Sau khi ra khỏi trạm thu phí, chúng ta đã thực sự rời xa khu vực nội thành Thành phố Nội Dương.

Một bên là sông Dương Giang, còn bên kia là những ngọn núi liên tiếp không ngừng.

Tôi yêu cầu Phùng Quân giảm tốc độ xuống gần bằng tốc độ đi bộ. Tôi lấy ra La bàn để xác định phương vị và tìm kiếm ngọn núi phù hợp.

Hôm qua, Kỷ Lâm Viễn đã thiệt mạng và trở thành xác sống. Việc an táng ông ấy vào lúc ông còn mang sinh khí sẽ giúp ông bảo vệ gia tộc chúng ta và mang lại may mắn lớn lao.

Việc chọn được một địa điểm tốt rất quan trọng, và việc chọn đúng ngọn núi cũng vậy.

Giống như lúc Hoàng Sơn Sơn suýt nữa chôn sai ngọn núi có “hang trộm xác của hổ trắng”, hoặc khi con dâu của Phùng Chí Vinh được chôn vào mộ tổ tiên, nhưng lại tạo thành một “hang nguy hiểm” khiến cho cả gia tộc Phùng Gia suýt nữa gặp họa.

Chỉ cần chọn đúng địa điểm và ngọn núi, và sử dụng những nguồn năng lượng tinh túy để an táng, thì việc chôn cất trong lúc người chết vẫn còn mang sinh khí sẽ mang lại hiệu quả tối đa.

Dù ông Kỷ muốn kéo dài tuổi thọ của mình thêm vài năm nữa, thì trong bóng tối của số phận, cũng sẽ có những lực lượng ngăn cản ông!

Tôi cẩn thận xem xét các phương vị, và sau một lúc, tôi đã yêu cầu Phùng Quân dừng xe bên lề đường.

Cách đường quốc lộ khoảng mười mấy mét, có một ngọn núi không cao lắm, thuộc loại núi phụ.

Ngọn núi này là núi Dần; nếu chôn người vào đây, con cháu nhà Kỷ sẽ thịnh vượng và giàu có!

Ông Kỷ đã lấy đi tuổi thọ của chính con cháu mình, nhưng phong thủy của núi Dần lại nhằm mục đích bảo vệ sự thịnh vượng và giàu có của họ!

Bỗng nhiên, tôi nghĩ đến một điều: liệu số phận của ông Kỷ có đủ mạnh mẽ để chấp nhận việc chiếm đoạt tuổi thọ của những người con cháu được bảo vệ bởi phong thủy của núi Dần và nghi thức chôn cất sống này hay không?

Nếu số phận của ông ấy không đủ mạnh mẽ, e rằng mọi thứ sẽ tan vỡ.

Giống như cái lão đó muốn chiếm đoạt tuổi thọ của tôi, nhưng cuối cùng cái “bát tuổi thọ” của hắn cũng đã vỡ!

Phía sau chiếc xe tải, còn có bốn người thuộc gia tộc Phùng Gia đi cùng quan tài. Tôi vẫy tay, và họ liền xuống xe để đưa quan tài.

Tôi nói vài câu ngắn gọn, chỉ vào ngọn núi Dần và bắt đầu dẫn đường đi về phía trước.

Kỷ Lan Tâm đi theo bên cạnh tôi, miệng nắm chặt, khuôn mặt vẫn trắng bệch.

Chúng tôi nhanh chóng đến trước ngọn núi Dần, và tôi một lần nữa kiểm tra các phương vị

Một dòng suối dường như chảy xuôi từ phía trên đỉnh núi, uốn lượn qua các tảng đá, tiếng nước róc rách nghe rất thích tai; dòng nước cũng trong sạch không tì vết, làm cho những hòn đá bên dưới trở nên mịn màng và sáng bóng.

Tôi nhíu mày một chút; theo quan điểm phong thủy, khi cát và nước được phân chia đúng cách, đó mới là nơi có phong thủy tuyệt vời.

