Mặc dù gia tộc Mạnh là bá chủ nơi đây, nhưng ảnh hưởng của họ cũng chỉ giới hạn trong phạm vi thành phố Long Hưng mà thôi.

Đối với những người mạnh mẽ cấp độ như Lãng Châu, gia tộc Mạnh tự nhiên cần phải tìm cách thu hút họ.

Ngay cả khi không thể thu hút được họ, việc thiết lập một mối quan hệ tốt cũng không phải là điều tồi tệ.

Vì vậy, sau khi đến Lãng Châu, Mạnh Khôn đã ngay lập tức dẫn người đó đến chùa Vân Gián.

Dù rằng hiện nay, chùa Vân Gián đã không còn sầm uất như thời xưa nữa,

Nhưng ít ra nó vẫn còn tồn tại.

Thực ra, Mạnh Khôn thường không quan tâm đến chùa Vân Gián lắm.

Chủ yếu là vì chùa này đã suy tàn quá mức, và những tu sĩ ở đó cũng không có năng lực gì đáng kể.

Cuộc sống này, với sự hối hả và những toan tính vụ lợi, đều là như vậy.

Khi một người không còn ý nghĩa gì để người khác lợi dụng, họ tự nhiên sẽ lười biếng không quan tâm đến bạn nữa.

Mạnh Khôn thậm chí còn kể cho Lãng Châu biết một số thông tin cơ bản về chùa Vân Gián, chỉ là sợ người đó bị lừa đảo mà thôi.

Tuy nhiên, Mạnh Khôn vẫn kiên quyết muốn đến đó một lần.

Dù có chuyện gì đi nữa, một khi đã đến, thì chắc chắn phải tìm hiểu rõ ràng.

Hiện nay, Lãng Châu giống như một người đang đứng trước nguy cơ chết đuối, không muốn bỏ lỡ bất kỳ cơ hội nào.

……

Khi nhìn thấy một nhóm người trong sân, vị tu sĩ đi chân trần bước ra ngoài và hỏi: “Các ngài có việc gì không?”

“Đại sư, xin hỏi ngài có biết cách giải trừ lời nguyền không?” Lãng Châu tiến lên một bước và hỏi một cách kính trọng.

Nói thật, thái độ của anh ta rất khiêm tốn.

Tu sĩ đi chân trần nhíu mày một chút.

“Lời nguyền à?”

Anh ta suy nghĩ một lát, rồi nói: “Nếu biết người bị nguyền ở đâu, tôi có thể giúp kiểm tra.”

“Tuy nhiên, do sức mạnh của tôi còn hạn chế, tôi không đảm bảo có thể chữa khỏi được.”

Mặc dù tu sĩ đi chân trần không tự coi thường bản thân, nhưng anh ta vẫn rất rõ về năng lực của mình.

Nếu chỉ là những vấn đề nhỏ, thì cũng không sao.

Nhưng nếu vấn đề quá nghiêm trọng, anh ta thường sẽ không cố gắng giải quyết.

……

Lúc này, khi nghe thấy tu sĩ đi chân trần sẵn lòng chữa trị, cô gái và cậu bé đứng bên cạnh chiếc kiệu vội vàng hét lên: “Mẹ ơi, mẹ hãy xuống đi, để đại sư kiểm tra.”

Bức màn kiệu được kéo ra, hai đứa trẻ cẩn thận dìu người phụ nữ bước xuống.

Người phụ nữ này tên là La Tư, có vẻ đẹp thanh lịch và phong thái đoan

Người sư đồi chân trần lắc đầu.

Trước tiên, ông nhìn về phía Từ Tử Mặc, dường như muốn xin sự đồng ý của người này.

“Nhìn thử cũng không sao!”

Thực ra, chỉ cần nhìn một cái là Từ Tử Mặc đã có thể nhận ra rằng khắp cơ thể Russell đều được bao phủ bởi những đường đen dày đặc.

Giống như một con rối được điều khiển bằng dây, toàn bộ cơ thể nó đều bị những đường đen này xâm nhập.

Tất nhiên, dùLũng Châu có sử dụng sức mạnh lớn lao để đối phó,

trong thời gian ngắn thì vẫn có thể hiệu quả.

Nhưng nếu không tìm ra nguồn gốc của những đường đen đó,

vấn đề căn bản sẽ không bao giờ được giải quyết.

Nói rằng lời nguyền này rất mạnh mẽ,

thì cũng chưa hẳn là vậy.

Chủ yếu là bởi vì sức mạnh của chính Russell quá yếu kém – chỉ là một người phàm tục bình thường mà thôi;

bất kỳ lời nguyền nào cũng đủ để cướp đi mạng sống của cô ta.

Đó mới chính là vấn đề then chốt.

Thực ra,Lũng Châu còn tức giận hơn nữa.

Phải biết rằng ông đã ẩn dật Vạn Niên rồi, và từ lâu ông đã không còn tham gia vào những tranh chấp trên thế giới này nữa.

