Trần Hiểu Húc cũng lên theo, thấy trên gác cổng thành có một bàn tiệc lớn, đủ cả thịt gà, cá, trứng… Một vị tướng mập mạp, mặc áo giáp ngồi ngay ở đầu bàn, đang thưởng thức món ăn ngon lành.

Một bàn lớn như vậy, hàng chục món ăn, chỉ có mình ông ta ăn uống, vài binh sĩ phục vụ bên cạnh, gắp thức ăn, rót rượu cho ông ta, thật oai phong.

“Thầy thiền, tôi đã từng nghe nói đến danh tiếng của thầy lâu rồi. Nào, hãy ngồi xuống cùng nhau ăn uống đi.”

Thầy Pháp Độ liền ngồi đối diện ông ta và nói một cách bình thản: “Cảm ơn lòng tốt của tướng quân, nhưng tôi là người tu hành, không thể tham gia vào việc ăn uống này được.”

Tướng quân cười ha hả và nói: “Thầy thiền chưa bao giờ ăn thịt cá sao?”

“Tôi được cha mẹ gửi vào chùa từ khi mới năm tuổi, sống như một nhà sư suốt đời. Nếu nói về thịt cá, có lẽ tôi đã từng ăn trước khi năm tuổi, nhưng đã quên mất hương vị của nó từ lâu rồi.”

“Ha ha, thầy thiền đến đây để làm gì vậy?”

“Nghe nói tướng quân muốn giết người?”

“Tôi giết người mỗi ngày mà.”

“Nghe nói tướng quân muốn giết hết mọi người trong thành này?”

“Toàn là những kẻ khó tính trong thành này. Khi quân Tây tiến đến đây, chúng không chịu đầu hàng mà còn giúp chính quyền phòng thủ thành phố chống lại chúng tôi. Bây giờ thành đã bị chiếm, còn giữ chúng lại làm gì nữa? Có lẽ thầy thiền đến đây để van xin cho chúng chăng?”

Vị nhà sư bắt đầu thuyết phục, nhưng tướng quân chỉ cười nghe mà không đưa ra quyết định nào, rồi hỏi: “Thầy thiền nói rằng giết người là điều xấu xa, vi phạm luật tự nhiên… Vậy thầy thiền nghĩ rằng bản chất con người là tốt hay xấu?”

Thầy Pháp Độ đáp: “Trái tim con người giống như nước; nước vốn dĩ không hề trong hay đục, chỉ là tùy thuộc vào những thứ nó tiếp xúc mà mới có sự phân biệt đó.”

Tướng quân vung tay và nói: “Theo tôi thấy, bản chất con người vốn dĩ là xấu xa. Ngay cả những đứa trẻ năm tuổi cũng thích giết chóc côn trùng trong trò chơi mà không hề cảm thấy tàn nhẫn. Việc con người sinh ra đã bắt đầu từ những hành động xấu xa. Thiên nhiên tạo ra vạn vật để nuôi dưỡng con người, nhưng con người không có gì để đền đáp lại thiên nhiên… Tất cả đều nên bị giết!”

Nói xong, ông ta vung dao sắc bén ra, đâm nó vào mặt bàn, rồi cười lạnh nhìn vị nhà sư: “Đại sư, tôi biết tại sao thầy đến đây… E rằng thầy sẽ không thể thuyết phục được tôi, và thậm chí có thể sẽ gặp họa.”

Thầy Pháp Độ đ

Đại tướng cười nói: “Tôi muốn giết họ chỉ vì họ làm tôi tức giận thôi. Giết họ cũng chẳng mang lại lợi ích gì cả. Nếu bậc đạo sư cho phép, tôi sẽ thả họ đi; việc đó cũng không có hại gì đâu.”

Pháp Độ thiền sư hỏi: “Lời của đại tướng quả thật như vậy sao?”

Thấy đại tướng gật đầu không nói gì thêm, vị lão hòa thượng bèn cười lớn, gọi người rót rượu cho mình, uống một hơi thật lớn, sau đó cầm xương lên và nhai ngấu nghiến. Chẳng mất bao lâu, ông ta đã ăn hết phần thịt trên bàn. Đại tướng ngồi bên cạnh, ánh mắt sáng lên, cảm thấy thích thú khi thấy mong muốn xấu xa của mình được thực hiện.

“Bậc đạo sư, ha ha… Ngài đã phá vỡ giới luật rồi. Suốt cả đời tu hành, cuối cùng ngài cũng đã làm điều đó… Sắp tới, ngài sẽ không thể thành Phật đâu.”

Pháp Độ thiền sư vẫn ngồi yên như vậy. Trong ánh mắt của Trần Hiểu Húc, ông ta trông cao lớn, oai vệ, giống như một vị Phật cổ…

Nếu là tôi, tôi sẽ làm thế nào?

Trần Hiểu Húc bỗng nghĩ đến câu hỏi mà Diệp Thiếu Dương đã đặt ra cho mình trước đây. Về bản chất, nó cũng giống như Kinh Lịch của vị lão hòa thượng này… Giết người để cứu người, nhưng để cứu người mà không bị giết, mình lại phải giết người trước… Rốt cuộc, cái nào mới là đúng đường?

