Bản văn được công bố đầu tiên với tốc độ cao

Đọc song song trên điện thoại

Lão Quảo nói một cách hào hứng: “Vấn đề này, tôi thực sự đã nghiên cứu kỹ lưỡng rồi. Lý do chính là bởi vì khí thiết của núi Thái Sơn quá mạnh mẽ. Nếu có một phái tu đến đây sinh sống lâu dài, chắc chắn sẽ gây ra những ảnh hưởng lớn. Những người làm hoàng đế tự nhiên sẽ không cho phép điều này xảy ra. Các đời hoàng đế đều tiến hành nghi lễ phong thiên tại Thái Sơn, coi nơi này là nơi linh thiêng của hoàng gia. Làm sao có ai dám thành lập một phái tu ở đây được? Nói về các chùa chiền, cũng chỉ có vài nơi còn sót lại từ thời cổ đại, nhưng chúng không thể so sánh được với quy mô lớn.”

Gần Tết rồi, thời tiết lại lạnh giá, vì vậy dù là những điểm du lịch nổi tiếng đến đâu cũng ít người lui tới. Hai người đặt ba phòng ở một nhà trọ dưới chân núi để ở trước, sau đó Lão Quảo bắt đầu gọi điện cho bạn bè trong giới pháp thuật địa phương. Vì đây là một hoạt động bí mật, Diệp Thiếu Dương đã yêu cầu trước đó không được tiết lộ tên mình. Trong cuộc điện thoại, Lão Quảo chỉ nói rằng mình đến đây để du lịch, và hẹn gặp nhau để ăn uống cùng nhau.

Sau khi cúp máy, Lão Quảo thông báo với Diệp Thiếu Dương rằng mình đã tìm được hai người bạn trong giới pháp thuật địa phương và sẽ gặp họ sau. Dù sao thì việc thực hiện các nghi lễ ở đây cũng cần sự giúp đỡ của họ; các nguyên liệu cần thiết chắc chắn phải tìm từ địa phương, và việc có bạn bè trong giới pháp thuật địa phương hỗ trợ là điều rất quan trọng.

“Tôi thực sự ngưỡng mộ bạn – bạn luôn có bạn bè ở mọi nơi,” Diệp Thiếu Dương ngưỡng mộ.

“Đều là bạn bè kinh doanh mà, quen biết khi mua hàng thôi,” Lão Quảo cười ha hả.

“À, họ không biết đến Lê Sơn Lão Mẫu phải không?”

“Không thể nào đâu… Với địa vị của họ, dù muốn tố giác cũng không có cơ hội đâu. Tôi chỉ nói rằng mình đến đây để chơi thôi, tối nay sẽ gặp họ.” Lão Quảo nhìn đồng hồ và nói: “Buổi chiều vẫn còn thời gian, chúng ta có nên lên Thái Sơn trước để quen thuộc với môi trường không?”

Diệp Thiếu Dương cũng nghĩ đó là một ý kiến hay, và sau khi hỏi ý kiến của Gua Gua và những người khác, họ cũng đều muốn lên núi thăm quan. Vì vậy, họ cùng nhau mua vé và lên núi.

Theo lời Lâm Tam Sinh, mặc dù Thái Sơn rất lớn và xung quanh có nhiề

Mấy người vừa leo núi vừa bàn tán về Đông Nhạc Đại Đế. Nói ra thì, ban đầu Đông Nhạc Đại Đế không phải là thần tiên của Đạo giáo mà là vị thần được người dân Hoa Hạ thờ cúng. Sau này, Đạo giáo chính thức phong tặng danh hiệu cho ông, dù có tước vị lớn lao như “Đại Đế”, nhưng thực quyền lại không nhiều; ông chỉ luôn canh giữ khu vực Sơn đỉnh – nơi liên kết giữa thế gian người và cõi âm.

Từ thế gian người đến cõi âm, có vài vết nứt tự nhiên trong không gian; ở phía nam là Phong Đô, còn ở phía bắc là Sơn đỉnh. Tại Sơn đỉnh luôn có con đường dẫn từ thế gian người vào cõi âm, và gia tộc Đông Nhạc Đại Đế chính là những người phụ trách việc hướng dẫn các linh hồn từ khu vực này sang cõi âm.

Sau này, Âm Tư đã hoàn thiện hệ thống cõi âm, niêm phong một số vết nứt lớn trong không gian để tránh rủi ro; khu vực Sơn đỉnh cũng bị niêm phong. Tiếp theo, Phật giáo can thiệp, Vua Luân Hồi đảm nhận công việc quản lý vòng luân hồi, cùng với Cựu Phủ Quân điều hành mọi việc liên quan đến sự sống và cái chết của con người trên thế gian. Đông Nhạc Đại Đế thì tiếp tục tu luyện tại Sơn đỉnh. Trong cuộc chiến giữa các vị thần, ông đã cùng Đông Hoàng Thái Nhất và Tử Vương xâm chiếm Thanh Minh Giới, đưa một số đệ tử của mình đến đó sinh sống; sau đó ông để họ lại một mình và không ai biết ông đã đi đâu.