Tất nhiên, trong núi thì không thể tránh khỏi việc có suối chảy; miễn là phương vị không sai lầm, điều này sẽ không ảnh hưởng đến tổng thể phong thủy của khu vực đó.

“Nơi đây có núi có nước, chắc hẳn là một địa điểm tốt để chôn cất, phải không? Là một ‘đất phong thủy’?” Phùng Bảo đã hỏi tôi.

Khi rời khỏi nhà Phùng Gia, tôi đã giao cho Phùng Bảo nhiệm vụ chuẩn bị quan tài và nhân công, còn Phùng Quân thì lái xe.

Anh ấy đã đi cùng tôi nhiều lần, mối quan hệ giữa chúng tôi cũng khác biệt, vì vậy anh ấy hỏi tôi một cách khá tự nhiên; trong khi đó, Phùng Quân thì vẫn còn e ngại một chút.

Cả Qi Lanxīn cũng liếc nhìn về phía chúng tôi.

Tôi ban đầu gật đầu, sau đó lại lắc đầu, rồi mới nói: “Một địa điểm có núi có nước được coi là ‘đất phong thủy’, nhưng điều đó có nghĩa là cát và nước phải được bao quanh lẫn nhau, chứ không phải chỉ đơn thuần là nước chảy qua cát… Nếu không cẩn thận, rất dễ xảy ra tình trạng “khí sinh” bị thoát ra ngoài, thậm chí có thể trở thành một “hang động hung ác”.

Phùng Bảo ngập ngừng một chút, rồi cúi đầu không hỏi thêm gì nữa.

Dòng suối không bị tắt giữa chừng, mà tiếp tục chảy cho đến khi chúng tôi đến đỉnh núi; lúc đó tôi mới nhìn thấy một hồ nước tự nhiên được hình thành ở đó.

Toàn bộ hồ nước chiếm khoảng một phần tư diện tích đỉnh núi; dòng suối chảy ra từ đây, thực chất là nước từ hồ tràn ra ngoài; khu đất bên cạnh hồ thì um tùm cây cối xanh tươi… Tôi lập tức nhận ra vị trí của “hang động long” ở đây.

Tuy nhiên, khuôn mặt tôi lập tức thay đổi hoàn toàn.

Tôi cúi đầu nhìn vào La bàn, im lặng không nói gì.

“Thưa ông La… Chúng ta không thể chôn cất ở đây sao? Có phải do phong thủy không tốt không? Chỉ vì cái hồ nước này ư?” Qi Lanxīn quan sát rất tỉ mỉ.

Chắc hẳn cô ấy đã nhận thấy sự thay đổi trong ánh mắt và biểu cảm của tôi.

Tôi nhắm mắt lại, suy nghĩ một lúc lâu, rồi mới nói: “Hồ nước này nằm ở vị trí “Khô”, bản

Nước khô là nước Âm Dương, nhưng khi đi qua vị trí Hài hoặc Xú thì sẽ trở thành nước hung ác. “Khô” tượng trưng cho Kim, còn “Hài” tượng trưng cho Mộc; Kim lại khắc chế Mộc, và Mộc liên quan đến gan trong cơ thể con người. Nếu chôn người ở đây, thì các thế hệ sau sẽ bị ảnh hưởng xấu đến sức khỏe gan do yếu tố phong thủy; mà gan chính là nơi sản sinh máu, vì vậy kết quả cuối cùng sẽ là dòng máu của gia tộc Thị bị cạn kiệt.”

“Còn về vị trí Xú, nước không chảy qua đây, nói thêm cũng không có ý nghĩa lắm.” Nói xong, tôi tiến gần hơn về phía ao chứa nước, đồng thời cũng đến vị trí Hài – nơi có phong thủy tốt nhất trên núi Chỉ Long.

Dòng suối ở đây khá lớn, và bên cạnh ao chứa nước có một lỗ nhỏ, từ đó nước đang tràn ra ngoài.

