Trong lòng, anh không khỏi ngạc nhiên: Tứ Bảo là đệ tử chính thức của Hòa thượng Minh Giác, trụ trì Ngũ Đài Sơn, và có địa vị rất cao trong giáo phái. Nếu Hòa thượng Minh Giác không còn nữa, chỉ có những người cấp cao nhất tại Ngũ Đài Sơn mới có quyền giam giữ Tứ Bảo. Không ngờ rằng hắn lại chỉ là một tôi tớ của người khác…

Người sư sãi điển trai bên cạnh hắn, rõ ràng có địa vị còn cao hơn nữa.

Ánh mắt của cả hai đều đổ dồn về phía khuôn mặt của Diệp Thiếu Dương.

Bỗng nhiên, Diệp Thiếu Dương nảy ra ý định và lén mở “thiên nhãn”… Người sư sãi lớn tuổi đó không hề có phản ứng gì, nhưng đồng tử của người sư sãi điển trai lại lấp lánh một chút. Anh ta giơ tay lên, móng tay được uốn thành hình hoa lan; giữa ngón cái và ngón trỏ, bỗng nhiên xuất hiện một lỗ đen, sau đó dần dần biến thành một vòng xoáy. Diệp Thiếu Dương lập tức cảm thấy ý thức của mình bị hút vào bên trong đó.

Đây là “phong huyệt” của Phật gia!

Diệp Thiếu Dương vội vàng đóng “thiên nhãn” lại, hít một hơi thật sâu, và cảm thấy vô cùng kinh hoàng.

Bản thân mình đang bị thương, mặc dù đã dưỡng khí suốt một tuần, nhưng chỉ hồi phục được khoảng hai ba phần trăm sức mạnh pháp thuật mà thôi. Sức mạnh ý thức của mình cũng chưa đủ mạnh, vì vậy việc “thiên nhãn” bị “phong huyệt” này phá vỡ là điều dễ hiểu. Nhưng việc đối phương có thể ngay lập tức nhận ra rằng mình đã mở “thiên nhãn”, và sau đó bình tĩnh mở “phong huyệt” để đối phó lại, thì sức cảm nhận của họ thật sự là không thể tưởng tượng nổi.

Vị sư sãi điển trai đó chắp tay lại, miệng nở nụ cười nhẹ nhàng.

Diệp Thiếu Dương nói: “Anh chàng này…”

“Diệp Thiếu Dương, ngươi dám! Ai là anh trai của ngươi!” sư thúc của Tứ Bảo hét lên.

Chết tiệt, tôi đâu có gọi anh là anh trai đâu! Cái gì mà hào hứng thế?

Diệp Thiếu Dương đang định nói vài câu trả lời, thì người sư sãi điển trai đó bước tới và nói: “Hòa thượng Diệp, thiện sinh xin chào.”

“Không sao.” Diệp Thiếu Dương cũng đáp lại lời chào đó, nhưng bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó không ổn. Anh nhìn chằm chằm vào miệng người sư sãi điển trai đó và bắt đầu ngẩn ngơ.

“Đạo sư Diệp, ngài không nên đến đây đâu.” Sư sãi Tuấn tiếp tục nói.

Diệp Thiếu Dương Không hề chú ý đến những lời anh ta nói, mà lại để ý đến một điều kỳ lạ: khi nói chuyện, miệng của sư sãi Tuấn hoàn toàn không mở ra… Giọng nói khàn khàn ấy dường như phát ra từ bụng anh ta.

Chẳng lẽ đây chính là hiện tượng “nói bằng bụng” trong truyền thuyết sao?

Dù sao này cũng không phải là phim kiếm hiệp, trong đời thực không có những điều kỳ diệu như vậy, vì vậy Diệp Thiếu Dương mới cảm thấy ngạc nhiên.

Thấy anh ta đang mơ màng, sư sãi Tuấn mỉm cười nhẹ rồi quay người đi về hướng con đường núi bên trái; sư huynh của Tứ Bảo cũng lập tức theo sau.

