Trong chốc lát, vẻ mặt của Hứa Đức Sưởng trở nên kinh ngạc, còn lại chỉ là sự bất an và không thể đoán trước được điều gì sẽ xảy ra.

Giọng nói của ông ta khàn đục và không hề dễ chịu chút nào: “Nếu ông Lưu có thể vớt người đó lên, hãy để tôi xem trước xem thi thể này thuộc về ai, được không?”

Mặt tôi hơi biến sắc, trái tim tôi cũng đập thình thịch.

Ý của Lưu Văn Tam rõ ràng là như vậy.

Việc xuất hiện một thi thể như vậy chắc chắn không phải là do ngẫu nhiên; nếu người đã giết chết thi thể này cũng có liên quan đến Hứa Đức Sưởng, thì khi họ vớt thi thể lên, Hứa Đức Sưởng chắc chắn sẽ không thể trốn thoát được.

Ngược lại, nếu không có liên quan gì, thì việc vớt thi thể cũng không cần thiết.

Chỉ là phản ứng của Hứa Đức Sưởng rõ ràng là không liên quan đến sự việc này.

Nếu không làm điều gì sai trái, thì không cần phải sợ ma quấy rối.

Sự kinh ngạc của ông ta cũng không giống như là giả vờ; thậm chí bây giờ ông ta vẫn không biết thi thể này thuộc về ai!

Lưu Văn Tam suy nghĩ một lát rồi gật đầu nói: “Được thôi, thưa ông Hứa, tôi sẽ vớt người đó lên. Về vấn đề thi thể này, hãy để xem họ muốn làm gì sau khi lên bờ… Ai gây ra oan ác thì họ phải chịu trách nhiệm. Chúng tôi chắc chắn sẽ bảo vệ an toàn cho ông, còn những người khác thì hãy chờ xem diễn biến tiếp theo.”

Nhưng Trần Hạt Tử lại nhíu mày, châm một điếu thuốc lá cuốn và ngồi xuống bên cạnh bờ ruộng để hút.

Lần này chúng tôi ra ngoài, tôi đã chuẩn bị đầy đủ đồ dùng cần thiết; chỉ cần một cái thùng gỗ là có thể giải quyết mọi vấn đề.

Còn Lưu Văn Tam thì mang theo một chiếc Thủyền nhỏ dài khoảng hai ba mét, đặt lên giá hàng xe.

Theo lời Lưu Văn Tam, hầu hết các chiếc Thủyền dùng để vớt thi thể đều được làm từ gỗ liễu, và nhiều chiếc còn được phun một loại bột đặc biệt lên bề mặt; loại bột này không chỉ giúp chống thấm nước mà còn có tác dụng “trừ tà”.

Những chiếc Thủyền gỗ thông thường không thể chở được những thi thể có oan án, hoặc những thi thể đã qua quá trình “hóa tà”; huống chi là những thi thể của mẹ và con.

Lưu Văn Tam xuống nước, dùng cây sào để đi về phía vùng nước nơi có nhiều bèo và cỏ nước mọc um tùm.

Nhưng đối với công việc vớt thi thể này, tôi không hề lo lắng gì về Lưu Văn Tam cả.

Anh quay đầu nhìn về phía Hứa Đức Sưởng và nói: “Thưa ông Hứa, xin phép hỏi một điều, ông có dự định an táng Âm Thai cùng mẹ của nó không ạ?”

“Sau khi tiến hành nghi thức an táng này, cũng có một số quy tắc cần tuân thủ, và có những việc mà người thực hiện phải làm đúng cách; nếu không, thì nghi thức sẽ không thành công được.”

Hứa Đức Sưởng ngập ngừng một chút rồi hỏi: “Còn những điểm cần lưu ý khác nữa không ạ?”

Tôi đã nói rằng tôi sẽ thờ cúng Âm Thai trong vòng một năm, và cũng đã đề cập đến việc đặt tên cho nó.

Hứa Đức Sưởng suy nghĩ một lát rồi hỏi liệu có cách nào để thờ cúng Âm Thai mà không cần phải ở trong nhà không.

Hiện tại, trong gia đình ông Hứa có nhiều người già, và mọi người trong nhà không mấy ưa chuộng vợ của ông ấy; họ lo sợ sẽ xảy ra những vấn đề không mong muốn.