Lần đầu tiên trong đời, Trần Hiểu Húc bắt đầu hoài nghi về niềm tin của mình. Lúc này, cảnh vật trước mắt lại thay đổi… Đó là trong ngục tù, một tên lính canh đang lắng nghe một tù nhân thì thầm kể về cách cải cách đất nước để tìm ra con đường thoát khỏi hoạn nạn. Thật đáng tiếc, lý thuyết của anh ta bị triều đình coi là phản động, và chính anh ta cũng bị bắt giam, sắp bị xử tử công khai…

Tên lính canh nghe những lời nói đầy nhiệt huyết của tù nhân, dù không hoàn toàn hiểu hết, nhưng cũng cảm thấy ngưỡng mộ lòng yêu nước và tình thương dân của anh ta. Nếu anh ta không chết, chắc chắn sẽ trở thành người có tầm ảnh hưởng lớn, có thể lật đổ triều đình hủy hoại này. Vì vậy, anh ta đã lén lút thả tù nhân đi, nhưng bản thân mình thì bị bắt và bị xử tử tra tấn… Cho đến lúc chết, anh ta vẫn không hề hối tiếc…

Sau đó, lại là câu chuyện về một người phụ nữ tên Lý. Chồng cô ấy đi vắng, cô ấy ở nhà một mình và luôn coi trọng danh dự, không qua lại với người ngoài. Nhưng một ngày nọ, một người đàn ông bị thương bò vào cửa nhà cô ấy, van xin cô ấy c

Nữ nhân họ Vương, xinh đẹp tuyệt trần, đã kết hôn với một gia đình quan lại ở kinh thành. Nhưng khi đất nước bị chiếm đóng bởi người Qiang, một tướng lĩnh quý tộc người Qiang nghe nói về vẻ đẹp của bà liền mời bà đến gặp mặt. Quả nhiên, ông ta say mê bà đến mức cưỡng bức bà phải theo ông ta. Nhưng bà không chịu. Vì thế, tướng lĩnh đe dọa sẽ giết hại cả gia đình bà nếu bà không tuân theo. Để bảo vệ tính mạng của mọi người trong gia đình, bà đành phải chấp nhận sống cùng kẻ thù, giả vờ yêu thương để làm cho tướng lĩnh tin tưởng và tha thứ cho nhiều người đáng lẽ phải chết. Vài tháng sau, khi quân kháng chiến tiến vào kinh thành và người Qiang bị đánh bại, bà mới có cơ hội trốn về nhà. Tuy nhiên, gia đình chồng bà không chấp nhận bà nữa, mắng bà là người không giữ được phẩm giá, rồi viết giấy ly hôn đuổi bà ra khỏi nhà. Trở về nhà cha mẹ, họ cũng coi thường bà và không cho bà vào nhà. Nhiều người theo đạo còn dẫn ra lời dạy của các bậc hiền triết rằng “đói chết là chuyện nhỏ, mất đi phẩm giá là chuyện lớn” để chỉ trích bà. Bà đau khổ đến mức tự tử, xác bà bị bỏ rơi ngoài đồng ruộng, cả gia đình chồng lẫn gia đình mẹ đều không muốn an táng bà…

Hình ảnh tiếp tục thay đổi, xuất hiện thêm nhiều câu chuyện tương tự như vậy. Trần Hiểu Húcbỗng nhiên nhận ra rằng, mặc dù những “câu chuyện” này có vẻ không có quy luật gì cụ thể, nhưng thực chất chúng đều có mối liên hệ mật thiết với nhau. Khi ông nhận ra điều này, hình ảnh lại trở nên rõ ràng một lần nữa, và ông lại quay trở về núi Sumeru. Nhưng khi nhìn xung quanh, ông thấy không còn cái đỉnh lớn nữa, chỉ còn một bục đá được xây dựng từ đá ngọc, có tổng cộng mười chín tầng, trên đỉnh có một tấm Thạch bi, và phía sau tấm Thạch bi đó là cái đỉnh lớn mà trước đây ông đã từng bước vào. Trần Hiểu Húcthắc mắc không hiểu sao mình lúc trước lại ở bên trong đỉnh, mà bây giờ lại ở bên ngoài? Và bục đá này xuất hiện từ đâu?

Trên đỉnh lớn đó, những đám mây may mắn bay lượn khắp nơi, và khí tục từ bốn phía đều được hút vào bên trong đỉnh, tạo nên một cảnh tượng huyền ảo, rõ ràng đây không phải là nơi bình thường.

Trần Hiểu Húcđi đến mặt trước của tấm Thạch bi, thấy bề mặt của nó giống như đá cẩm thạch, ánh sáng xanh lam óng ánh; nhìn từ các góc độ khác nhau, ánh sáng phản chiếu lại cũng khác nhau… Và những màu sắc đó đều là nhữ