Diệp Thiếu Dương Nhìn theo bóng lưng của sư sãi Tuấn một lúc lâu, rồi nhớ đến hướng mà Nguyên Bảo đã chỉ, liền bắt đầu đi theo con đường núi bên phải. Sau khi vượt qua ngọn núi, anh ta mới phát hiện ra một thế giới khác biệt phía trước: ở giữa thung lũng có một hồ nước, và bên cạnh hồ có hàng chục căn nhà gỗ giản dị.

Nhìn từ trên xuống, vị trí của những căn nhà gỗ này phù hợp với hình dạng của bát quái; tổng cộng có bốn hàng, tạo nên sự hòa hợp với cấu trúc “Cửu Cung” trên núi, và cũng là một phần của hệ thống phong thủy nơi đây.

Trong lòng, anh không khỏi thán phục: Huyền Cung Quan đã dành bao nhiêu năm để xây dựng nên công trình vĩ đại này trên hòn đảo xa xôi này… Thật là một thành tựu đáng kinh ngạc.

Trước đây, anh từng nghĩ rằng Huyền Cung Quan chỉ là một ngôi đạo quán nhỏ bé… Thật là xấu hổ khi suy nghĩ như vậy.

Vừa bước xuống thung lũng, đằng sau lưng bỗng nhiên vang lên tiếng bước chân, và một giọng nói trong trẻo vang lên: “Đạo huynh Diệp, xin dừng lại một chút.”

Diệp Thiếu Dương Quay đầu lại, thấy hai thiếu niên trông giống như các đạo sinh đang nhanh chóng bước đến. Sau khi gặp nhau, cả hai đều chào hỏi lẫn nhau; hai thiếu niên này giới thiệu rằng họ là đệ tử của Huyền Cung Quan. Khi vị đạo sĩ lái thuyền trước đó lên bờ, ông đã ngay lập tức báo cáo tình hình, vì vậy họ được cử đến đây để tiếp đón Diệp Thiếu Dương【Diệp Thiếu Dương__.

Hai thiếu niên dẫn đường phía trước, còn Diệp Thiếu Dương đi theo phía sau. Anh cảm nhận được tu vi của họ – cả hai đều thuộc hàng pháp sư – và không khỏi ngạc nhiên. Sau khi hỏi han, anh được biết rằng cả hai đều là trẻ mồ côi, từ nhỏ đã được một vị trụ trì của một ngôi đạo quán

Khi hỏi thêm nhiều thông tin nữa, hai người đó không chịu nói nữa, vì vậy Diệp Thiếu Dương đành phải hỏi họ về tung tích của Chân sư Thanh Vân.

“Chân sư Thanh Vân hiện đang ở nơi cấm kỵ trên Ngọn Độc Phòng cùng một số bậc chân sư để thảo luận những việc quan trọng. Đã một ngày rồi, có lẽ một ngày nữa họ sẽ xuống núi.”

Nghe vậy, Diệp Thiếu Dương cảm thấy hoang mang – những việc gì mà cần phải thảo luận suốt hai ngày liền?

Nhưng dù hỏi họ thế nào đi nữa cũng vô ích thôi.

Khi đến những căn nhà nhỏ giống như lều tranh đó, Diệp Thiếu Dương nhận ra rằng chúng được sắp xếp theo nguyên tắc “Thiên Địa Huyền Hoàng”. Hầu hết các cửa đều đóng lại, và có một số người mặc đồ tu sĩ đi qua đi lại trong những con hẻm nhỏ ấy.

“Tiểu Dương, anh đến rồi à.”

Một người đàn ông trung niên mặc vest da từ phía bên kia tiến lại gần. Diệp Thiếu Dương lập tức nhận ra đó là Long Dương Chân Nhân – một người bạn cũ của mình. Hai người bắt đầu trò chuyện, và Diệp Thiếu Dương biết được rằng anh ta cũng đã đến đây cùng với Trương Vô Sinh.

