.”

Vương Văn Thanh đáp lại.

Nghe vậy, Zhong Dahai cũng cảm thấy buồn bã.

Lời nói đó quả thật đúng.

Dù Hòn Đảo Hàn

Trong những ngọn đồi uốn lượn,

những tòa nhà được xây dựng xen kẽ với nhau; những cánh đồng thuốc được khai phá dọc theo sườn núi – nơi trồng đủ loại dược liệu, cũng như gạo non màu xanh hoặc vàng.

Có các đệ tử chăm sóc những cánh đồng này.

Toàn cảnh thật là phát triển mạnh mẽ.

Trên đường đi, nhiều người chào hỏi Zhong Dahai và Wang Wenqing bằng danh xưng “sư huynh” hay “sư thúc”.

Tại Hẻm Núi Vang Âm, Trần Quý Xuyên được coi là tổ sư; Zhong Dahai và những người khác được xem là thế hệ đệ tử đầu tiên, còn những người này thuộc về thế hệ thứ hai.

Hiện tại, trong môn phái chỉ có hai thế hệ này, và mọi việc vẫn đang ở giai đoạn phát triển ban đầu.

Hai người gật đầu đáp lại, rồi tiếp tục đi vào bên trong.

Chẳng bao lâu sau, họ nhìn thấy một ngon đồi nhô ra; trên đó có khoảng mười mấy tòa nhà, nằm ở lưng chừng hoặc đỉnh núi. Số lượng đệ tử ra vào đây ít hơn nhiều so với những nơi khác.

Vừa mới đến nơi, một người đàn ông trung niên mặc trang phục của một học giả đã chạy ra và nói với giọng vui vẻ: “Hai sư đệ cuối cùng cũng trở về rồi!”

Người đó không ai khác chính là Ngũ Thủ Dương, người đứng đầu nhóm Mười Hai Kiếm của Hẻm Núi Vang Âm và cũng là sư huynh cả của họ.

Khi Hẻm Núi Vang Âm mới được thành lập, số lượng đệ tử vẫn còn rất ít; chỉ có mười một thế hệ đệ tử đầu tiên hỗ trợ nhau. Trong suốt hai năm Zhong Dahai và Wang Wenqing vắng mặt, mọi người đều rất lo lắng, và gánh nặng trên vai Ngũ Thủ Dương càng trở nên nặng nề hơn.

Bây giờ khi thấy hai người trở về, Ngũ Thủ Dương vừa thở phào nhẹ nhõm vừa rất vui mừng.

“Sư huynh…”

“Sư huynh cả…”

Zhong Dahai và Wang Wenqing cũng rất vui khi gặp lại Ngũ Thủ Dương và tiến lên chào hỏi.

Ngũ Thủ Dương kéo hai người lại và hỏi về tình hình trên đường đi, cũng như những thay đổi diễn ra tại Tam Giới Quan.

Sau khi trò chuyện một lúc, Zhong Dahai mới hỏi: “Sư phụ có ở trong môn phái không?”

Wang Wenqing cũng nhìn Ngũ Thủ Dương.

Hai người đã vắng mặt ngoài hai năm; khi trở về, tất nhiên họ muốn gặp sư phụ ngay.

Nghe thấy câu hỏi đó, Ngũ Thủ Dương liếc quanh một cái, rồi thì thầm: “Người trên Đảo Ngọc Quán đang ở vào giai đoạn cuối đời; suốt một năm qua, sư phụ luôn ở trên Núi Ngọc Quán.”

“Ý anh là…?”

Zhong Dahai và Wang Wenqing đều bất ngờ.

……

Xin hãy bấm thích để ủng hộ tác giả!