Thanh kiếm bị đánh cắp, năng lượng linh hồn xảy ra biến động, vì thế pháp trận mới được kích hoạt vào khoảnh khắc đó. Sau đó, kẻ đó đã lợi dụng lúc mọi người chưa kịp đến mà mang theo thanh kiếm trốn đi. Chư vị nghĩ sao?”

Thích Tín Vô Đạo nói: “Tôi vẫn giữ quan điểm cũ, khi cảm nhận thấy sự biến động của năng lượng linh hồn, tôi đã lập tức lên núi ngay. Nếu là con người, thì không thể có thời gian để trốn thoát.”

“Cũng có thể là một thứ ác ma có hình thức đặc biệt, sau khi lấy được thanh kiếm, nó có thể tạo ra vết nứt trong không gian và xuyên vào một không gian khác,” một vị sư trẻ đứng ở phía sau nói.

Một số bậc đại sư liền lắc đầu. Một vị sư già ngồi ngay trước vị sư trẻ quay đầu lại nhìn anh ta và quát: “Ở đây toàn là các bậc đại sư của các phái, ai cũng hiểu biết nhiều hơn bạn, bạn không có quyền lên tiếng đâu.”

Vị sư trẻ muốn tranh luận tiếp, nhưng bị sư phụ của mình vẫy tay ngăn lại.

Diệp Thiếu Dươnglại bắt đầu nói: “Có khả năng đó!”

Sư Thái Từ Tâm cười chế nhạo: “Đại sư Diệp, ông đang nói đùa à? Trên ba ngọn núi này đều có pháp trận Cố Nguyên, trong phạm vi của pháp trận, chỉ có vài điểm then chốt mới có thể đi qua được. Làm sao có thể tự tạo ra vết nứt trong không gian được chứ?”

Diệp Thiếu Dươngkhông để ý đến lời cô ấy, mà nói với Trương Vô Sinh: “Khi Đạo Nguyên Tổ Sư bị sát hại, tôi đã ở bên cạnh và chứng kiến rõ ràng thứ ác ma đó đã tạo ra vết nứt trong không gian, muốn kéo linh hồn của Tổ Sư xuống đó.”

Trương Vô Sinhhoảng sợ và lẩm bẩm: “Đúng vậy, nó làm được như vậy thật sao?”

“Tất cả những gì vị sư trẻ này nói đều đúng. Đó là một thứ ác ma có khả năng đặc biệt. Ít nhất thì tôi biết có một loại ác ma như vậy.”

Mọi người lập tức nhìn anh ta với ánh mắt nghi ngờ.

Diệp Thiếu Dươngkhông giấu giếm, từ từ giải thích: “Vị bảo vệ của Hội Thánh Linh… hay cái gì đó, dù sao thì cũng là một thứ ác ma cực kỳ mạnh mẽ. Nó tồn tại dưới hình thức bóng tối, vô hình vô tướng. Chiêu thức cuối cùng của nó chính là mở ra không gian, đưa người ta thẳng xuống địa ngục A Bí.”

“Cái gì!” Một số đệ tử Phật giáo có mặt ở đó đều ngạc nhiên.

Sư Thái Từ Tâm nói: “Đó chỉ là lời nói dối! Làm sao có thể có thứ ác ma nào có thể mở ra địa ngục A Bí được?”

“Nó thực sự có thể làm được! Tôi có cách nào để ngă

Câu nói đó là một lời công kích mang tính châm biếm hai mặt: một mặt là chế giễu sức mạnh yếu kém của cô ấy, mặt khác, người theo Phật thường xuyên nhắc đến địa ngục Avici, khuyên mọi người không được làm này hay làm kia, nếu không sẽ bị đày xuống địa ngục Avici. Diệp Thiếu Dương đã dùng câu nói này để đáp trả lại cô ấy, và đó quả là những lời nặng nề.

Quả nhiên, Sư Thái Từ Tâm lập tức muốn đập bàn, may mà được một số người ngăn cản, nên cô ấy mới ngồi sang một bên và không nói gì nữa.

Mọi người đều rất quan tâm đến “thứ ác quỷ” mà Diệp Thiếu Dương đã đề cập, và họ liền đặt ra nhiều câu hỏi. Diệp Thiếu Dương__【Diệp Thiếu Dương】 đã mô tả chi tiết diễn biến của hai trận chiến đó, nhưng không đưa ra bất kỳ suy đoán nào về “Hình Mị”. Mọi người đều ngạc nhiên, nhưng cũng không tìm ra thông tin hữu ích nào.

Lúc này, Lão Quách bước lên và cúi chào mọi người, nói: “Tôi chỉ là một người nhỏ bé, ý kiến của tôi có thể không quan trọng lắm, nhưng tôi nghĩ chúng ta nên xem xét điều này: nếu đã chắc chắn rằng kẻ trộm thanh kiếm là một loại ác quỷ có hình thức đặc biệt, thì việc tiếp tục thảo luận cũng không có ý nghĩa gì, bởi vì có quá nhiều khả năng có thể xảy ra. Chúng ta nên suy nghĩ xem, tại sao họ lại muốn trộm bốn thanh kiếm Chử Tiên?”

Mỗi người thực sự đều đã nghĩ đến vấn đề này, nhưng không ai có thể giải thích được lý do tại sao. Bốn thanh kiếm Chử Tiên là một loại pháp trận có sức tấn công cực mạnh, nhưng cần ít nhất bốn pháp sư mạnh mẽ cùng nhau thực hiện nghi thức mới có thể kích hoạt được pháp trận này. Số lượng người tham gia càng nhiều, sức mạnh của pháp trận càng lớn. Việc kẻ địch trộm đi bốn thanh kiếm đó chắc chắn là vì họ muốn sử dụng chúng để đối phó với một nhân vật cực kỳ mạnh mẽ nào đó.

