“Không lạ gì giọng điệu cuối cùng của vị sư đồ mặt cáo kia lại chứa đựng nỗi bi thương và phẫn nộ.

Hóa ra những hành động của tôi trước đây, trong mắt những kẻ tu luyện xấu xa này, quả thực là quá ngu ngốc.”

Trong căn phòng, Lâm Nghị đặt cuốn “Quy tắc cơ bản cho những kẻ tu luyện xấu xa” xuống một cách kỳ lạ, rồi vuốt ve khuôn mặt có vẻ ngượng ngùng của mình.

Cuốn sách này được viết bởi vị sư đồ mặt cáo Zhang Shouzheng, dựa trên hơn mười năm kinh nghiệm tu luyện của ông ta.

Từ cấp độ Luyện Khí ba tầng cho đến hiện tại là cấp độ Luyện Khí tám tầng, cuốn sách không chỉ ghi chép chi tiết về 150 lần kinh nghiệm chiếm đoạt bảo vật của ông ta, mà còn tổng hợp những gì các đồng đạo khác đã chứng kiến và nghe được.

Trong số đó, có không ít trường hợp như Lâm Nghị đã từng trải qua – một số người dù sở hữu những bảo vật quý giá, nhưng vì quá thận trọng và e ngại, cuối cùng vẫn bị họ tấn công và giết chết.

Ngược lại, những vị sư đồ tu luyện một cách công khai và minh bạch, theo quan điểm của những kẻ xấu xa này, lại càng khó đối phó hơn.

Bởi vì những hành động công khai như vậy có vẻ ngu ngốc, nhưng thực chất lại là biểu hiện của trí tuệ sâu sắc.

So sánh hai loại người này, những kẻ cố tình lén lút hoạt động mới thực sự thuận tiện cho họ để tiến hành tấn công.

Bởi vì những người đi theo con đường công khai như vậy, nếu họ muốn theo dõi, nếu không có bảo vật ẩn náu, thì hành tung của họ chắc chắn sẽ bị phát hiện.

Một khi bị phát hiện, họ sẽ mất đi lợi thế trong việc tấn công.

Nếu nạn nhân lúc này lại thể hiện sức mạnh lớn lao hay đe dọa, thì cuộc tấn công có lẽ sẽ bị ngăn cản vì sợ hãi.

“Nội dung của cuốn sách này, mặc dù chủ yếu là kinh nghiệm chiếm đoạt bảo vật của những người ở cấp độ Luyện Khí, nhưng những điều sâu sắc trong đó thực sự rất đáng để suy ngẫm và học hỏi.”

Lâm Nghị nói với vẻ ngưỡng mộ.

“Thật đáng tiếc nếu vị sư đồ mặt cáo Zhang Shouzheng không đến Tiên Duyên Thành để trở thành một nhà văn nổi tiếng.

Theo quan điểm của Lâm Mỗ, nếu ông ta viết một cuốn sách về những quy tắc chống lại những kẻ tu luyện xấu xa trong giới tu luyện, chắc chắn nó sẽ thành công như cuốn ‘Sử Ký Tu Luyện Cao Thăng’ vậy.”

Nghĩ kỹ lại, nếu sau khi rời khỏi Thung lũng Lan Ngọc, ông ta trực tiếp cưỡi linh chim bay lên cao, thì bao nhiêu kẻ muốn tấn công ông ta cũng sẽ bị phát hiện rõ ràng.

V

Mặc dù hành động này sẽ thu hút quá nhiều kẻ đang theo dõi lén lút.

Nhưng những tu sĩ này, vốn đã có ý đồ giết người cướp của, thường không bao giờ hợp tác với nhiều hơn ba người nếu họ không thuộc cùng một phe phái. Trong tình huống này, để tránh tình trạng “con ve bắt con chuồn chuồn trong khi chim vàng đang đứng sau lưng”, họ tự nhiên sẽ không vội vàng hành động.

Vì vậy, một khi Lâm Nghị thể hiện ra khả năng chiến đấu mạnh mẽ, những kẻ này sẽ càng e ngại hơn. Ngược lại, nếu hành động của họ bị người khác phát hiện, thì số người có thể hưởng lợi từ tình huống này sẽ rất ít.

“Quy tắc cơ bản của những kẻ tu luyện xấu xa là ai ác thì người đó mới đúng… Lâm Mỗ đã học được điều này.”

