Nửa năm sau.

Ở phía đông của quốc gia Ấn, nơi có phủ Đông Sơn.

Vào một ngày nọ.

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 cầm hai cái giỏ trên tay, bước đi nhanh nhẹn, từ đông sang tây, lao thẳng vào dãy núi hùng vĩ.

Đứng ở nơi cao, Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 nhìn ra xung quanh, những ngọn núi cao chót vót hiện lên trước mắt; khi đặt chân vào nơi này, cảm giác như đang lạc vào biển rừng, mọi thứ đều trông thật thanh tú và đẹp đẽ.

“Mọi người đều nói rằng phủ Đông Sơn của quốc gia Ấn nổi tiếng với những ngọn núi kỳ vĩ, những thung lũng yên bình và những khu rừng tươi xanh.”

“Hôm nay được tận mắt chứng kiến, quả thực danh không hề uổng phí.”

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 nhìn xa xăm, cảm thấy lòng mình thật sự thoải mái và sảng khoái.

Anh ta đã đi thuyền từ đảo Sa Môn đến cảng Phi Tinh, qua các quốc gia Nhưng Quốc, Chương Quốc, Tiết Quốc, cuối cùng mới đến lãnh thổ của quốc gia Ấn.

Bây giờ anh ta đang ở phủ Đông Sơn của quốc gia Ấn, tại “Tam Giới Quan” – nơi giao ranh giữa ba quốc gia Ấn, Tiết và Phàn.

Người ta nói rằng trong Tam Giới Quan có hơn ba ngàn ngọn núi kỳ lạ, hình dáng giống con người, con thú, vật dụng… tất cả đều rất sống động và hùng vĩ; nơi đây được mệnh danh là “Ba ngàn ngọn núi kỳ lạ, Tám trăm dòng suối tươi đẹp”.

Do địa hình đặc biệt, ít người dân thường xuyên đến đây, và cả triều đình cũng khó có thể kiểm soát hết mọi ngóc ngách của Tam Giới Quan.

Chính vì vậy, nơi đây thu hút rất nhiều người tu luyện và những ai tìm kiếm con đường thành tiên.

“Thật hoàn hảo!”

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 không khỏi cười.

Sau nửa năm đi qua đại dương và nửa năm đi bộ trên đất liền, anh ta cũng cảm thấy mệt mỏi.

May mắn thay, khi đến lãnh thổ của quốc gia Ấn và thấy Tam Giới Quan thật sự kỳ diệu như vậy, Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 quyết định không đi đâu nữa.

“Chính nơi này rồi.”

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 cười lớn, tiếng cười vang dội xuống thung lũng, lan tỏa đến những ngọn núi đối diện, phía đông và phía tây, như tiếng chuông vang vọng, âm thanh vang mãi.

Nhìn xuống phía dưới, anh ta thấy hai bên vách đá cao hơn hai trăm thước. Địa chất trong thung lũng rất tốt; việc trồng dược liệu hay xây dựng những nơi linh thiêng chắc chắn sẽ rất thuận lợi.

Vì vậy, anh ta không cần tìm chỗ khác nữa, mà quyết định ở lại đây.

Vì tiếng gọi của anh ta ở cả trên đỉnh và dưới đáy thung lũng đều vang dội, Trần Quý Xuyên【Trần

……

“Bảy năm kể từ khi gia nhập thế giới này.”

“Một năm đầy gian truân.”

“Cuối cùng cũng tìm được sự bình yên.”

Trần Quý Xuyên đã định cư tại Thung lũng Vang vọng và nghỉ ngơi trong bảy tám ngày trước khi bắt đầu xây dựng chỗ ở, khai phá đất trồng thuốc và thiết lập các khu đất linh thiêng.

Giống như trên Đảo Chim bay, việc đầu tiên là san phẳng mặt đất, sau đó chôn xuống những “trận pháp tập trung linh lực” đơn giản. Tiếp theo, tại cửa vào Thung lũng Vang vọng, ông sử dụng tám tấm gương “Lý quang” để thiết lập “Trận pháp Tám cổng Lý quang”, nhằm ngăn chặn người lạ xâm nhập.

