Trong “Kinh Nhà Ở” có một trang chứa những phù chú như thế này.

Tất nhiên, trong “Kinh Nhà Ở”, những phù chú được mô tả không thể chứa tên của “Hậu Thổ Kết Nương”.

Phù chú này tương đương với giấy chứng nhận quyền sở hữu đất đai, nhưng nó liên quan đến người đã khuất. Ý nghĩa của nó rất đơn giản: bằng cách vẽ các đường trên mặt đất, khu vực đó sẽ thuộc về người đã mất, và do đó, các linh hồn xấu không thể xâm nhập vào đó. Nếu ai vi phạm lệnh này và cố gắng xâm phạm khu vực đó, thì các quỷ thần ở địa ngục sẽ gây ra tai họa cho người đó.

Thông thường, loại phù chú này phải có hai bản: một bản được đốt xuống địa ngục, và bản còn lại được giao cho người đã mất sở hữu nó. Rõ ràng, ông Âm đã vẽ phù chú một cách vội vàng và không kịp mang nó đến núi Kết Nương, nên ông đã thay đổi một từ trong phù chú thành “Hậu Thổ Kết Nương”. Sau đó, ông đã đặt phù chú đó ở cửa làng Kết Nương, và phù chú vẫn có hiệu lực như bình thường.

Dù sao đi nữa, xác chết vẫn chỉ là xác chết mà thôi; làm sao một xác chết có thể xâm phạm vào phù chú của địa ngục được?

Tôi không khỏi thở dài: “Nghệ thuật phong thủy kết nối cả thế giới âm lẫn thế giới dương; những điều huyền bí trong nó khiến con người, thần linh và ma quỷ đều phải kính sợ.”

Tương tự, tôi cũng rất ngưỡng mộ ông Âm. Ông không chỉ giỏi trong việc vẽ phù chú mà còn am hiểu rất nhiều về các kỹ thuật phong thủy khác nữa.

Ông Âm ngước nhìn tôi, ánh mắt ông cũng đầy ngạc nhiên, và ông nói: “Nghệ thuật địa lý phong thủy quả thực rất tuyệt vời; bạn thực sự có thể nhận ra được phù chú này à?”

Tôi gật đầu, nhưng trong lòng lại cảm thấy may mắn. Nghệ thuật phong thủy vốn dĩ là kiến thức phổ biến, và “Kinh Nhà Ở” chỉ là tập hợp những kiến thức đó lại với nhau mà thôi. Đó chính là ưu điểm của nghệ thuật địa lý phong thủy: loại bỏ những thứ không cần thiết và giữ lại những điều quý báu. Còn về việc sử dụng Kim Toán để tính toán và xem bói, thì đó là điều duy nhất và độc đáo. Một bộ kiến thức địa lý phong thủy hoàn chỉnh chính là thứ mà mọi người đều mong muốn có được… Và đó cũng chính là cơ hội và may mắn của tôi.

Tất nhiên, dù có nghĩ như vậy, tôi cũng không thể nào chia sẻ những điều này với ông Âm được.

Người đang chuẩn bị mực và vải bên cạnh ông Âm cũng cẩn thận nhặt lên cuộn phù chú và vội vàng mang nó ra ngoài sân. Lúc này, trời đã sáng hẳn rồi. Vào khoảng 7 giờ s

Sau khi đi qua vô số ngã rẽ quanh co, tôi cũng không khỏi ngưỡng mộ thính giác nhạy bén và trí nhớ tuyệt vời của Trần Hạt Tử. Nếu là người khác, kể cả tôi, cũng sẽ không thể nhớ hết những con đường này được. Trong suốt quãng đường, tôi cũng luôn chú ý đến biểu hiện trên khuôn mặt của ông Âm. Ngay khi chúng tôi bước vào con đường này, khuôn mặt ông đã thay đổi, và lúc này nó đã trở nên tái nhợt như sắt. Cuối cùng, Trần Hạt Tử cũng dừng bước lại. Chúng tôi dừng trước một căn nhà gỗ nhỏ. Căn nhà này hoàn toàn không hòa nhập với các ngôi nhà xung quanh; nó nhỏ hơn so với những ngôi nhà khác và không có mái hiên. Ngược lại, nó trông giống như một cái quan tài vậy. Ở phía trước cửa nhà, cũng đặt một cái quan tài màu trắng… Chiếc quan tài trắng đó rất quen thuộc, khiến đồng tử của tôi co lại. Vô thức, tôi liền hỏi: “Ông Âm, người đó chắc hẳn là người từ làng Kì Niang phải không?” Ông Âm lắc đầu, giọng nói của ông trở nên khắc nghiệt: “Không phải đâu. Không có người đàn ông nào khác có thể đến đây, ngoại trừ vào dịp Kì Niang lấy chồng hàng năm; bất kỳ ai dám đến đây đều sẽ bị trừng phạt nặng nề.” “Nơi này là vùng đất cấm của làng Kì Niang, cũng là nơi thiêng liêng. Thông thường, chỉ những xác đàn ông chưa kết hôn mới được đưa đến đây; những người phụ nữ có nhiệm vụ chăm sóc họ sẽ tắm rửa, thay quần áo cho họ, sau đó đặt họ vào quan tài trắng và mang ra ngoài.” “Chỉ có những người phụ nữ đó sống ở đây. Ngay cả việc ăn uống, sinh hoạt hàng ngày cũng được người ta gửi đến đây mỗi tháng một lần, và việc này sẽ được Thẩm Kết giám sát chặt chẽ để đảm bảo không ai có thể xâm nhập vào đây được.” “Ông Trần, ông chắc chắn rằng anh ta đã chạy vào đây à?” Biểu hiện của ông Âm trở nên rất nghiêm túc; ông nhìn chằm chằm vào Trần Hạt Tử. Trần Hạt Tử hạ mí mắt xuống, trông có phần giống với Hà Lão Thái, rồi gật đầu. Ông Âm im lặng một lúc lâu, sau đó bước tiếp về phía trước. Khi tiến gần căn nhà giống quan tài này, tôi vô thức run rẩy; hơi ấm của ánh nắng ban mai dường như bị căn nhà này xua tan hết. Tôi cũng cố gắng phân tích phong thủy của căn nhà này, nhưng phát hiện ra rằng kiểu thiết kế của nó hoàn toàn không có trong các cuốn sách về phong thủy truyền thống; tôi không thể nhận ra điểm gì đặc biệt cả… Đến trước cửa, ông Âm đặt tay gõ cửa. Cánh cửa gỗ dày đặc phát ra tiếng đập ầm ĩ. Sau ba tiế

