Nghĩ đến những lời mà Chōwa đã nói trước đó, Đạo Phong quay đầu nhìn anh ta và hỏi: “Sư huynh của cậu là một nhà sư phải không?”

“Đúng vậy, phái chúng tôi tu theo cả Phật giáo lẫn Đạo giáo; có cả nhà sư lẫn đạo sĩ. Đây là sư huynh cả của tôi, Kim Cương Tam Tạng.”

Kim Cương Tam Tạng!!

Dù luôn bình thản như nước, nhưng khi nghe đến cái tên này, Đạo Phong vẫn cảm thấy vô cùng xúc động.

Kim Cương Tam Tạng… Thật không ngờ ông ấy vẫn còn tồn tại trên thế gian này!

Vào thời đầu Đường, dưới triều đại Hoàng đế Minh Hoàng, đất nước thịnh vượng, và giới phép thuật cũng xuất hiện rất nhiều nhân vật xuất sắc. Trong số đó, có bốn người được coi là mạnh nhất: Diệp Phá Thiện, La Công Viễn, Trương Quả, và Kim Cương Tam Tạng.

Trong số đó, ba người đầu tiên đều là đạo sĩ, chỉ có Kim Cương Tam Tạng là nhà sư. Bởi vì Dương Ngọc Phi tin vào Phật giáo và coi Kim Cương Tam Tạng là sư phụ của mình, nên ông ấy được tôn trọng và kính nể.

Lúc bấy giờ, hoàng đế Đường Hiền Tông rất thích việc mời các đại pháp sư thi đấu phép thuật. Diệp Phá Thiện là người đứng đầu giáo phái Đạo giáo, tính cách khá truyền thống và ít khi tham gia các cuộc thi đấu như vậy. Người thích thi đấu với Kim Cương Tam Tạng nhất chính là Trương Quả; hai người có trình độ ngang nhau và thường xuyên đối đầu với nhau. La Công Viễn thì thường chỉ đứng xem từ bên cạnh và âm thầm hỗ trợ Trương Quả; Kim Cương Tam Tạng biết điều này nhưng cũng chưa bao giờ tức giận. Trong mắt mọi người, ông ấy có vẻ ngoài trầm mặc, ít nói, không thích thể hiện bản thân, nhưng thực ra ông ấy đã đạt đến trình độ “đại trí nhược ngu”.

Sau này, Diệp Phá Thiện và Trương Quả lần lượt đạt được đạo lý “Hồn Viên Vô Cực”, trong khi La Công Viễn mất tích không để lại dấu vết nào trong sách sử. Sau sự kiện Mã Vy Bạch Sơn, Kim Cương Tam Tạng cũng biến mất không ai biết tung tích, và theo truyền thuyết Phật giáo, ông ấy đã đạt được “vô cực” và đi đến cõi Tịnh Độ.

Đạo Phong thực sự không ngờ mình lại gặp ông ấy ở đây… Điều này không hề tốt chút nào…

“A Di Đà Phật, ngài đến đây từ đâu và đang đi về đâu vậy?”

“Kim Cương Tam Tạng” mỉm cười nói với Đạo Phong, giọng nói nhẹ nhàng như làn gió xuân.

“Ngài chính là Kim Cương Tam Tạng sao?” Đạo Phong có phần hoài nghi, “Ngài không phải đang ở Bồ Sơ Tịnh Thổ sao?”

“Nếu trong tâm có Phật, bất kì nơi nào cũng là Tịnh Thổ; nếu lòng đầy phiền muộn, dù ở Tịnh Thổ cũng giống như địa ngục.”

Đạo Phong thầm tán thưởng câu nói này. Rồi ông nghe Kim Cương Tam Tạng tiếp tục nói: “Nguồn suối Nam Hải là trái tim của vận mệnh Âm Tư, nhưng lại là nơi trống rỗng trong lãnh địa quỷ dữ. Mọi người cho rằng đây là khởi đầu của Vô Cực, nhưng khi Vô Cực hóa thành Có, chính nơi này lại tràn ngập năng lượng linh thiêng nhất. Tôi đã tu luyện ở đây từ lâu, đồng thời cũng giữ gìn sự yên bình cho hòn đảo này… Không biết đã bao nhiêu năm trôi qua rồi.”

