Thi thể đó đặt hai tay chéo nhau trên bụng, giữa hai bàn tay là một vật hình bát giác giống như La bàn; phần giữa vật đó rỗng, và một luồng khí vàng liên tục quay theo chiều ngược kim đồng hồ. Trên tám cạnh của vật đó đều có những khe hở, và luồng khí vàng liên tục chảy vào trong thi thể mặc áo giáp vàng này.

Nhìn kỹ mới thấy, trong từng kẽ hở của áo giáp vàng, luồng khí vàng đó đang chảy qua; tổng thể trông nó giống như một tấm lưới khổng lồ bao phủ toàn thân thi thể.

Mọi người đứng trước thi thể, sửng sốt suốt hai phút. Người đầu tiên lên tiếng là Đạo nhân Tử Khun: “Ai là người này? Có phải là vị Đại tế lễ ngày xưa không?”

Vì khuôn mặt bị mặt nạ che khuất hoàn toàn, chỉ lộ ra đôi mắt đang nhắm lại, Phượng Hề đã dùng mọi cách nhận dạng nhưng vẫn không thể xác định được liệu đó có phải là vị Đại tế lễ hay không; tuy nhiên, theo ký ức của cô, vị Đại tế lễ khi còn sống chưa bao giờ mặc áo giáp.

“Có lẽ người này không phải là Đại tế lễ.” Lâm Tam Sinh suy ngẫm và nói, “Người mà được chôn cất trong áo giáp vàng như thế này, chắc chắn là một vị tướng.”

Tướng? Diệp Thiếu Dương bỗng nhiên nhớ đến điều gì đó, nhưng không dám chắc chắn; anh ta đặt tay lên phía trên chiếc bảng đó trên tay thi thể, phóng ra khí cường để cảm nhận, và ngay lập tức bàng hoàng, sau một lúc mới tỉnh táo lại và thốt lên: “Đây là Binh pháp Hỗn Nguyên thời kỳ Vô Pháp!”

Lâm Tam Sinh và Đạo nhân Tử Khun nghe vậy, đều sững sờ. Lâm Tam Sinh là đệ tử chính thức của Đại sư Quảng Tông, cũng thuộc giáo phái Đạo; còn Đạo nhân Tử Khun thì càng không cần nói, cả hai đều không xa lạ với thuật ngữ “thời kỳ Vô Pháp”. Ánh mắt họ lại một lần nữa đổ dồn về phía vật giống La bàn đó trong tay thi thể; chiếc bảng đơn giản này, hóa ra lại là sản phẩm của thời kỳ Vô Pháp…

Tứ Bảo, một người tu sĩ, không hiểu biết nhiều về lịch sử giáo phái Đạo, vội vàng hỏi: “Thời kỳ Vô Pháp là gì? Các bạn đang nói về cái gì vậy?”

“Đạo sinh một, một sinh hai; Âm Dương ban đầu là một thể duy nhất, không thể phân biệt được. Kể từ khi Đại sư Trương sáng lập Giáo phái Ngũ Đấu Mǐ, ông đã sử dụng phương pháp ‘Hỗn Thiên Động Địa’ để phân biệt Âm Dương và đưa ra những quy tắc cơ bản cho các loại Môn Pháp Thuật. Những Môn Pháp Thuật được phát minh sau đó đều dựa trên Âm Dương; nói cách khác, Âm Dương chính là nền tảng của toàn bộ Môn Pháp Thuật giáo phái Đạo.” __TERMLOCK000__

“Như vậy thì các ngươi hiểu chứ?”

Bốn Bảo ngập ngừng một lát rồi đáp: “Hiểu, nhưng ngài vẫn chưa nói rõ, thực sự thời kỳ ‘chưa có pháp thuật’ là thời gian trước khi giáo phái Ngũ Đấu Mǐ được thành lập, phải không ạ?”

Lâm Tam Sinh bổ sung: “Đúng vậy. Đạo giáo thực sự bắt đầu từ giáo phái Ngũ Đấu Mǐ, nhưng các pháp thuật của Đạo đã tồn tại từ trước đó rồi. Trước đó có Hà Đồ Lạc Thư, từ đó phát sinh ra Bát Quái; sau này Lão Tử viết sách, củng cố thêm lý thuyết Đạo học. Ngay trước khi Đạo giáo được thành lập, các pháp thuật của Đạo đã được tạo ra. Lúc bấy giờ, những người theo Đạo được gọi là pháp sư hoặc gia tộc Âm Dương. Nhưng lúc đó chưa có hệ thống tu luyện chính quy, mỗi người đều tu luyện theo cách riêng, vì vậy mới gọi đó là thời kỳ ‘chưa có pháp thuật’.”

Nghe xong, Bốn Bảo nhìn vào xác ướp mặc áo giáp vàng và suy ngẫm: “Vậy là xác này đã bị niêm phong từ thời kỳ ‘chưa có pháp thuật’ rồi à?”

