Nói đến đây, Phùng Chí Vinh ngập ngừng một chút trước khi tiếp tục hỏi: “Thưa ông Lỗ, lần này ông đi xa, e là sẽ phải mất khá nhiều thời gian mới trở lại. Hay là để Phùng Quân và Phùng Bảo đi cùng ông?”

Tôi lắc đầu và bảo Phùng Chí Vinh không cần phải gọi họ đến. Sau đó, tôi suy nghĩ một lát. Thực ra ban đầu tôi muốn mang theo con sói dữ, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, tôi quyết định từ bỏ ý định đó. Trên hành trình tìm kiếm Long Mạch, có thể sẽ gặp phải xác sống hung ác hay ma quỷ, nhưng đã có Liễu Dục Chú để giải quyết chúng, và tôi cũng có một số năng lực riêng. Hơn nữa, với sự có mặt của Dương Thanh Sơn, gần như không cần đến con sói dữ nữa. Ngoài ra, chúng ta cần phải di chuyển nhẹ nhàng; càng ít người đi cùng thì càng ít gánh nặng. Điều quan trọng hơn là, trên Long Mạch, chúng ta hoàn toàn có thể dựa vào các phép thuật phong thủy. Vì vậy, ba người chúng ta đã là một sự kết hợp gần như hoàn hảo rồi, không cần phải thay đổi gì thêm. Khi suy nghĩ đã yên ổn, tôi lấy ra giấy sao mịn và nhanh chóng viết hai lá thư, nhờ Phùng Chí Vinh đem chúng cho Trần Hạt Tử và Lưu Văn Tam. Tôi cũng nhắc nhở Phùng Chí Vinh hãy chăm sóc tốt cho Từ Thi Vũ. Phùng Chí Vinh hứa sẽ làm theo lời tôi yêu cầu. Sau khi kiểm tra lại mọi thứ một lần nữa và chắc chắn rằng không có gì bị bỏ qua, tôi bắt đầu nghiên cứu bản đồ. Bản đồ mà Phùng Chí Vinh chuẩn bị có đầy đủ các thông tin về kích thước và tỷ lệ; trong khi đó, bản đồ do Dương Thanh Sơn cung cấp thì chỉ có thông tin về hướng dòng núi mà thôi! Nhưng đối với tôi, điều này không quá khó khăn. Bởi vì trên thế giới này, không có nhiều nơi thực sự được coi là Long Mạch đâu! Trước đây, tôi và Dương Thanh Sơn đã từng đến một nơi như vậy, đó là núi Trung Long Phân Cốt trong dãy núi Nam Sơn, nơi chôn cất xác sống âm dương.

Tôi cúi đầu suy ngẫm, nhớ lại những mô tả về các dòng long mạch trên thế giới trong cuốn “Kinh Nhà”.

Có câu ngôn xưa nói: “Núi Nam, chính là nơi hiểm trở nhất thiên hạ! Dòng long mạch của Núi Nam bắt đầu từ núi Sumeru và kết thúc tại núi Songyue.”

Thuyết “ba dải, bốn hàng” trong phong thủy chính là lý thuyết về việc các dòng long mạch trên thế giới đều bắt nguồn từ núi Sumeru.

Núi Nam chia ra âm và dương trong hệ thống long mạch của thế giới. Trong số ba con rồng liên quan đến núi Sumeru, Núi Nam đóng vai trò trung tâm, chính là xương sống nâng đỡ toàn bộ vùng đất Trung Nguyên!

Một dải gồm ba cong đường; Núi Nam là xương sống chính, nối liền các dòng long mạch khác từ núi Sumeru xuống.

Trong số ba cong đường này, con rồng ở giữa chính là dãy núi Nam; con rồng phía bắc là dòng chính chảy qua sông Huanhe, kéo dài đến núi Cổ Âm và núi Helan, chạy ngang qua vùng tây bắc, và kết thúc ở biển Đông.

Con rồng phía nam thuộc dải cuối cùng chính là dòng chính chảy qua các tỉnh Quýchí, Guizhou, tiếp tục vào tỉnh Hồnam, đi qua tỉnh Minh, và cuối cùng đổ ra biển ở bờ biển Đông Hải.

