Không lâu sau, tôi trở về nhà, và sân vườn thì trở nên rất hỗn loạn.

Tôi vào phòng bà ngoại, ôm lấy chiếc hộp gỗ nhỏ đó trong lòng, cuối cùng cũng bắt đầu bình tĩnh lại được.

Khi ra khỏi làng, tôi mới nhận ra có một chiếc xe đậu bên ngoài. Cửa xe mở ra, Liễu Dục Chú và Trần Hạt Tử đều đang ở trong xe; người ta đi đi lại lại phía trước xe… Đó chẳng phải là Phùng Bảo sao?

Tôi đi qua cây cầu bằng gỗ, Phùng Bảo chạy đến để giúp tôi. Anh ấy gọi tôi là “Ông Lỗ”, rồi kể lại rằng sau khi anh ấy đưa chúng tôi đi, bỗng nhiên Phùng Khuất đã gọi điện cho anh ấy, nói rằng họ không thể liên lạc được với tôi.

Anh ấy giải thích thêm vài điều, nói rằng tôi đang bận việc quan trọng, nên Phùng Khuất đã yêu cầu anh ấy đến biệt thự cũ để lấy một thứ gì đó đem đến cho tôi.

Sau khi nói xong, Phùng Bảo lại có vẻ lo lắng và hỏi: “Trên đường về, tôi thấy chiếc xe của chúng ta, nhưng trên xe không ai cả… Mọi người đâu rồi? Không phải còn vài vị đạo sĩ nữa sao?”

Lời nói của Phùng Bảo khiến tôi cảm thấy áp lực hơn. Tôi quay đầu nhìn xuống mặt sông và lắc đầu đáp: “Họ hiện tại vẫn chưa thể ra ngoài được, nhưng họ sẽ sớm quay lại thôi.”

“Đạo sư Liễu, nếu chúng ta giải quyết được tình huống này ở làng Tiểu Liễu, thì chúng ta có thể lấy thi thể các vị đạo sĩ đó ra được chứ?” Tôi hít một hơi thật sâu và hỏi.

Cuối cùng, Liễu Dục Chú cũng trả lời tôi: “Khi những con quỷ dữ đó biến mất, việc phong thủy ở đây sẽ như thế nào, đó là chuyện của vị tiên sinh Âm Dương; còn việc có thể lấy thi thể ra hay không, thì tùy thuộc vào những người thực hiện công việc đó.”

Tôi nhắm mắt lại, suy nghĩ một lát rồi gật đầu và nói thầm: “Khi mọi chuyện được giải quyết xong, tôi sẽ mời Văn TamChú đến để đưa họ về nghỉ ngơi và an táng một cách chu đáo.”

“Tôi cũng kiếm được một số tiền; tôi sẽ trợ cấp cho gia đình những vị đạo sĩ đó, và những người dân trong làng… Tôi vẫn nhớ tên họ; nếu họ còn con cái hoặc người thân đang làm việc ở nơi khác, tôi cũng sẽ lo liệu cho họ.”

“Rất tốt.” Liễu Dục Chú lại gật đầu.

Sau khi lên xe, Phùng Bảo không hỏi thêm gì nữa, và lái xe đưa chúng tôi đến bệnh viện.

Khi đến bệnh viện, trời đã bắt đầu sáng rõ. Tình trạng của Trần Hạt Tử có vẻ tốt hơn một chút, không gặp phải vấn đề nghiêm trọng nào. Còn Liễu Dục Chú thì khổ hơn nhiều: bàn chân anh ta cần được khâu lại, cổ tay bị thương cũng phải trải qua ca phẫu thuật nhỏ để lấy chiếc bút ra khỏi vết thương.

Những vết thương này có thể nhìn thấy bằng mắt thường, nhưng điều đáng lo ngại hơn là anh ta có lẽ đã bị tổn thương tâm hồn, đó là loại thương tích nội tạng.

Còn tôi thì có vài xương sườn bị nứt nhẹ, cơ bắp ở đùi cũng bị rách; do quá căng thẳng trong làng trước đó nên tôi không nhận ra điều này, nhưng khi vào bệnh viện, tôi đã bắt đầu đi khập khiễng.