“Bây giờ tôi cần đi làm một việc, anh hãy ổn định chỗ ở trước nhé. Tôi ở phòng số năm thuộc hàng Hoàng. Sau này anh hãy đến tìm tôi!”

Diệp Thiếu Dương đáp lại và họ chia tay nhau.

Hai người học đạo dẫn Diệp Thiếu Dương vào phòng số hai thuộc hàng Huyền. Căn phòng khá nhỏ, rất đơn sơ, nhưng vẫn có giường ngủ và nhà vệ sinh cơ bản.

Hai người học đạo nói với anh rằng nơi đây không có nước máy; nhà vệ sinh chỉ có thùng nước, và nếu cần nước thì phải đi lấy từ hồ bên ngoài. Bữa ăn sẽ được người ta mang đến định kỳ; nếu cần bất kỳ đồ dùng thiết yếu nào, có thể viết lời yêu cầu cho những người học đạo khi họ mang bữa ăn đến. Hàng ba ngày một lần, có người sẽ ra biển để mua sắm những thứ cần thiết.

Vì đã sống trên núi này hơn mười năm, cuộc sống ở đây cũng tương tự như vậy, nên Diệp Thiếu Dương không cảm thấy gì bất tiện cả. Anh hỏi: “Vậy tôi cần làm gì ở đây?”

Hai người học đạo nhìn nhau rồi nói: “Điều này, xin mời Sư huynh Diệp tự mình hỏi Chân sư Thanh Vân. Trước khi buổi họp Long Hoa bắt đầu, chỉ những người đứng đầu các phái mới có việc quan trọng cần giải quyết; còn những đệ tử khác chỉ cần tuân theo mệnh lệnh của người đứng đầu phái mình là được. Chúng tại Huyền Quan không can thiệp vào những việc đó.”

“Được thôi, nếu thuận tiện, xin hãy thông báo cho sư phụ tôi biết, cứ nói là tôi đã đến.”

Sau khi tiễn hai đạo tử đi, Diệp Thiếu Dương đi quanh căn phòng và phát hiện ra ở góc tường có một vật giống như két sắt, chỉ là ổ khóa không dùng mã số, mà là một chiếc La bàn.

Diệp Thiếu Dương đã từng thấy loại này nhiều lần; nó được gọi là “khóa sao”, và có phiên bản dành cho Đạo giáo và Phật giáo. Thực chất, đây là một loại trận pháp một chiều nhỏ:

Trước tiên, bạn cần di chuyển các ngôi sao trên bảng sao đến vị trí mong muốn, sau đó kích hoạt lớp niêm Phòng trên đó – cũng giống như việc sử dụng ổ khóa mã số để khóa lại.

Vị trí của các ngôi sao trên bảng sao chính là mã số, và chỉ có chính người tạo ra trận pháp mới có thể giải mã và mở khóa nó.

Loại két sắt này rất cần thiết đối với những pháp sư thường xuyên đi xa. Đôi khi, họ cần mang theo nhiều pháp khí để tham gia các nghi lễ hay cuộc thi đấu, nhưng không thể bắt đầu công việc ngay lập tức sau khi đến nơi. Có thể họ sẽ phải ở lại vài ngày, và việc mang theo quá nhiều pháp khí cũng không khả thi. Nếu để chúng trong phòng do người khác cung cấp, lại lo ngại về vấn đề an toàn.

Sau đó, có một thiên tài trong giới pháp thuật tên là Lão Quách đã phát minh ra loại két sắt dành riêng cho giới pháp thuật này, và nó dần trở nên phổ biến, trở thành đồ dùng tiêu chuẩn trong các phòng khách của các Đại Môn Phái.

(Gần đây tôi rất bận rộn vì việc mua nhà và tổ chức các sự kiện, nên có chút chậm trễ trong việc trả lời tin nhắn. Tôi cam kết sẽ bù đắp từng cái một sau ngày 22. Cảm ơn mọi người đã thông cảm.)