“Nhưng mà, nếu không có phép thuật, ngươi sẽ không thể mở chiếc ô giấy này, cũng không thể điều khiển được nó đâu!”

Diệp Thiếu Dương bỗng nghĩ ra điều gì đó và nói: “Được thôi, ta đồng ý tha cho ngươi, hãy nhanh chóng dạy ta câu thần chú đi.”

Lão đạo sĩ vui mừng và hỏi: “Lời này thật sao?”

“Tất nhiên rồi, mau nói đi.”

Lão đạo sĩ liền đọc ra câu thần chú. Diệp Thiếu Dương lặng lẽ đọc lại một lượt, hiểu rõ ý nghĩa của nó, sau đó niệm thần chú, và quả nhiên chiếc ô ngàn cơ được mở ra, những ký tự trên mặt ô lập tức hoạt động, phát ra từng luồng năng lượng linh thiêng.

“Thật là vật tuyệt vời!” Diệp Thiếu Dương gấp chiếc ô lại, nhìn xuống lão đạo sĩ và nói: “Ngươi xứng đáng được xếp vào hàng các địa tiên, tài năng của ngươi cũng khá không tồi, nhưng Hội Pháp Thuật có rất nhiều người tài giỏi, ta không tín rằng tính Nguyệt Nô lại có thể ban tặng cho ngươi một vật pháp quý giá như thế này. Hãy thành thật nói ra điều thực sự xảy ra, sau đó ngươi có thể đi được rồi… Lần này ta sẽ tha cho ngươi.”

Nghe lời hứa của Diệp Thiếu Dương, lão đạo sĩ càng thêm yên tâm, liền kể cho anh ta nghe sự thật: Chiếc ô ngàn cơ này thực ra không phải do tính Nguyệt Nô ban tặng, mà là của chính lão... Lão này chỉ là một người tu luyện tự do dân gian, tên là Trần Kiều. Tài năng của lão tuy không cao, nhưng cũng không tồi. Khi còn trẻ, lão đã cùng sư phụ và các đồng môn du hành khắp nơi trên đất nước, và tình cờ phát hiện ra một ngôi mộ lớn ở một vùng hẻo lánh ở miền nam. Lão đã vào bên trong để tìm hiểu.

Không ngờ ngôi mộ đó lại là ngôi mộ giả của Tiên tổ Trần Đan, bên trong thực chất là một nơi tu luyện, có chiếc gối cỏ của Tiên tổ Trần Đan và một số kinh sách, chứa đựng những bí quyết tu luyện. Chính nhờ những kinh sách này mà Trần Kiều và các đồng môn đã tu luyện thành công.

Chiếc ô ngàn cơ này cũng là vật phẩm trong ngôi mộ đó. Tài năng của Trần Kiều không quá nổi bật, nhưng đồng môn của lão thì có tài năng cao hơn nhiều, và chiếc ô này đã thuộc về đồng môn lão, trở thành vật pháp bản mệnh của người đó.

Suốt nhiều năm qua, Trần Kiều và đồng môn đã chuyên tâm tu luyện. Đồng môn lão đã trở thành địa tiên, còn lão thì trở thành thiên sư. Hai người đều mong muốn phát triển phái môn của mình, và may mắn thay, Hội Pháp Thuật đang tuyển người, nên hai người đã gia nhập Hội Pháp Thuật và đều trở thành một trong hai mươi bốn vị khách quý của hội. Tuy nhiên, tên của đồng môn lão đứng ở vị

Trong lần hành động này, Chen Qiao lo sợ sẽ gặp nguy hiểm, vì vậy anh đã mượn chiếc ô thiên biến của sư huynh mình và cảm thấy rất tự hào vì có cơ hội được sử dụng nó. Thế nhưng ngay khi bắt tay vào việc, anh lại gây ra rắc rối lớn như vậy…

Diệp Thiếu Dương Nghe xong lời kể của Chen Qiao, Diệp Thiếu Dương hoàn toàn hiểu rõ tình hình và cười nói với anh: “Nếu bạn muốn tặng chiếc ô thiên biến này cho tôi, thì tôi sẽ nhận lấy lòng tốt đó. Bạn hãy quay về nói với sư huynh mình rằng tôi đã nhận chiếc pháp khí này; nếu ông ấy muốn lấy lại, ông ấy có thể tự đến lấy. Được rồi, các bạn cứ đi đi. Tôi sống ở Thị Châu, nếu Xing Yue Nu muốn đối phó với tôi, chỉ cần cử người đến là được.”

Diệp Thiếu Dương Anh vẫy tay, cầm chiếc ô thiên biến và gọi mọi người quay trở lại cửa hàng của Lão Quách. Chen Qiao cùng hai người bạn còn lại đứng đó nhìn họ đi xa, nhìn nhau và cảm thấy tức giận vì những hành động xung đột vừa rồi; họ không dám ở lại lâu và nhanh chóng rời đi.

Chùa Nam Phổ Đào, tọa lạc trên núi Ngũ Lão Phong ở đảo Hạ Môn, là một trong những địa danh Phật giáo quan trọng ở khu vực miền nam tỉnh Phúc Kiến. Chùa nằm gần bờ biển, nhìn ra đảo Tiểu Kim Môn, và ngay cạnh đó là trường Đại học Hạ Môn nổi tiếng. Những du khách đến thăm Đại học Hạ Môn thường chọn leo lên chùa Nam Phổ Đào để tham quan.