Trong khu vườn thuốc mới mở rộng, ông còn trồng mười hai cây cờ “Thanh long” và thiết lập “Trận pháp Mười hai Rồng Xanh”, nhằm ngăn chặn chim thú xâm nhập và phá hủy nguyên liệu dược liệu.

Trần Quý Xuyên đã săn bắn những sinh vật siêu nhiên trên Đảo Sà-môn và thu được tổng cộng ba bộ trận pháp. Ngoài hai bộ này, ông còn có một bộ “Trận pháp Ngược lại Ngũ hành”, được mệnh danh là “trận pháp cấm kỵ nhỏ”. Bộ trận pháp này có phạm vi hoạt động hạn chế và không có khả năng tấn công trực tiếp, nhưng có thể biến hóa thành những thứ che giấu cửa vào núi hoặc gây rối cho kẻ thù. Khi kết hợp với “Trận pháp Tám cổng Lý quang”, nó giúp tăng thêm mức độ an toàn và bí mật cho Thung lũng Vang vọng.

Tuy nhiên, hiện tại Trần Quý Xuyên chỉ mới học cách thiết lập các trận pháp một cách cơ bản; ông vẫn đang nghiên cứu cách thay đổi chúng một cách linh hoạt và chưa thể kiểm soát chúng một cách tự nhiên. Những trận pháp này đủ sức chống lại một số loài chim thú, người bình thường hay những tu sĩ cấp thấp hơn. Nhưng nếu có những sinh vật siêu nhiên xuất hiện, những trận pháp này có lẽ sẽ không đủ sức chống đỡ, và Trần Quý Xuyên sẽ phải can thiệp trực tiếp.

Tuy nhiên, do có rất nhiều ngọn núi ở “Cổng Tam giới”, Thung lũng Vang vọng khá kín đáo, nên khả năng bị những sinh vật siêu nhiên tìm đến là khá thấp; vì vậy không cần phải quá lo lắng.

Thời gian trôi qua… Kể từ khi định cư tại Thung lũng Vang vọng, Trần Quý Xuyên cuối cùng cũng tìm lại được nhịp sống bình thường của mình – mỗi năm, ông luôn dành khoảng nửa thời gian để “ngoại tuyến”. Điều này không có nghĩa là ông vắng mặt suốt nửa năm liền; thường thì ông chỉ biến mất trong một hoặc hai tháng. Trong thời gian đó, ông tiếp tục tu luyện, trồng trọt và chế tạo dược phẩm. Đồng thời, ông cũng chọn ra những

Tiếp tục tu luyện, nhưng tiến độ trở nên chậm lại.

Tuy nhiên, mỗi ngày vẫn có tiến bộ, kiên định hướng tới cấp độ Tiên Thiên, Hóa Công và Xuất Khẩu.

Tu luyện không thể vội vàng được.

Nếu quá vội vàng, khi không có sự hỗ trợ của nguồn năng lượng, căn cơ sẽ trở nên không vững chắc.

Trong thế giới Đạo Quả, thời gian là thứ ít quý giá nhất; Trần Quý Xuyên không muốn lãng phí nguồn năng lượng vào đây.

Đồng thời, ông cũng muốn thông qua việc tu luyện lại này, áp dụng những hiểu biết và kinh nghiệm đã thu được trong thời gian trước khi bước vào Thế Giới Ngọc Tuyền – những kiến thức về “Đại Lương Đạo Quả”, “Kỳ Chân Tử Đạo Quả” và “An Kỷ Thế Đạo Quả” – để kiểm chứng chúng qua thực hành.

Một mặt, điều này giúp vun đắp nền tảng tu luyện.

Mặt khác, có thể cũng sẽ hữu ích cho việc vượt qua các giới hạn sau này.

Mỗi ngày, việc tu luyện các pháp công đều có giới hạn nhất định; không thể vội vàng hay liều lĩnh, vì vậy thời gian rảnh rỗi càng trở nên nhiều hơn.