Chỉ là không ngờ vẫn có người muốn nhắm đến ông.

Hơn nữa, người ta thường nói rằng tai họa không bao giờ ập đến gia đình,

nhưng người này lại cố tình nguyền rủa vợ của ông.

Điều này thực sự là vô lý và không có giới hạn nào cả.

LòngLũng Châu biết rằng vợ mình là người hiền lành, chắc chắn không thể có kẻ thù nào cả.

Chỉ có thể là những kẻ thù cũ của ông đã tìm đến cô ấy mà thôi;

ông không thể nghĩ ra lý do nào khác.

Ông ước gì có thể xé nát kẻ đứng sau tất cả những việc này thành từng mảnh.

Nhưng bây giờ, không ai có thể tìm ra danh tính của kẻ đó cả.

……

Trong lúcLũng Châu đang suy nghĩ lung tung,

Russell đã từ từ ngồi xuống chiếc ghế trong sân.

Người sư đồi chân trần tiến đến bên cạnh anh ta.

Chỉ thấy người sư đó đặt hai tay lại với nhau thành thế ấn,

giữa hai ngón trỏ có ánh sáng vàng lấp lánh.

Sau đó, người sư đó dùng hai ngón trỏ chạm vào mắt mình.

Ngay lập tức, “đôi mắt Phật” của anh ta đã được mở ra.

Đôi mắt Phật gồm năm loại: mắt thường, mắt thiên, mắt trí tuệ, mắt pháp luật, và cuối cùng là đôi mắt Phật.

Mắt thường chính là đôi mắt của con người bình thường;

chỉ có thể nhìn thấy một phần rất hạn chế của vũ trụ mà thôi.

Và khi đôi mắt thiên nhãn được mở ra, con người có thể nhìn thấy những luồng khí linh tồn tại giữa trời đất.

Còn đôi mắt trí tuệ không phải là những đôi mắt vật chất; đó là những đôi mắt mang trong mình nền tảng trí tuệ sâu sắc. Những gì chúng nhìn thấy chính là bản chất của cuộc sống thế tục, là những mối quan hệ con người và những quan điểm triết lý về vũ trụ.

Còn đôi mắt Pháp thì hoàn toàn đối lập với đôi mắt trí tuệ – nó vừa hiện thực vừa ảo, vừa thật vừa giả, và có thể phân biệt mọi thứ một cách rõ ràng.

Còn đôi mắt Phật thì là thứ được coi là huyền thoại; người ta nói rằng chỉ có các vị Phật mới có thể hiểu được sức mạnh của nó.

“Sắc tức là không, không tức là sắc.”

Đôi mắt Phật là thứ không thể diễn tả bằng lời nói.

Nó tồn tại giữa vô hạn và hữu hạn, giữa tuyệt đối và tương đối.

Không thể suy nghĩ về nó, không thể bàn luận về nó; tất cả đều là Phật.

………

Và bây giờ, đạo gia đi chân trần đã đạt đến cấp độ của đôi mắt Pháp.

Từ nhỏ, ông đã được Đức Phật Ngọc Sơn nhặt về nuôi dưỡng và bắt đầu học Phật pháp từ đó.

Ông ngày ngày niệm kinh, lau chùi đền Phật, và sống cùng với Chân Phật.

Chính vì vậy, kiến thức Phật pháp của ông phát triển rất nhanh.

Ngay cả một cái cây mục nát, nếu lớn lên trong một môi trường đầy ánh sáng của Phật pháp, cũng có thể hiểu được bản chất của Phật tính.

Tuy nhiên, sau khi đạt đến cấp độ của đôi mắt Pháp, đạo gia đi chân trần lại gặp khó khăn trong việc tiến xa hơn nữa.

Ông khao khát được sở hữu đôi mắt Phật huyền thoại ấy.

Mỗi lần ông hỏi Thầy mình khi nào mình mới có thể mở được đôi mắt ấy, Đức Phật Ngọc Sơn luôn mỉm cười và nói: “Thời điểm chưa đến; đôi mắt Phật cần phải tìm đúng duyên phận.”

“Phải chăng tôi không có duyên với Phật Tổ?” đạo gia đi chân trần luôn hỏi như vậy.

“Phật nói: Không thể nói, không thể nói.”

Đức Phật Ngọc Sơn chưa bao giờ trả lời trực tiếp cho ông.

Sau này, đạo gia đi chân trần dần hiểu ra rằng đôi mắt Phật là thứ không thể diễn tả bằng lời nói, không thể truyền đạt qua lời nói hay hành động. Nó cần phải có duyên phận mới có thể thành hiện thực.

Và sau đó, Đức Phật Ngọc Sơn qua đời; ông ở lại một ngôi chùa trống trải, sống trong cô đơn.

Đôi mắt Phật càng trở nên xa xôi với ông hơn nữa.

Có thể nói, suốt nhiều năm qua, sức mạnh và cấp độ của đạo gia đi chân trần không hề thay đổi.

Nhưng tâm huyết tu