Những người tu luyện, luôn hoạt động ở những nơi cao xa, việc họ cố gắng che giấu bản chất thật của mình như những võ sĩ thông thường chỉ khiến những kẻ đang theo dõi họ coi họ là những mục tiêu dễ bắt.

“Lâm Mỗ ước gì mình có thể sớm đọc cuốn sách này và ngay lập tức nhận ra được bài học quý báu từ nó…” Là một người biết sửa sai và học hỏi từ những sai lầm, Lâm Nghị đã cẩn thận cất cuốn sách này vào nhà ở động Thiên Phúc Địa và đặt nó ở vị trí dễ thấy nhất.

Nếu không phải vì linh hồn của anh ta mạnh mẽ và sức mạnh tinh thần của anh ta vượt trội hơn nhiều so với kẻ tu sĩ có khuôn mặt ngựa kia, thì dù có thắng trong trận này, anh ta cũng sẽ phải đối mặt với rất nhiều nguy hiểm.

“Bây giờ, đã đến lúc tổng kết những gì mình đã thu được.” Khi suy nghĩ này xuất hiện, Lâm Nghị lập tức mở túi đồ mà anh ta lấy được từ xác kẻ tu sĩ có khuôn mặt ngựa kia.

Trong túi đồ của kẻ tu sĩ có khuôn mặt cáo tên Zhang Shouzheng, dù có rất nhiều loại thuốc và đá linh thiêng cần thiết cho việc tu luyện, nhưng kể cả hai vật pháp phẩm cao cấp bị hỏng của hắn, theo đánh giá của Lâm Nghị, chúng cũng không bằng một nửa giá trị của cuốn sách quy tắc cơ bản của những kẻ tu luyện xấu xa đó.

“Phép thuật bí mật cấp một – 《Ngôn Linh Thuật》.”

Chỉ sau một lúc, khi đã lấy hết đồ trong túi của kẻ tu sĩ có khuôn mặt ngựa kia, Lâm Nghị đã có thêm một tấm thẻ ngọc chứa công pháp trong tay. Khác với 《Ngũ Linh Khống Hỏa Thuật》 vốn có những cấm chế đặc biệt, 《Ngôn Linh Thuật》 này lại hoàn toàn có thể được nghiên cứu một cách rõ ràng. Theo giải thích về phép thuật này, đây là một phé

Tuy nhiên, phương pháp này dù có vẻ tương tự như chiêu thức “Kinh Thần Chỉ” trong bí quyết luyện tâm hồn, nhưng thực ra lại toàn diện hơn nhiều.

  Theo lý thuyết của nghệ thuật ngôn linh, “Kinh Thần Chỉ” mặc dù trực tiếp tấn công vào cốt lõi đối phương, nhưng so với nghệ thuật ngôn linh thì lại quá nguy hiểm. Dù hiệu quả triển khai nhanh chóng, nhưng nếu đối phương sử dụng vật phẩm bảo vệ nguyên hồn hoặc có ý thức linh hồn mạnh mẽ, thì rất dễ gặp phải hậu quả phản tác dụng.

  Lâm Nghị cho rằng, chỉ vì động Thiên Phúc Địa có sự bảo vệ đặc biệt, nên mới không sợ hậu quả từ việc tấn công nguyên hồn; nhưng những phương pháp tấn công ý thức linh hồn thực sự điêu luyện thì không giống như vậy.

  “Nghệ thuật ngôn linh” được chia thành ba tầng: Tầng thứ nhất là “Ngôn”, sử dụng sức mạnh pháp lực của bản thân để tạo ra sóng âm; bất kỳ sinh vật nào có tu vi thấp hơn mức có thể tạo ra sóng âm đều sẽ bị choáng váng và ngất xỉu, trừ khi họ có phương pháp phòng thủ đặc biệt.

  Tầng thứ hai là “Linh”, đây là phương pháp phòng thủ nguyên hồn.

  Tầng thứ ba mới chính là cốt lõi của nghệ thuật ngôn linh – vừa có sức mạnh rung chuyển của sóng âm, vừa tăng cường sức mạnh của ý thức linh hồn, tương tự như hiệu ứng “lời nói ra là pháp luật”. Khi người luyện tập đạt đến trình độ xuất thần nhập hóa ở tầng thứ ba này, một suy nghĩ của họ có thể tạo ra sức mạnh như sấm sét, khiến kẻ địch cùng cấp không thể đối đầu nổi.