Tôi nhíu mày một chút và nói: “Vậy thì thưa ông Hứa, để tôi suy nghĩ kỹ lại đã.”

Sau khi tiến hành nghi thức an táng, Âm Thai cần được thờ cúng trong nhà trong vòng một năm trước khi được chôn cất.

Lý do là bởi vì thai nhi vẫn chưa chào đời, nên nó vẫn chưa được coi là con người.

Tuy nhiên, sau khi rời khỏi thế giới âm phủ và được đầu thai lại, nó không còn nằm trong phạm vi quản lý của các vị thần âm phủ nữa; thậm chí, tên của nó cũng không có trong sổ sinh tử.

Đây chính là lý do khiến nó trở thành một linh hồn trẻ sơ sinh.

Nỗi oán hận mà nó mang trong lòng khi bị giết chết trước khi chào đời… và việc khi nó được đầu thai lại, thế giới âm phủ cũng không quan tâm đến những oán hận đó nữa.

Thực ra, trước đây bà ngoại tôi cũng chưa hiểu rõ lắm về những phương pháp liên quan đến thế giới âm phủ; bà ấy đã dạy tôi rất nhiều kiến thức cơ bản, nhưng những kiến thức đó khá cứng nhắc.

Dưới sự chi phối của những quy tắc cứng nhắc đó, rất khó để có thể áp dụng những biến thông; một khi gặp phải vấn đề, thì rất dễ xảy ra tai họa.

Nhưng sau khi tôi tổng hợp và hiểu rõ hơn về những phương pháp này, tôi nhận ra rằng việc thờ cúng thực sự là điều cần thiết, nhưng không nhất thiết phải kéo dài đến một năm trọn vẹn.

Cũng không nhất thiết chỉ có thể sử dụng xương mèo để chế tạo vật dụng thờ cúng!

Xương cáo, vàng, cây liễu trắng, tro đen… những vật dụng thờ cúng được chế tạo từ năm loại vật liệu thiêng liêng và một con mèo ma, bà ngoại tôi chỉ sử dụng ba trong số đó: găng tay làm từ tro đen, vật

Trước đây, tôi nghĩ rằng cô ấy đã thực hiện quá nhiều lần công việc “nối linh hồn”, vì đã quen thuộc với quy trình này nên không cần phải gọi tên chúng nữa.

Sau đó, tôi mới hiểu ra rằng, nguyên nhân là do cô ấy tuổi tác đã cao, thọ mạng của cô ấy không đủ dài, số mệnh của cô ấy quá yếu ớt; vì vậy, cô ấy không dám sử dụng các phương pháp tính toán dựa trên số mệnh nữa, mà chỉ có thể tự mình điều khiển trọng lượng khi tiến hành công việc này.

Thực ra, cách thức “nối linh hồn” như vậy là chưa hoàn hảo.

Đây cũng là một trong những lý do tại sao Âm Thai cần được thờ cúng trong suốt một năm!

Nếu áp dụng đúng theo phương pháp “nối linh hồn” trong “Cửu Thức Sinh Linh Hồn”, thì quy tắc cứng nhắc này hoàn toàn có thể được thay đổi.

Trong bốn thức thuật – Hồ Hoàng Bạch Liễu – mà bà ngoại tôi chưa từng sử dụng, thì thức Hoàng Chú chính là yếu tố then chốt!

Sau khi xác định xong số mệnh của người được “nối linh hồn”, người ta sẽ khắc thông tin về ngày sinh và bát tự vào chiếc áo da màu vàng làm từ cây Hoàng Chú, sau đó cho Âm Thai mặc chiếc áo đó, rồi sử dụng con bò già để giúp người đó “đi qua thế giới bên kia”。

Như vậy, Âm Thai sẽ không cần đến xác giả làm từ xương mèo hay đất sét; chiếc áo da màu vàng được làm từ da cáo vàng.

Khi cáo vàng hóa thành thần thể, nếu cho Âm Thai mặc chiếc áo đó, hai linh hồn sẽ hợp nhất lại với nhau. Việc sử dụng con bò già để giúp người đó “đi qua thế giới bên kia” thực chất là thay thế cho vai trò của các linh hồn canh gác, giúp Âm Thai được đưa đến kiếp sau ngay lập tức.

Vấn đề duy nhất là, trong kiếp sau, Âm Thai có thể sẽ trở nên khôn ngoan hơn, hoặc có thêm một người anh/chị em song sinh.