Dưới chân núi còn có Học viện Phật giáo, nơi có các nhà sư từ khắp nơi đến học Phật pháp; nơi đây rất nhộn nhịp.

Trong giáo phái Phật giáo, chùa Nam Phổ Đào cũng là một ngôi chùa có tầm quan trọng lớn. Giống như các giáo phái tu luyện khác, phần ngoài cùng của chùa được coi là khu du lịch, còn những nơi thực sự dùng để tu luyện thì được ẩn sau những ngọn núi hẻo lánh, ít người lui tới.

Là một giáo phái trong giới pháp thuật, Nam Phổ Đào từng có thời kỳ huy hoàng, nhưng do chiến tranh và sự chia cắt địa lý, cùng với việc nằm ở vùng biên giới và không liên lạc được với giới pháp thuật ở Trung Nguyên trong thời gian dài, ảnh hưởng của nó ngày càng suy yếu. Đến thời đại hiện đại, Nam Phổ Đào muốn lấy lại vinh quang của mình, nhưng trong giới pháp thuật đã xuất hiện cụm từ “Ngũ Quan Ngũ Tự”, bao gồm các giáo phái của Đạo giáo như Mao Sơn, Long Hổ Sơn, Lão Sơn, Côn Luân Sơn, Chung Nam Sơn; và các giáo phái của Phật giáo như Ngũ Đài Sơn, Phổ Đào Sơn, Nga Mi Sơn, Cửu Hoa Sơn, Kê Tự Sơn.

Mười giáo phái này được coi là “hội đồng quản trị thường trực” của Hội đồng Phá

Nếu là những môn phái nhỏ bé bình thường, họ cũng đều biết rõ vị trí của mình; việc tự giấu mình trong giới pháp thuật hoặc liên kết với một ngọn núi nổi tiếng để thành lập chi nhánh là những lựa chọn tốt nhất. Nhưng Nam Phổ Đào kiên quyết tin rằng mình là người thừa kế chính thống của Phật giáo, và dù là về Phật pháp hay pháp thuật, họ cũng không hề thua kém các môn phái lớn khác. Chỉ vì thiếu sự giao lưu trong thời gian dài mà họ đã bị loại ra khỏi hàng ngũ các môn phái hàng đầu; bây giờ thậm chí còn không còn nằm trong nhóm hai, điều này khiến họ rất không hài lòng. Vì vậy, họ quyết định cắt đứt mối liên hệ với giới pháp thuật và tập trung phát triển sức mạnh của riêng mình. Khi Hội Pháp Thuật đến tìm họ và bày tỏ ý định hợp tác, cả hai bên đã nhanh chóng đồng thuận với nhau.

Trên đỉnh núi phía sau Nam Phổ Đào, một cung điện bí mật đã được xây dựng, trở thành căn cứ chính của Hội Pháp Thuật trên thế giới loài người.

Khi ba người Ngô Duyệt Nhiên được giao nhiệm vụ đến gặp Lão Quách để thuyết phục và áp đặt áp lực lên ông ta, tại Điện Thiên Vương trên đỉnh núi phía sau Nam Phổ Đào, một cuộc thảo luận bí mật đang diễn ra. Trong số hai mươi bốn vị khách quý của Hội Pháp Thuật trên thế giới loài người, có khoảng mười người có mặt tại đây; tất cả họ đều ngồi xếp bàn chân trước, trong phòng có người đốt hương liệu từ cây thiên mộc; trên bức tường hướng nam có một bàn thờ, bên trong đó thờ một bức tượng được làm từ thủy tinh đầy màu sắc, với hình dáng giống hệt như khuôn mặt của người phụ nữ ngồi ở vị trí trung tâm trong phòng – đó chính là Tinh Nguyệt Nô.

Khói từ hương liệu thiên mộc đều hòa vào bức tượng này.

Những vị khách quý khác ngồi xung quanh bà ấy, với vẻ mặt rất kính trọng.

“Các bạn nghĩ sao về những vấn đề đã thảo luận trước đây?” Tinh Nguyệt Nô bắt đầu nói.

“Tất cả đều tuân theo lệnh của Hoàng hậu!” Không chỉ một người đáp lại.

Tinh Nguyệt Nô nói: “Không phải như vậy đâu… Mặc dù Hiên Viên Sơn của chúng ta có rất nhiều tài năng, nhưng nếu tất cả cùng nhau xuất hiện, ngay cả nếu phải tiêu diệt cả năm vị Phật và năm con đường tâm linh, chúng ta cũng có thể làm điều đó một cách dễ dàng. Nhưng điều chúng ta cần làm là hỗ trợ giới pháp thuật trên thế giới loài người, chứ không phải là tiêu diệt nó. Dòng dõi Hiên Viên và loài người có cùng nguồn gốc; các bạn đều là con cái của Hiên Viên Thượng Đế… Hiên Viên Thượng Đếchắc chắn sẽ không làm hại các bạn. Nếu mâu thuẫn trở nên gay g