Trên toàn thế giới, chỉ có ba dòng long mạch lớn như vậy; dưới các dòng long mạch này, còn có các dòng long phụ, long thật, long giả, long bay, long ẩn…

Vì ba dòng long mạch này đều bắt nguồn từ núi Sumeru, nên chúng không thể giao thoa với nhau. Vì vậy, những cuộc tranh đấu liên quan đến long mạch không thể xảy ra giữa các dòng long lớn này.

Hơn nữa, ba dòng long mạch này lại liên kết mật thiết với nhau; nếu một trong số chúng gặp vấn đề, toàn bộ hệ thống long mạch sẽ bị ảnh hưởng. Các dấu hiệu báo trước về những cuộc tranh đấu này sẽ xuất hiện trên dòng long mạch bị ảnh hưởng đó.

Thông qua bản đồ của Yang Qingshan, cùng với việc sử dụng hệ thống hai mươi bốn hướng, các yếu tố thiên can địa chi và sự lan rộng của các dòng long mạch, tôi đã tìm ra địa điểm mà chúng ta cần đến, nằm trên dòng long mạch chính dưới sông Thiên Kiện…

Khi tôi xác định được phương vị, lòng tôi không khỏi xao động. Thực ra, Yang Qingshan hoàn toàn có thể nói thẳng ra địa điểm đó là gì; ngay cả sau khi ông ấy ở lại nơi mà “Quỷ Tóc Rối” từng cư ngụ hơn ba mươi năm, thế giới vẫn chưa thay đổi nhiều, và tên các khu vực chính vẫn giữ nguyên…

Hay có lẽ, ông ấy đang thử thách kiến thức phong thủy của tôi?

Tôi đã báo cáo với Phùng Chí Vinh, rằng sau khi chúng tôi đến vùng dân tộc Qiang, chúng tôi sẽ để máy bay riêng đậu ở Chen Cang; sau khi hoàn thành công việc, chúng tôi sẽ tiếp

Việc tìm định hướng trên bản đồ thực sự đã tiêu tốn khá nhiều thời gian của tôi.

Khi tôi tỉnh dậy, lúc đó mới khoảng tám giờ sáng thôi, còn bây giờ đã gần chiều rồi…

Nhưng tôi cũng hiểu được điều đó; tôi đang xem bản đồ cả nước, đây không phải là chuyện đùa đâu.

Khi đến sân bay và được đưa ra sân đỗ máy bay, bên ngoài cổng lên máy bay đã không còn thấy bất kỳ nhà sư nào khác nữa.

Sau khi lên máy bay, tôi mới thấy Liễu Dục Chú, Liễu Hóa Âm, Liễu Hóa Minh cùng một số người khác.

Tôi cũng nhận thấy chiếc quan tài ở phía trong cùng của khoang máy bay.

Thực ra, còn có một lý do nữa khiến tôi buộc phải đi theo Liễu Dục Chú đến với người Qiang – đó chính là để đè bẹp con quái vật xác đen kia. Trên đó còn có chiếc La bàn Định hướng; tôi cần phải lấy nó xuống.

Tôi đã chào hỏi Liễu Hóa Âm, Liễu Hóa Minh, và cuối cùng cũng nhìn thẳng vào mắt Liễu Dục Chú; anh ấy cũng gật đầu với tôi.

Lúc đó, lại có một nhà sư trẻ mời tôi ngồi vào chỗ trống phía sau.

Lúc đầu tôi hơi ngạc nhiên, nhưng khi nhìn kỹ hơn, tôi nhận ra rằng nhà sư trẻ đó chính là Mao Thanh!

Anh ta không còn mặc trang phục của Đạo quán Trường Xanh nữa, mà là áo đạo của các nhà sư nhà họ Liễu!

Ánh mắt Mao Thanh nhìn tôi rất kính trọng, và trong đó còn ẩn chứa sự biết ơn.

Tôi quay đầu nhìn Liễu Dục Chú một cái, rồi thở dài một hơi.

Chỗ mà Mao Thanh mời tôi ngồi lại đúng là gần chiếc quan tài.

Sau khi ngồi xuống, tôi có thể nhìn thấy chiếc La bàn Định hướng ngay bên cạnh mình.

Ngoài ra, tôi còn nhận thấy một số thay đổi nhỏ khác nữa.

Trên chiếc quan tài đen kia, thực sự có một khuôn mặt hung ác, nó nhô ra ngay dưới chiếc La bàn Định hướng!

Khuôn mặt đó, chỉ cần nhìn một cái là có thể nhận ra ngay đó chính là con quái vật xác đen!