Ngoài việc nghiên cứu các sách như 《Kiếm Đồ》, 《Chen Môn Thất Nhị Tam Pháp》 và 《Thái Âm Luyện Hình Pháp》, Trần Quý Xuyên còn phải tập trung vào việc nghiên cứu kiếm pháp, luyện đan, phép thuật, nuôi dưỡng dược liệu, sản xuất linh mi và dạy học cho đệ tử.

Thời gian được sắp xếp một cách cẩn thận, cuộc sống trở nên vô cùng ý nghĩa.

Mỗi khi học được điều gì mới trong việc tu luyện kiếm pháp, ông luôn cảm thấy vui mừng.

Mỗi khi thành thục thêm một phương pháp luyện đan, ông cũng vui suốt vài ngày.

Mỗi khi hiểu rõ hơn về các nguyên lý của phép thuật và tăng thêm sức mạnh, ông cũng không khỏi vui mừng.

Tu luyện tiên là giống như học tập.

Một khi đắm chìm vào nó, không chỉ không cảm thấy khổ sở mà còn thấy thích thú. Mỗi khi có tiến bộ, giống như giải được một bài toán khó, hoặc uống được một chén trà mát vào ngày hè nóng bức, cả người đều cảm thấy thoải mái và dễ chịu.

Tu luyện lại từ đầu.

Không dùng đan dược, không dựa vào nguồn năng lượng bên ngoài, chỉ dựa vào sự tu luyện của bản thân.

Trần Quý Xuyên đã tiến bộ rất nhanh trong việc tu luyện.

Trong năm tháng sống ở Thung Lũng Hồi Âm, tức là năm thứ tám kể từ khi bước vào Thế Giới Ngọc Tuyền, Trần Quý Xuyên đã đạt đến cấp độ Sáu Tầng Nội Công, Sáu Tầng Ngoại Công và Sáu Tầng Đạo Pháp.

Sáu năm sau,

Nội lực trở nên mạnh mẽ, đan điền được mở rộng, thần khí hòa hợp, đạt đến cấp độ Tiên Thiên.

Mười năm sau nữa,

Đã luyện tập “Thiên Đồ” đến tầng thứ chín, đạt được cấp độ “Chân Nguyên Cảnh” thuộc Tam Giới Tiên Thiên.

Và đến đây…

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 chỉ còn cách những giới hạn tiên thiên và mười tầng công phu nội tại trong Thế Giới Ngọc Quán một bước nữa thôi.

Năm này,

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 đã 57 tuổi, nhưng tuổi xương mới chỉ 41 tuổi. Ông đã bước vào Thế Giới Ngọc Quán được 39 năm, và đến Thung Lũng Hồi Âm được 32 năm rồi.

……

Mùa thu vàng,

Bầu trời quang đãng.

Ngày hôm đó,

Một con đại bàng vỗ cánh, và một vị học giả mặc áo dài ngồi trên lưng con đại bàng, hai tay chỉ nắm lấy dây cương.

Gió lớn thổi cuốn,

Anh ta cố gắng giữ vững thăng bằng để không bị hất xuống và vỡ nát.

Con đại bàng bay rất nhanh,

Dù mang theo một người trên lưng, tốc độ vẫn không hề chậm lại.

Cất cánh vào lúc bình minh, nghỉ ngơi nửa giờ vào buổi trưa. Đến chiều tối, nó đã bay qua hai nghìn dặm, đến “Thung Lũng Hồi Âm” – cổng thông giữa ba thế giới.

Con đại bàng lao xuống,

Nhìn từ trên cao xuống, Thung Lũng Hồi Âm đã thay đổi hoàn toàn.

Không chỉ có thêm vài công trình hùng vĩ bên trong thung lũng, mà bên ngoài còn có nhiều cung điện được xây dựng trên vách đá, trên sườn núi, hoặc cao chót vót trên đỉnh núi.

Nếu đếm kỹ,

Có lẽ có hơn mười cung điện và hàng trăm căn nhà.

Có người luyện kiếm trên đỉnh núi, có người luyện quyền dưới nước, có người ngồi thiền trên các đài mây…

Hình ảnh của mọi người đều rất đa dạng.