Tôi đã đeo dây đai bảo vệ ngực để cố định các xương sườn, tránh cho tình trạng thương tích trở nên nghiêm trọng hơn. Đùi tôi cũng được nâng lên và treo trên giường bệnh, hiện tại không thể di chuyển được.

Liễu Dục Chú được đưa ra khỏi phòng mổ và nằm cùng phòng với tôi; anh ta ngủ ngon lành, say sưa.

Lúc này, **Phùng Bảo** đã đưa cho tôi thứ mà anh ta mang về từ ngôi nhà cổ ở con phố cũ. Bên trong một tấm vải trắng được gói kín có vài cái móng tay, có vẻ như đã bị đốt cháy.

“Ông Trương nói rằng vào buổi tối, lưới điện bị ngắt, họ đã thắp nến; sau đó, những ngọn nến liên tục le lói ánh sáng xanh, và họ phát hiện ra những thứ này trên đó, nên đã yêu cầu tôi giao chúng cho bạn. Về những thông tin khác thì hiện tại vẫn chưa có gì đặc biệt,” **Phùng Bảo** thì thầm giải thích bên tai tôi.

Những cái móng tay đó toát ra một hơi lạnh lẽo, có vẻ như thuộc về con người, nhưng lại quá trắng và được cắt thành những miếng nhỏ, cũng có thể là móng vuốt của loài động vật da vàng.

“Mọi chuyện bất thường đều ẩn chứa điều gì đó kỳ lạ,” tôi thì thầm, sau đó cũng bàn bạc với Trần Hạt Tử bên cạnh giường.

Trần Hạt Tử gật đầu và nói rằng để đề phòng mọi trường hợp xấu, ông ấy sẽ đến ngôi nhà cổ để tìm hiểu thêm và thảo luận với **Văn Tam**, rồi bảo tôi nghỉ ngơi tốt ở bệnh viện và không nên suy nghĩ về những chuyện khác.

Trước khi Trần Hạt Tử và **Phùng Bảo** rời đi, tôi đã yêu cầu **Phùng Bảo** tìm kiếm thông tin về một số người dân trong làng, đồng thời thông báo tin tức về cái chết của những tu sĩ ở chùa Trường Thanh. Tôi cũng đã giao chiếc thẻ ngân hàng của mình cho **Phùng Khuất**.

Lúc đó, trên thẻ vẫn còn khá nhiều tiền; tôi yêu cầu **Phùng Bảo** sắp xếp để chia những kho

Phùng Bảo do dự một lát, nhưng cuối cùng vẫn nhấc máy đồng ý, sau đó mới cùng Trần Hạt Tử rời đi.

  Sau khi họ đi rồi, tôi mới phát hiện ra bên cạnh giường của Liễu Dục Chú có một chiếc khay nhỏ, và bên trong khay chính là cây bút Địa Chi ấy!

  Tôi với vất vả vươn tay lấy chiếc khay và lấy cây bút đó ra.

  Khi cầm lại cây bút trên tay, tôi mới thực sự nhận ra sự đặc biệt của nó.

  Nếu nhớ lại thời kỳ Thời Ngã, tôi sẽ hiểu rằng bút và đá mài giống như La bàn Âm Dương – đều là những vật được truyền lại từ các bậc thầy về phong thủy. Tôi chắc chắn sẽ không để Trương Nhĩ giữ chúng trong vòng một năm đâu.

  Bây giờ, dù đã mất La bàn Âm Dương, nhưng tôi lại có được cây bút này… Không biết điều này có mang lại lợi ích gì hay không.

  Nếu chỉ có đá mài Thiên Can mà không có bút Địa Chi, thì tác dụng của nó chắc chắn sẽ không lớn lắm. Chỉ cầm mỗi cây bút thôi, tôi cũng không thể làm được gì nhiều.

  Ngược lại, La bàn Âm Dương có thể dùng để xác định vị trí tốt xấu, kiểm tra phong thủy và chọn ngọn núi phù hợp… Tác dụng của nó rõ ràng và trực tiếp hơn nhiều.