Không lạ gì sau khi lên đảo, Đạo Phong cảm thấy mình như bước vào một không gian mới: năng lượng linh thiêng ở đây dồi dào, xa xôi hơn nhiều so với khu vực Phong Đô Thành.

Ánh mắt Đạo Phong chuyển sang Châu Hòa Tử, ông rất tò mò: Người này và Kim Cương Tam Tạng không thuộc cùng một triều đại; một người là đạo sĩ, một người là hòa thượng, nhưng lại là anh em đồng môn… Vậy thì sư phụ của họ là ai?

Tuy nhiên, với tính cách của mình, Đạo Phong không quan tâm đến những điều đó. Điều ông quan tâm nhất là Kim Cương Tam Tạng đang có ý định gì.

Kim Cương Tam Tạng nhìn Đạo Phong, ánh mắt sâu thẳm nhưng dường như có thể thấu hiểu tâm trí con người.

Kim Cương Tam Tạng bước tới gần hơn, vẫn nhìn chằm chằm vào Đạo Phong và hỏi: “Thưa ngài, tại sao ngài đến đây?”

“Tôi muốn gặp Tiêu Đồ.” Đạo Phong không dám sử dụng chiếc thẻ Chung Quỳ hay các giấy tờ liên quan; chỉ có chiếc thẻ đó thôi cũng không thể lừa được những người dưới quyền mình, huống chi là Kim Cương Tam Tạng – một người mạnh mẽ đến cực điểm.

Đạo Phong bỗng nghĩ rằng có lẽ mình đã bị Chung Quỳ lừa dối; người đó không nói với ông về việc cần những giấy tờ đó, cũng không đề cập đến sự tồn tại của Kim Cương Tam Tạng ở đây.

Nếu suy nghĩ kỹ lưỡng, thì cũng có lý do đấy. Nguồn nước Nam Hải chính là mạch sống của Âm Tư, giống như phong thủy trên trần gian vậy – mọi triều đại đều cần có “long mạch” để xây dựng và phát triển đất nước. Nguồn nước Nam Hải chính là “quốc mạch” của Âm Tư, vì vậy nó phải được bảo vệ chặt chẽ để tránh bị người khác phá hỏng.

Kim Cương Tam Tạng nghe xong, gật đầu một lúc rồi nói: “Công chúa Nam Hải đã tự nguyện đến đây để trải qua những thử thách này, và cô ấy đã có lời hứa với Âm Tư. Cho đến khi những thử thách đó chưa được vượt qua, cô ấy sẽ không rời khỏi Nam Hải. Địa điểm của nguồn nước này liên quan trực tiếp đến sự sống còn của Âm Tư, vì vậy tôi tất nhiên sẽ không cho phép bạn vào đó. Bạn có muốn cưỡng ép vào sao?”

“Tôi đến đây chỉ để gặp công chúa thôi. Nếu bạn không cho tôi qua, tôi sẽ buộc phải cưỡng ép.”

Nghe những lời này, Chōwa-ko lắc đầu và nói: “Đạo Phong thưa ngài, dù ngài có pháp lực vô cùng mạnh mẽ, nhưng rõ ràng cũng có giới hạn. Sư huynh của tôi đã đạt đến cấp độ Thanh Vân, trong ba giới này, hiếm có đối thủ nào có thể sánh kịp ông ấy. Ngài thực sự muốn cưỡng ép vào sao?”

Đạo Phong vung tay, cầm lấy cây roi thần và nhìn thẳng vào mắt Kim Cương Tam Tạng, bày tỏ thái độ của mình.

Kim Cương Tam Tạng xoay người lại, chỉ vào cái đỉnh lớn phía sau mình và nói: “Đạo Phong, ngươi có biết cái này là gì không?”