Con đại bàng hạ cánh xuống đỉnh núi Diều Phi.

Ngũ Thủ Dương nhảy xuống, mái tóc và quần áo hơi lộn xộn.

Một đệ tử tiến lên, cúi chào và hỏi:

“Sư phụ có ở trong thung lũng không?”

Ngũ Thủyang đưa dây cương cho đệ tử đó và hỏi lại:

“Sư tổ đang ở trong ‘Kiếm Các’.”

Đệ tử trả lời một cách kính trọng:

“Vâng.”

Ngũ Thủyang gật đầu, chỉnh lại quần áo lộn xộn và bước nhanh xuống núi, vào Thung Lũng Hồi Âm.

Ông đi thẳng vào “Kiếm Các”.

Bên trong đại sảnh, một thanh niên đang đứng quay lưng về phía cửa ra vào, vung kiếm trong tay, như thể đang chơi đàn vậy; âm thanh của thanh kiếm vang lên, lúc thì hùng tráng như tiếng binh trận, lúc thì dịu dàng như tiếng tình yêu.

Thật khó để hiểu được ý nghĩa của những âm thanh đó.

Có vẻ như thanh niên đó đã cảm nhận thấy sự xuất hiện củaNgũ Thủyang, và anh ta từ từ thu kiếm lại.

Thấy vậy, Ngũ Thủ Dương vội vàng cúi chào người thanh niên trong điện, rồi nói: “Pháp kiếm ‘Thất Thiên Kinh Tiên Kiếm Pháp’ của sư phụ ngày càng tinh diệu hơn, chắc hẳn sắp đạt đến cảnh giới Thông Thần.”

Hồi Âm Cốc nổi tiếng khắp ba giới về võ công và kiếm pháp.

Pháp kiếm ‘Thất Thiên Kinh Tiên Kiếm Pháp’ này lại là một trong những thứ xuất sắc nhất trong số các loại kiếm pháp. Ngũ Thủ Dương đã tu luyện nhiều năm và tự nhận rằng so với sư phụ đã thành lập Hồi Âm Cốc, mình vẫn còn kém xa.

“Kết quả điều tra thế nào?”

Người thanh niên không để ý đến lời khen ngợi của Ngũ Thủ Dương, mà hỏi.

Ngũ Thủ Dương, người có phong thái thanh lịch, thấy sư phụ quan tâm đến mình như vậy, cũng rất lo lắng, liền vội vàng trả lời: “Ở phía bắc, trong lãnh thổ của ‘Quốc gia Phàn’, gần đây có một vị tiên sư nổi tiếng, tên là ‘Chang Chí Hòa’, được Quốc gia Phàn phong làm ‘Quốc Sư’. Nghe nói người này rất am hiểu pháp thuật Kim Cang Hành Luyện, và trong những năm trước đã truyền dạy rộng rãi, tạo ra không ít cao thủ trong lĩnh vực này. Nhưng gần đây, những cao thủ này lần lượt biến mất không dấu vết. Bốn đệ tử của tôi là Biên, Khang, Mạnh, Hoàng – sau khi thành công trong việc tu luyện, họ đã đi khắp nơi để thách đấu với các cao thủ khác, nhưng cũng đều mất tích ở Quốc gia Phàn.”

“Anh nghi ngờ là do ‘Chang Chí Hòa’ làm điều đó?”

Nghe vậy, người thanh niên bỗng nhiên quay người lại.

Gương mặt xinh đẹp, thanh tú của anh ta hiện ra trước mắt mọi người. Đó không ai khác chính là Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 – người đã từ biển Huyền Uyên đến và định cư tại Hồi Âm Cốc.

Ba mươi năm trôi qua trong chớp mắt.

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 sống trong núi rừng, dựa vào những viên thuốc và phép bùa mà mình có, cùng với những kỹ năng của mình, đã dễ dàng xây dựng nên một cơ sở lớn lao.

Ngay trong năm đầu tiên đến Hồi Âm Cốc, ông đã thu nhận mười hai đệ tử tại Đông Sơn Phủ và cẩn thận truyền dạy cho họ những kiến thức về «Kiếm Đồ» hay «Chen Môn Thất Nhị Tứ Tuyệt Nghệ».