Nhưng cuối cùng, đó là ai và tại sao họ lại làm như vậy, thì thực sự không ai biết được. Trong lòng mỗi người đều ẩn chứa nỗi lo lắng: việc bốn thanh kiếm Chử Tiên bị đánh cắp giống như một quả bom hẹn giờ nằm trong tay người khác; nếu nó phát nổ, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ giới pháp thuật…

Cuối cùng, Sư Thái Từ Tâm có vẻ không hài lòng và nói: “Nếu không có manh mối gì cả, thì việc mời chúng tôi đến đây để thảo luận cũng chẳng có ý nghĩa gì.”

Trương Vô Sinh nghe vậy, liếc nhìn mọi người và nói: “Việc mời các bạn đến đây chắc chắn là vì

Có tổng cộng hơn mười hai vòng tròn.

“Đây là cái gì vậy?” có người hỏi.

Trương Vô Sinh nói: “Gần đây, chúng ta đã cùng nhau hành động và dần phát hiện ra sự tồn tại của Hội Thánh Linh ở rất nhiều thành phố. Tôi đã ghi chép lại,” Trương Vô Sinh lấy ra cây bút và từng điểm vào vài vị trí trên bản đồ, “Các bạn hãy xem này.”

Diệp Thiếu Dương là người đầu tiên nhận ra và nói: “Những nơi được đánh dấu bằng các vòng tròn này, đều là nơi có sự tồn tại của Hội Sinh Lý phải không?”

Trương Vô Sinh gật đầu.

Mọi người đều nhìn chằm chằm vào bản đồ đầy những dấu vòng tròn này nhưng vẫn chưa hiểu rõ ý nghĩa. Vương Đạo Càn hỏi: “Những thành phố này có vấn đề gì đặc biệt sao?”

Trương Vô Sinh giải thích: “Nếu xét riêng lẻ thì không có vấn đề gì, nhưng khi kết hợp lại với nhau thì lại có vấn đề rồi.”

Sư Thái Từ Tâm nói: “Có gì thì cứ nói ra thẳng, đừng để mọi người đoán mò.”

Lão Quách đứng ở phía trước quan sát một lúc lâu rồi bỗng nói: “Trông giống như chữ ‘z’ trong tiếng Anh kia.”

Trương Vô Sinh nói: “Không phải là ‘z’, mà là… nhìn đây, nếu thêm một chấm nữa thì sẽ thành chữ gì?”

Nói xong, anh ta dùng bút đánh một chấm lên trên.

“Chữ ‘zhī’ à?” Lão Quách ngạc nhiên.

Trương Vô Sinh gật đầu. “Đúng là chữ ‘zhī’.”

Diệp Thiếu Dương nói: “Tại sao anh lại nói như vậy? Những nơi được đánh dấu bằng chấm này, chúng ta chưa phát hiện thấy bất kỳ dấu hiệu nào của Hội Thánh Linh cả. Nếu chỉ tùy tiện thêm hoặc bớt một vài nét, ví dụ như thêm một gạch ngang lên trên, thì nó vẫn sẽ trở thành chữ ‘fá’ mà thôi.”

Trương Vô Sinh liếc nhìn anh ta và nói: “Đúng là chữ ‘zhī’. Nếu những vị trí này được kết nối lại với nhau thành chữ ‘zhī’, thì chắc chắn sẽ có ý nghĩa quan trọng. Nhưng nếu là những chữ khác thì sẽ không có ý nghĩa gì cả.”

“Chuyện này phải bắt đầu từ ghi chép của sư thúc tôi. Tôi đã nghiên cứu những ghi chép đó và tìm thấy thông tin về nguyện lực… Theo những gì Sở Dương đã kể trước đây, loại pháp thuật này dựa vào việc hợp nhất các nguyện lực để thi triển. Đây không phải là pháp thuật của miền Trung hay pháp thuật phù thủy của miền Nam. Trong ghi chép của sư thúc, có mô tả về những pháp thuật liên quan, mặc dù không được chi tiết hóa nhiều, bởi vì ngày xưa sư thúc chỉ nghe nói về chúng mà thôi.

Đây là một loại pháp thuật đến từ Tây Môn: xây dựng nhiều đền chùa, tuyển mộ tín đồ, bắt họ thờ cúng những bức tượng thần linh được tạo ra bằng pháp thuật. Khi những bức tượng này nhận được lễ vật cúng dường, nguyện lực sinh ra sẽ được hợp nhất lại với nhau, sau đó được truyền qua một đại pháp trận vào điểm trung tâm của pháp trận. Ở đó, có một bức tượng thần linh khổng lồ hoặc một vật chứa đặc biệt để giữ gìn những nguyện lực này.

Cuối cùng, vì tất cả các bức tượng đều được một người sử dụng pháp thuật để ban phước và được tạo ra theo hình dạng của người đó, nên những nguyện lực được thu thập lại đó đều có thể được người đó hấp thụ và sử dụng để tu luyện thành sức mạnh pháp thuật của riêng mình…”

(Hôm nay là ngày lễ, cơ thể không khỏe lắm, thế nên sẽ đăng một chương trước. Tối mai, tại Văn phòng Âm Dương sẽ có phát quà đấy, đừng bỏ lỡ nhé.) nt

Hãy đặt cho mình một mục tiêu nhỏ trước đã: ví dụ như lưu trữ nội dung này… Địa chỉ trang web phiên bản di động: m.