Diệp Thiếu Dương nói: “Điều đó còn phải nói sao nữa…”

“Vậy thì là khi nào nhỉ? Tôi nhớ… giáo phái Ngũ Đấu Mǐ được thành lập vào thời Hán mà… Chết tiệt, vậy là xác này thuộc về thời kỳ trước Hán à?”

Mặc dù kết luận này có cơ sở chứng minh, nhưng mọi người vẫn cảm thấy khó tin. Thời Hán cách bây giờ đã hai nghìn năm rồi; một xác ướp từ hai nghìn năm trước… Diệp Thiếu Dương nghĩ may mà Tôn Giáo Thụ không ở đây, nếu không chắc chắn ông ta sẽ coi xác này như một báu vật.

Lâm Tam Sinh suy nghĩ một lúc rồi nói: “Áo giáp vàng trên người xác này chắc chắn là đồ mà người đó mang theo khi còn sống. Thời xưa, rất nhiều tướng lĩnh sau khi qua đời không thay quần áo tang, mà chỉ mặc áo giáp để được chôn cất; những xác ướp mặc áo giáp đồng chính là như vậy. Trước thời Hán, vàng rất quý giá…”

Diệp Thiếu Dương nhìn vào bộ áo giáp lấp lánh và nói: “Lời ngài nói không đúng đâu. Việc vàng quý giá trước thời Hán không có nghĩa là nó không quý giá ngày nay đâu. Bộ áo giáp này chắc hẳn nặng đến hàng trăm cân, giá trị của nó chắc phải lên đến vài trăm triệu, thậm chí hàng tỷ đồng mới đúng.”

Bốn Bảo liếc nhìn anh ta và nói: “Anh đúng là kẻ mù tịt. Giá trị của những vật cổ như thế này đâu thể đo lường bằng vàng được đâu. Tôi đoán nếu bán bộ áo giáp này đi, chắc chắn phải kiếm được vài trăm

“Ừm, chính bạn cũng nói rằng bộ áo giáp vàng này rất quý giá, tôi mới bèn đồng ý với bạn thôi… Ai lại muốn bán nó đi chứ? Dù có muốn bán thì cũng không thể mang đi được đâu.” Diệp Thiếu Dương vừa nói vừa gãi nhẹ sau gáy mình.

Lâm Tam Sinh ngẩn ngơ và nói: “Ý tôi là, người sở hữu bộ áo giáp vàng như thế này chắc chắn phải có địa vị rất cao quý, có lẽ là một vị đại tướng. Chúng ta hãy cùng suy luận xem người đó là ai nhé!”

Diệp Thiếu Dương lắc đầu: “Làm sao mà suy luận được chứ? Thời cổ đại có rất nhiều tướng lĩnh, làm sao biết được đó là ai?”

Lâm Tam Sinh giải thích: “Trước thời kỳ Nhà Hán, tức là trước thời kỳ Chiến Quốc, thì hoàn toàn không có khả năng chế tạo ra những bộ áo giáp vàng như thế này. Vì vậy, người sở hữu nó chắc chắn phải xuất thân từ thời kỳ Chiến Quốc hoặc thời Đường-Hán. Nhìn vào kiểu dáng của chiếc mũ này, nó có vẻ không giống với thời Hán; nên khả năng cao nhất là thời kỳ Chiến Quốc hoặc Tần-Hán.

Như đã nói trước đó, vàng vào thời đó rất hiếm có. Người nào được Hoàng đế ban tặng một bộ áo giáp vàng như thế này chắc chắn đã có công lao lớn trong đời. Thời Tần thì không cần phải nói đến, vì không có người như vậy. Còn thời kỳ Chiến Quốc thì có rất nhiều danh tướng… Bạn nghĩ đến ai đầu tiên?”

Diệp Thiếu Dương cùng với bốn người bạn liền đồng loạt nói ra một cái tên: “Bạch Khởi!”

“Không thể nào trùng hợp như vậy được!” Diệp Thiếu Dương thốt lên.

Lâm Tam Sinh nói: “Ban đầu, Từ Công đã mời bạn đến phương Tây để tìm ra nơi chôn cất của Bạch Khởi… Việc bạn tìm thấy ông ấy ở đây, có gì đáng ngạc nhiên chứ?”

Diệp Thiếu Dương ngẩn ngơ không nói nên lời. Kể từ khi nghe Phượng Hề kể về sự thật về ngôi mộ cổ đó, anh ta bắt đầu hoài nghi rằng vị đại tế lúc bấy giờ đã lợi dụng niềm tin của các tín đồ vào Đế Thích Thiên… Thực ra, ngôi mộ này chẳng hề liên quan gì đến Đế Thích Thiên cả. Nhưng việc nói rằng xác chết trước mắt này chính là Bạch Khởi, thì vẫn còn khó để chấp nhận.

Bốn người bạn nói: “Thôi, chúng ta đừng quan tâm đến người đó nữa đi… Thiếu Dương, bạn có thể mở cái ấn này không?”

Diệp Thiếu Dương trả lời: “Những ấn phong ấn thời kỳ Nhà Hán không thể mở bằng phương pháp suy