Tôi cảm thấy hơi lo lắng, bởi vì đây cũng là lần đầu tiên tôi sử dụng thức Hoàng Chú để giúp người khác “đi qua thế giới bên kia”.

Con người không thể mãi không thay đổi; chỉ khi học hỏi và thực hành nhiều lần, mới có thể trở nên thành thục trong việc này.

Nghĩ đến đây, tôi ngẩng đầu lên và nói với Hứa Đức Sưởng: “Vậy thì ông Hứa, tôi cần ông chuẩn bị một số thứ trước, chúng sẽ được sử dụng ngay tối nay. Nếu thành công, thì chúng ta sẽ không cần phải thờ cúng Âm Thai trong suốt một năm nữa; còn nếu không thành công, ông vẫn cần phải tìm cách thảo luận với gia đình mình. Dù sao đi nữa, tôi sẽ cố gắng hết sức.”

Hứa Đức Sưởng vội vàng gật

“Khi mang nó trở về, đừng tháo tấm vải che mắt nó ra; việc tìm kiếm có thể sẽ rất khó khăn, chúng ta không được lơ là bất kỳ chi tiết nào, nhất quyết không được dùng thứ kém chất lượng để thay thế thứ tốt, nếu không sẽ xảy ra rắc rối lớn.”

Tôi hít một hơi thật sâu, ánh mắt cũng trở nên sắc bén hơn nhiều.

Hứa Đức Sưởng cũng tỏ vẻ nghiêm túc, anh gật đầu mạnh mẽ và nói: “Cứ yên tâm đi, nhờ vào nguồn tài chính của gia đình Hứa, dù việc này có khó khăn đến đâu, chúng ta cũng sẽ tìm thấy nó. Nếu cần, chúng ta có thể đi từng nhà để hỏi thăm.”

Tôi gật đầu và tiếp tục nói: “Chúng ta cần chuẩn bị một chiếc xích may mắn dành cho trẻ em, và khắc tên bạn đã chọn lên xích đó để sử dụng sau này.”

“Ngoài ra, còn cần ba loại sinh vật hiến tế, cùng với giấy tiền và nến thơm để dùng trong nghi lễ. Sau khi hoàn thành nghi thức đưa linh hồn về nhà, những thứ này cũng cần được đặt tại đó. Nếu không có gì thay đổi, thì chúng ta không cần phải thực hiện nghi lễ cúng bái trong một năm nữa.”

Hứa Đức Sưởng lập tức lấy điện thoại ra và bắt đầu gọi điện để chỉ đạo mọi người thực hiện công việc.

Trần Hạt Tử ngước đầu nhìn tôi, đôi lông mày anh nhíu lại chặt chẽ, vẻ mặt như thể đang nhìn tôi lần đầu tiên vậy.

Trái tim tôi đập nhanh hơn, cảm giác lo lắng cũng không hề giảm bớt chút nào.

Chỉ mới bắt đầu chuẩn bị các thứ, chưa kịp bắt tay vào thực hiện, tôi vẫn lo sợ sẽ xảy ra sai sót, vì vậy tôi phải cực kỳ cẩn thận.

Ánh mắt tôi hướng về phía Thủy; lúc này trời đã tối hẳn.

Liu Văn Tam đã bắt đầu công việc vớt xác.

Đầu tiên, anh ta vớt được xác của “Chết Đổ”.

Xác “Chết Đổ” không có vấn đề gì, nó được vớt lên một cách dễ dàng.

Vấn đề nằm ở việc “Chết Đổ” đang ôm chặt cổ vợ của Hứa Đức Sưởng!

Liu Văn Tam la lên một tiếng, rồi siết chặt vai vợ của Hứa Đức Sưởng!

Ngay lập tức, cô ấy cũng được kéo lên khỏi mặt nước!

Với tiếng “văng” rõ ràng, dưới ánh trăng, cái bụng tròn vo của xác nữ trở nên càng thêm đáng sợ.

Cô ấy cũng mở to mắt, khuôn mặt trở nên dữ tợn đến lạ thường.

Khi cô ấy được vớt lên khỏi nước, tôi nhìn thấy rằng cô ấy chỉ còn có phần thân trên mà thôi…

Khi Thời Ngã nhìn thấy điều đó, khuôn mặt anh ta biến sắc.

Anh