Sau đó, ông tiếp tục thu nhận thêm hơn mười đệ tử nữa.

Những đệ tử này cũng tiếp tục thu nhận đệ tử riêng của mình.

Từ Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 trở xuống, chỉ trong vòng ba mươi hai năm, Hồi Âm Cốc đã có hơn một trăm đệ tử.

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 đã thu thập được gần ngàn viên thuốc trên đảo Sa Môn, và trong những năm qua, ông không ngừng nghiên cứu và luyện chế thuốc, tạo ra hàng nghìn viên thuốc khác nhau.

Ngoại trừ một số viên thuốc được bán đi để đổi

Sự tiến bộ về tu luyện và pháp thuật sẽ bị đình trệ do Trần Quý Xuyêntrở lại thế giới thực.

  Ngay cả những sinh vật như năm quỷ âm binh hay người giấy cũng sẽ gặp khó khăn trong việc tăng cường sức mạnh nếu thiếu sự chăm sóc hàng ngày của Trần Quý Xuyên; dù không đến mức đình trệ hoàn toàn, nhưng tốc độ phát triển cũng sẽ chậm lại đáng kể.

  Nhưng những đệ tử này thì không. Ngay cả khi Trần Quý Xuyênvắng mặt, họ vẫn có thể tiếp tục tu luyện và phát triển. Sau vài chục, thậm chí hàng trăm năm, những đệ tử này sẽ trở thành tài sản quan trọng nhất để Trần Quý Xuyênxây dựng sự nghiệp. Giống như “Bạch Ngọc Kinh” trong thế giới Đại Lương, hay “Chen Môn” trong thế giới Đại Yên… Trần Quý Xuyênhiểu rõ điều này rất rõ.

  Vì vậy, ông không ngần ngại dành thời gian và công sức để dạy dỗ các đệ tử. Ban đầu có thể sẽ gặp khó khăn, nhưng một khi nhóm đệ tử đầu tiên đã thành tựu, việc phát triển của môn phái sau này sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều, và những đệ tử ấy có thể tự quản lý mọi việc.

  Trong kiếp này, Trần Quý Xuyênlại bắt đầu nghiên cứu thuật luyện đan dược. Những viên đan dược mà ông tạo ra không phải để sử dụng bản thân, mà được bán đi để lấy tiền; đối với Trần Quý Xuyên, điều đó không mang lại nhiều ý nghĩa. Nhưng chúng lại rất thích hợp để nuôi dưỡng các đệ tử. Với kinh nghiệm từ “Bạch Ngọc Kinh” và “Chen Môn”, “Hồi Âm Thung” cũng nhanh chóng phát triển.

  Ban đầu, có mười hai đệ tử, và sau đó thêm mười tám đệ tử nữa được thu nhận; tất cả đều có căn cơ linh hồn và tài năng xuất chúng. Có sự hướng dẫn của Trần Quý Xuyênvà những loại đan dược như Phục Khí Tán, Ngụn Khí Đan, Tiên Thiên Đan… Hầu hết các đệ tử đều đạt được thành tựu lớn. Họ lần lượt đạt đến cấp độ Tiên Thiên hoặc Hóa Công, và được người ngoài gọi là “Mười Hai Kiếm” và “Thập Tam Đại Bảo” của Hồi Âm Thung. Trong số đó, “Biên, Khang, Mạnh, Hoàng” là những người đã thành tựu trong việc luyện tập “Bảy Mươi Hai Tuyệt Nghệ của Chen Môn”, và được coi là bốn đại bảo trong “Thập Tam Đại Bảo” của Hồi Âm Thung. Bốn người này có mối quan hệ rất thân thiết, thường xuyên cùng nhau du hành khắp nơi, trao đổi và rèn luyện với các cao thủ khác, và danh tiếng của họ cũng rất lớn. Tuy nhiên, khoảng bảy tám tháng trước, khi họ đi qua nước Phàn, thông tin về họ liền mất tích.