Điều khiến người ta kinh ngạc chính là độ dài của mái tóc cô ấy – từ gáy trùm xuống, quấn quanh thân mình đến ba vòng!

Nếu để thõng xuống, nó đã đủ dài để kéo trên mặt đất khi đi rồi.

“Sư bà.” Ông Âm nói với giọng hơi kính trọng, thậm chí còn cúi người xuống hai phần.

Rõ ràng, người phụ nữ này, người có trách nhiệm lo liệu việc mai táng cho những người được chọn làm “vật hiến dâng” trong làng Ji Niang, chắc chắn có địa vị không hề thấp.

“Chỉ mới ba tháng trước là lễ tế cuối cùng, sao bà lại đến đây?” Giọng nói của Sư bà nhẹ nhàng, không hề giống giọng của một người phụ nữ thông thường. Cô ấy không biểu hiện nhiều cảm xúc, khuôn mặt lạnh lùng như nước.

Nhưng nhìn vào vẻ ngoài của cô ấy, tôi cảm thấy có điểm gì đó quen thuộc…

Ngay lập tức, tôi bỗng giật mình.

Nguyên nhân khiến tôi cảm thấy quen thuộc này chính là Mã Bảo Nghĩa – người bạn đồng hành của tôi! Khi lúc đó Mã Bảo Nghĩa dẫn chúng tôi rời khỏi nhà Phùng Gia, chính Mã Lian Ngọc là người lái xe; Mã Bảo Nghĩa giải thích rằng Mã Lian Ngọc là người quản gia của anh ấy.

Sau đó, tôi cũng biết rằng cô ấy không chỉ đơn thuần là người quản gia, mà còn là một người chuyên xử lý các thi thể… Có lẽ cô ấy là một đệ tử của Mã Bảo Nghĩa.

Khi nhóm chúng tôi trốn thoát khỏi mộ phần của làng Ji Niang, Mã Lian Ngọc đã mang theo một số lượng lớn thi thể và tiến lên; kỹ năng của cô ấy thực sự rất đáng sợ.

Và giờ đây, đệ tử nữ của Mã Bảo Nghĩa này lại có vẻ ngoài giống hệt Sư bà của làng Ji Niang…

Tôi bỗng nghĩ rằng mình có lẽ đã phát hiện ra một bí mật nào đó.

Tại sao Mã Bảo Nghĩa luôn có thể lấy trộm thành công những thi thể được dùng cho nghi lễ “kết hôn” của làng Ji Niang… Chắc chắn điều này có liên quan mật thiết đến Mã Lian Ngọc và Sư bà này!

Suy nghĩ của tôi diễn ra rất nhanh, và tôi cũng cố gắng kiểm soát khuôn mặt và cảm xúc của mình.

Trong khoảnh khắc đó, ông Âm vẫn chưa kịp nói gì, nhưng Sư bà đã nhìn về phía tôi, khuôn mặt lạnh lùng của cô ấy bỗng nhiên hiện lên vẻ chán ghét.

“Bạn không nên đưa người khác đến đây… Người trẻ thì chưa qua đời, người già thì không đủ điều kiện.”

Tôi: “…”. Sư bà coi tôi và Trần Hạt Tử như những vật hiến dâng cho nghi lễ này à?

Nhưng biểu hiện của cô ấy cũng cho thấy rằng cô ấy không hề biết về những chi tiết mà tôi đã nhận ra.

Ông Âm cũng trả lời một cách nghiêm túc: “Ngày lễ quan trọng sắp đến rồi… Hai người này có thể giúp đỡ