Trong lòng Đạo Phong, ông ta nghĩ rằng mình không phải là nhà khảo cổ học, làm sao có thể biết được… Nhưng việc Kim Cương Tam Tạng hỏi như vậy, có lẽ ông ta hoàn toàn có thể biết. Nhìn chiếc đỉnh này, oai vệ và hùng vĩ, không giống như những vật dụng thông thường trên trần gian… Đạo Phong dám đoán: “Chẳng lẽ đây chính là một trong Chín Đỉnh Vĩ Đại của thiên hạ?”

“Đúng vậy. Chiếc đỉnh này chính là một trong Chín Đỉnh, đó là Đỉnh của châu Duy Châu.”

Đạo Phong thở dài trong lòng.

Theo truyền thuyết, ngày xưa, Vua Đại Vũ đã chia đất nước thành chín châu và dùng đồng đúc ra Chín Đỉnh, trên đó khắc tên các ngọn núi và con sông lớn của từng châu, dùng Chín Đỉnh để bảo vệ chín châu. Sau này, chúng trở thành những bảo vật quốc gia, tượng trưng cho sự ủy quyền của trời cao, cao quý vô cùng, và được truyền lại qua ba triều đại… Nhưng rồi chúng biến mất không dấu vết. Câu nói “tìm kiếm Chín Đỉnh” chính là xuất phát từ đây.

Suốt các triều đại sau đó, các vị hoàng đế đều cố gắng tìm kiếm Chín Đỉnh, như

Đạo Phong bỗng thấy tâm trí sáng lên, không nói thêm gì nữa, cầm cây roi đánh quỷ lao về phía đối thủ.

Kim Cương Tam Tạngđặt một tay ngang trước ngực, tay kia cầm chuỗi hồi mệnh, nở nụ cười nhìn ông ta.

Một bậc thầy cao cấp của Phật giáo đã chứng đạo.

Nhìn người đàn ông này, Đạo Phong cảm thấy lòng mình trào dâng khát vọng chiến đấu mãnh liệt. Đây là lần đầu tiên anh ta đối đầu trực tiếp với một cao thủ đã chứng đạo.

Chứng đạo… chỉ dành cho những nhà pháp sư, dù là thuộc Đạo giáo hay Phật giáo, dù họ sử dụng phương pháp nào đi nữa, miễn là họ có thể đạt được Đại Đạo Hỗn Nguyên, họ sẽ thoát khỏi sự ràng buộc của ba cõi và sáu đạo. Nói cách khác, đây chính là giới hạn tối đa trong việc tu luyện của con người… nhưng cũng chỉ dành riêng cho loài người mà thôi.

Tất cả những thứ xấu xa, như những bậc lớn của Âm Tư, dù đôi khi người ta vẫn gọi họ là những người đã chứng đạo, thì đó cũng chỉ là một cách so sánh mà thôi. Những sinh vật đó không thể chứng đạo được. Nghĩa là, khi con người chết đi và trở thành ma quỷ, họ sẽ mất đi cơ hội chứng đạo… nhưng điều đó không có nghĩa là họ chắc chắn không thể đánh bại những người đã chứng đạo; đơn giản là họ sử dụng một phương pháp tu luyện hoàn toàn khác biệt mà thôi.

Lý Hạo NhiênCó thể chứng đạo, là bởi vì ông ta chưa bao giờ từ bỏ thân xác mình (việc ông ta luôn luẩn quẩn trong vòng luân hồi cũng chính là để duy trì sự tồn tại của thân xác mình; trong điều kiện không còn bí ẩn nào liên quan đến việc được sinh ra trong bụng mẹ, tâm hồn và tu luyện của ông ta vẫn được tiếp tục… cuối cùng ông ta đã vượt qua được ranh giới sống và chết, và thành công trong việc chứng đạo), Thông HuyềnNgười tu luyện có khả năng chứng đạo, là bởi vì họ vốn dĩ chính là một tia tâm linh của Trương Quả, mang trong mình gen để chứng đạo; trên nền tảng đó, họ còn cần một thân xác hoàn hảo để có thể hợp nhất hoàn toàn với tâm hồn mình, mới có cơ hội chứng đạo được.