  Dựa vào nhận định của Lâm Nghị, vị tu sĩ khuôn mặt ngựa này hiện tại mới chỉ luyện tập được đến tầng thứ nhất của nghệ thuật ngôn linh mà thôi. Nếu không phải vậy, chiêu “Kinh Thần Chỉ” của anh ta chắc chắn không thể dễ dàng đánh bại đối phương như vậy.

  “Để luyện tập nghệ thuật ngôn linh, người ta cần phải sở hữu ý thức linh hồn mạnh mẽ và ý chí kiên cường bất khuất; nếu không, không chỉ không làm tổn thương đối phương mà còn tự gây hại cho bản thân.”

  Lâm Mỗ đã liên tục phóng ra bốn luồng ý thức linh hồn, quả thực là người phù hợp nhất để thực hiện điều này.

  Sau khi đọc xong thông tin về nghệ thuật ngôn linh, Lâm Nghị cảm thấy vô cùng vui mừng đến mức không thể diễn tả thành lời.

  “‘Không ai sánh kịp ở cùng cấp’… dù có phần phóng đại, nhưng vẫn cần phải coi chừng những bảo vật có khả năng bảo vệ nguyên hồn mà đối phương s

“Người tu sĩ kia có thể tránh được sự dò tìm của linh thức ta, lại còn có thể bắn cung đúng mục tiêu từ khoảng cách rất xa trong đêm tối… chắc hẳn anh ta phải có điều gì đó phi thường.”

Nghĩ vậy, Lâm Nghị bắt đầu tìm kiếm một cách tỉ mỉ hơn nữa, không bỏ qua bất kỳ thứ gì, dù chỉ là một mảnh linh thức hay một tấm vải rách.

Chỉ trong vòng một lát, hai tấm ngọc giản chứa công pháp lại xuất hiện trong tay Lâm Nghị.

“Pháp thuật Ẩn Linh Kế và Thuật Nhãn Đại Bàng.”

Cả hai pháp thuật này đều thuộc hạng nhất cao cấp.

Trong đó, Ẩn Linh Kế là một pháp thuật giúp che giấu khí tỏa của bản thân và tránh bị linh thức khác dò tìm.

Chỉ cần khí tỏa của đối phương không cao hơn mình một cấp, và không để lộ bất kỳ dấu vết nào, thì người sử dụng sẽ không bị phát hiện.

Còn Thuật Nhãn Đại Bàng thì có thể coi là bước tiến của pháp thuật Linh Mục; mặc dù không thể so sánh ngang với Linh Mục chính thống, nhưng nó cho phép tu sĩ sử dụng máu của loài chim hoặc thú linh, kết hợp với một loại dung dịch gọi là Thanh Linh Dịch…

Nhờ vào phép thuật này, sau khi kích thích đôi mắt, khả năng quan sát và nhận biết của tu sĩ sẽ được tăng lên đáng kể.

Chính nhờ hai pháp thuật này mà người tu sĩ kia mới có thể bắn cung một cách im lặng từ khoảng cách xa xôi như vậy.

Thật đáng tiếc, dù Lâm Nghị đã lục soát túi đồ của người tu sĩ kia bao nhiêu lần, ông vẫn không tìm thấy công thức để chế tạo Thanh Linh Dịch.

So với người tu sĩ mặt cáo tên là Trương Thủ Chính, người có tham vọng lớn lao là viết sách ghi chép lại hành trình tu luyện của mình, thì người tu sĩ kia có vẻ rất bình thường.

“Thôi thì, thành quả lần này đã rất đáng kể rồi; không nên ép buộc mình nữa.”

Dù sao thì, so với những công pháp này, việc tham gia vào nhóm ba người đã hoạt động trong giới tu luyện Vân Châu suốt mười năm trời, đã giúp ta có được những hiểu biết sâu sắc hơn về thế giới tu luyện này.

Nghĩ đến đây, lòng Lâm Nghị không khỏi cảm thấy buồn bã.

Ông không biết liệu sau này, liệu mình có còn gặp lại những đối thủ như vậy nữa hay không.

Dù sao thì, với năng lực của ba người này và sự nhận thức sâu sắc về bản thân họ, ngay cả trong số các nhóm tu luyện xấu xa, họ cũng được coi là những tinh binh hàng đầu.

Chỉ là, thực lực tu luyện của họ vẫn chưa đủ mạnh; họ vẫn chưa đạt đến mức “bất khả chiến bại” trong cùng cấp độ.

“Ai ác, ai thiện, ai đúng… Đó chính là nguyên tắc cơ bản của những kẻ tu luyện xấu xa.”

Cuố