Về tung tích của Đông Nhạc Đại Đế, giới pháp thuật vẫn luôn là một bí ẩn. Lần này, hành động của Lê Sơn Lão Mẫu và Diệp Thiếu Dương khiến mọi người khá ngạc nhiên. Nhưng nếu suy nghĩ kỹ, Lê Sơn Lão Mẫu và Nữ Tiên Yáo Quang đều là đệ tử của Đông Nhạc Đại Đế, vì vậy họ chắc chắn biết nhiều hơn người khác về tung tích của ông.

“Nếu có thể đứng trên đỉnh núi cao nhất, ta sẽ thấy tất cả các ngọn núi khác đều nhỏ bé.” Khi leo lên Sơn đỉnh và nhìn xuống xung quanh, người ta thực sự có cảm giác như vậy.

Lão Guo thở hổn hển, theo sát sau lưng Diệp Thiếu Dương, không ngừng thốt lên rằng hai mươi năm trôi qua, ngay cả con đường núi cũng đã thay đổi rất nhiều.

“Sơn đỉnh thật rộng lớn, có rất nhiều ngọn núi… Không biết họ sẽ tiến hành nghi lễ phong kiến tại ngọn núi nào đây?” Diệp Thiếu Dương ngập ngừng hỏi.

“Tôi nghĩ chắc chắn là ngọn núi chính này thôi. Chỉ có nơi này mới thực sự là Sơn đỉnh; bạn nhìn những dòng chữ khắc trên bia đá này đi, chúng chứng minh rằng mọi nghi lễ phong kiến đều được tiến hành tại đây.”

Nghỉ ngơ

Đây thật sự là đền Thờ Đông Nhạc Đế Quân!

Theo những dòng chữ khắc trên bia mộ, ngôi đền này được xây dựng vào thời đại nhà Song, sau đó được tu sửa và mở rộng vào thời đại nhà Minh. Đây từng là đền tế thờ của hoàng gia, dùng để tiến hành các nghi lễ tế tự. Nhóm người vượt qua muôn vàn gian khổ để đi quanh ngôi đền và phát hiện ra rằng nó chiếm một khu vực khá rộng lớn, gần bằng kích thước của một sân bóng đá tiêu chuẩn. Tuy nhiên, do đã bỏ hoang quá lâu, nhiều phần tường ngoài đã đổ sập. Ở giữa có một sân lớn, trong đó có một bục cao chín tầng cũng đã đổ nát không còn hình dạng gì nữa; mọi nơi đều mọc đầy gai dại và cỏ rậm, khiến việc đi lại trở nên rất khó khăn.

Diệp Thiếu Dương cho phép Bao Tử và Guagua vào bên trong xem một cái. Sau khi hai người trở ra, họ nhanh chóng báo cáo rằng bên trong cũng rất hỗn loạn, chỉ có đại điện vẫn còn giữ được hình dạng tương đối nguyên vẹn; bên trong có một bức tượng thần, trông giống như một vị hoàng đế. Mặc dù ngôi đền đã xuống cấp nghiêm trọng, nhưng bức tượng này vẫn toát lên vẻ oai nghiêm, uy phong. Vì hai người này vốn là những sinh vật ác tính, họ gần như không dám tiến lại gần.

“Chắc chắn đây là tượng của Đông Nhạc Đại Đế!” Lão Guo nói với Diệp Thiếu Dương.

Diệp Thiếu Dương hiểu ý ông ta và yêu cầu Guagua cùng Bao Tử đi kiểm tra khắp núi Thái Sơn xem liệu còn có những ngôi đền hay miếu thờ nào khác không. Bản thân ông ta cùng Lão Guo và Bích Thanh sẽ đi quanh khu vực lân cận. Trong lúc đi, Diệp Thiếu Dương âm thầm quan sát các đặc điểm địa hình xung quanh và ghi chú lại.

Sau đó, Guagua và Bao Tử lần lượt trở về và báo cáo rằng vẫn còn khá nhiều ngôi đền khác; một số nơi thậm chí còn có các đạo sĩ hoặc nhà sư sinh sống bên trong. Tuy nhiên, không có ngôi đền nào có linh khí mạnh mẽ như đền Thờ Đông Nhạc Đế Quân.

“Những ngôi đền đó đều không thuộc về các phái tu luyện; có lẽ hầu hết đều do chính quyền xây dựng lên để thu hút khách du lịch,” Lão Guo đưa ra suy đoán. Ông chỉ vào đền Thờ Đông Nhạc Đế Quân và nói thấp giọng: “Có lẽ các nghi lễ tế tự chính được tiến hành tại đây.”

Diệp Thiếu Dương không nói gì thêm, chỉ gọi mọi người cùng nhau xuống núi. Mặc dù là mùa thấp điểm, vẫn có khá nhiều khách du lịch. Trên đường xuống núi, họ gặp phải không ít người. Ban đầu, Diệp Thiếu Dương cảm thấy khó hiểu: Các hoạt động trong giới pháp s