  Nhưng khi nghĩ lại, vào lúc Liễu Dục Chú đối đầu với Trương Nhĩ – kẻ đang bị ám ảnh bởi yêu ma quỷ dữ – thì Trương Nhĩ đã sử dụng đá mài Thiên Can và bút Địa Chi để vẽ phép thuật chặn đứng các đòn tấn công của Liễu Dục Chú… Vậy thì La bàn Âm Dương có mất đi khả năng đó không?

  Trong lúc suy nghĩ, tôi cẩn thận cất cây bút Địa Chi vào, mở cái rương gỗ ra, và lật qua trang sách “Ghi chép dân gian về phong thủy” do Lý Âm Dương viết.

  Tôi hít một hơi thật sâu, và tìm đến trang ghi chép về Viên Hoá Thiệu.

  Rất nhanh chóng, tâm trí tôi hoàn toàn đắm chìm trong những ghi chép đó.

  Theo lời kể của chính Lý Âm Dương, khi anh ta gặp Viên Hoá Thiệu, thì anh ta đã là người thứ mười ba trong dòng dõi truyền thống 26 đời của nghề phong thủy.

  Anh ta đến khu vực Khai Dương (nay là Nội Dương) vì vợ con mình mắc một căn bệnh kỳ lạ. Nghe nói rằng Viên Hoá Thiệu – vị bậc thầy phong thủy ở Nội Dương – có phương pháp chữa bệnh hiệu quả đến mức có thể cứu sống người sắp chết.

  Dù bệnh nhân đã ở giai đoạn nguy kịch đến mức nào, chỉ cần __TERMLOCK000__

Anh ta muốn nhờ Viên Hoá Thiệu giúp đỡ, chữa khỏi bệnh cho vợ con mình.

Đọc đến đây, tôi bỗng nhiên tự hỏi: Phải chăng kỹ năng y thuật của Viên Hoá Thiệu thực sự là y thuật? Hay đó chỉ là phép trộm thọ mạng của ông ta? Những người mắc bệnh nặng, ông ta lén lút “trộm” thọ mạng của họ để bù đắp cho họ?

Tiếp tục đọc, Li Âm Dương ghi chép rằng cả hai ông đều là người học Âm Dương Thuật, chỉ là thực hành những pháp thuật khác nhau mà thôi. Khi gặp nhau, họ trò chuyện rất vui vẻ, cảm thấy tiếc vì đã không gặp nhau sớm hơn, và cuối cùng còn trở thành anh em ruột thịt nhau.

Tuy nhiên, khi Viên Hoá Thiệu chữa bệnh, ông ta luôn cẩn thận không để ai nhìn thấy. Sau khi vợ con anh ta được chữa khỏi, họ định rời đi, nhưng Viên Hoá Thiệu lại mời họ ở lại. Trong quá trình trao đổi kiến thức về Âm Dương Thuật, Viên Hoá Thiệu bày tỏ sự quan tâm đặc biệt đến lĩnh vực địa lý phong thủy, và thường xuyên nói rằng số mệnh của vợ con anh ta rất tốt.

Li Âm Dương cũng nói một cách thẳng thắn rằng kiến thức về địa lý phong thủy chỉ có thể truyền lại cho các đệ tử trong môn phái; việc trao đổi thông thường thì được, nhưng không được phép truyền ra ngoài. Viên Hoá Thiệu tỏ ra tiếc nuối, nhưng cũng không tiếp tục đề cập đến vấn đề này nữa.

Trong khi đó, tại thành phố Nội Dương, Li Âm Dương bắt đầu tuyển đệ tử. Tuy nhiên, ông không tìm được người phù hợp để kế thừa kiến thức về địa lý phong thủy. Cảm thấy có điều gì đó sắp xảy ra, ông quyết định phải tìm người kế nhiệm càng sớm càng tốt. Thay vào đó, ông đã tuyển chọn Lỗ Trung Lương và Trương Cửu Cát, để họ lần lượt truyền dạy Âm Thuật và Dương Thuật cho mình.