“Vậy thì ông Lỗ… liệu có nên chọn một địa điểm khác không? Có lẽ không nên chôn người trên ngọn này nữa… Gia tộc Thị không thể chịu đựng được rủi ro như vậy…” Thị Lan Tâm lo lắng hỏi.

Tôi cúi đầu nhìn vào La bàn, thì thầm: “Không. Trong sách phong thủy có ghi chép rằng, nước khô thuộc về Âm Dương, còn giếng Kim thuộc về Khôn; sự giao thoa giữa Âm và Dương, giữa Kim và Khôn sẽ tạo nên sự hòa hợp, thu hút sinh khí của toàn bộ ngọn núi. Nếu Khôn không phải là đá cứng, thì số mệnh của gia tộc Thị sẽ rất may mắn… Ông chủ nhà Thị chắc chắn sẽ không lo lắng về tuổi thọ của con cháu mình.”

Bên cạnh, Phùng Bảođến bên cạnh Thị Lan Tâm và ra hiệu cho cô ấy đừng làm phiền tôi.

Theo hướng chỉ của La bàn, tôi từ từ đi quanh ao chứa nước.

Rất nhanh sau đó, tôi đã tìm thấy vị trí Khôn.

Ao chứa nước nằm ở phía tây bắc, còn vị trí Khôn thì ở phía tây nam; nơi đây đất đai bằng phẳng, có thể dùng để chôn người.

Tất nhiên, nếu xét theo địa hình của núi Chỉ Long, thì đây không phải là vị trí có phong thủy tốt nhất.

Nhưng hướng này lại khiến tôi bất ngờ.

Khôn ở phía tây nam; nếu theo nguyên lý Ngũ Hành, Kim là yếu tố tượng trưng cho sức khỏe, còn Khôn là yếu tố tượng trưng cho sự sống.

Vậy thì Mộc, tức là vị trí Hài, chắc chắn sẽ là nơi tập trung của những yếu tố hung ác!

Tôi đã kiểm tra lại hướng và xác nhận rằng vị trí Hài chính là nơi đại diện cho cái chết! Tôi càng thêm lo lắng.

Nếu là một nhà phong thủy bình thường, không am hiểu sâu rộng về Ngũ Hành, Bát Quái hay địa hình núi non, họ chắc chắn sẽ nghĩ rằng núi Chỉ Long chỉ có thể dùng để chôn người ở đỉnh núi – đó mới là vị trí tốt nhất để thu h

Sự sống của ngọn núi này… e rằng Chí Lâm Viễn sẽ trở thành một xác chết không hồn phách.

Tôi giơ tay ra lệnh cho Phùng Bảo, Phùng Quân và vài người khác đào mộ ở vị trí Khôn; tôi cũng nhắc họ phải đào sâu hơn ba mét trước khi đặt quan tài để an táng. Mọi người nhanh chóng bắt tay vào làm việc. Nhìn chiếc quan tài đen kia, trong lòng tôi cũng thở dài nhẹ.

Có lẽ đây cũng là số phận của gia đình Chí… Họ đã gặp phải tôi? Phải chăng số họ chưa đến lúc kết thúc?

Tôi rất tự tin rằng việc tránh được cái chết ở vị trí Hợi, và an táng ở vị trí Khôn – nơi tràn đầy sức sống – đã giúp công việc này trở nên hoàn hảo hơn nhiều. Chiếc quan tài này, cùng với “bể chứa sinh khí” này, chắc chắn sẽ giúp Chí Lâm Viễn được hóa thân!

Nếu ngày xưa Lý Đức Hiền có tài phong thủy giỏi hơn một chút, hoặc nếu ông ta tìm ra ngọn núi này sớm hơn… thì chắc chắn tôi sẽ không thể làm gì được với xương cốt của cha mẹ Chí Lâm Viễn.

Như vậy… kẻ chết chắc chắn sẽ là tôi! Chứ không phải là hắn, người đang ngồi trong tù chờ đợi cái chết.