Cách đây một giờ khắc, cũng chính là tại Thiên Phật Phế Thành.

Sau khi trở về từ Vách Đá Chín Tầng, Bồ Tát Thiền Lan đã đưa Zǐ Tang – người vẫn đang trong tình trạng hôn mê – trở về Thiên Phật Phế Thành.

Đồng hành cùng bà ấy, còn có Hoàng tử thứ Chín của Ngục Lửa Chói Rực.

“Hoàng tử thứ Chín, xin ngài đợi ở bên ngoài. Bồ Tát Chín Mạng không thích gặp những người không thuộc phái mình.”

Khi đến cửa thành Thiên Phật Phế Thành, Bồ Tát Thiền Lan ra hiệu cho Hoàng tử thứ Chín dừng lại.

“Không sao đâu, Bồ Tát Chín Mạng ấy là…”

Hoàng tử thứ Chín vừa định giải thích, nhưng nghĩ đến vẻ lạnh lùng trên khuôn mặt xinh đẹp của dì mình, anh ta lại không khỏi rùng mình.

Thôi thì, anh ta vẫn đợi ở bên ngoài thôi.

Kể từ khi dì mình gia nhập phái Phật, bà ấy trở nên lạnh lùng hơn rất nhiều.

Trừ khi nhắc đến Hoàng tử thứ Sáu – Đế Thần, bà ấy chẳng bao giờ mỉm cười trước mặt người khác.

Hoàng tử thứ Chín thở dài một tiếng và đứng canh ở cửa thành.

Bồ Tát Thiền Lan vội vàng dẫn người đưa Zǐ Tang vào bên trong.

Zǐ Tang vẫn đang hôn mê; theo như Bồ Tát Thiền Lan biết, Zǐ Tang thật sự rất không may mắn. Kể từ khi vào khu địa điểm cũ của núi Côn Luân, cậu ta đã nhiều lần ngã gục trong tình trạng hôn mê.

Hơn nữa, thời gian hôn mê mỗi lần càng kéo dài hơn.

Dù sức mạnh tâm linh của cậu ta rất mạnh mẽ, nhưng việc này liên tục xảy ra khiến Bồ Tát Thiền Lan rất lo lắng.

Ngay sau khi trở về thành, Bồ Tát Thiền Lan đã đi tìm Bồ Tát Chín Mạng.

Mặc dù đây là căn cứ chính của phái Phật, và Vân Sanh được coi là người có kiến thức y học giỏi nhất trong phái, nhưng vì một số lý do nhất định, Bồ Tát Thiền Lan không thể đến tìm Vân Sanh.

Hiện tại, trong thành này, người duy nhất có quyền quyết định chính là Bồ Tát Chín Mạng.

Tuy nhiên, tính cách của Bồ Tát Chín Mạng rất Cổ quái; Bồ Tát Thiền Lan đã đợi bên ngoài nửa giờ khắc, và chỉ khi cô ấy lo lắng rằng Zǐ Tang không thể chịu đựng nổi nữa, Bồ Tát Chín Mạng mới cho phép Bồ Tát Thiền Lan vào bên trong.

“Bồ Tát Thiền Lan, xin chào Bồ Tát Chín Mạng.”

Khi gặp Bồ Tát Chín Mạng, Bồ Tát Thiền Lan không dám thốt lên một tiếng nào.

Mặc dù cô ấy và Bồ Tát Chín Mạng cùng phe, nhưng trước sức mạnh to lớn của người này, Bồ Tát Thiền Lan luôn cảm thấy không dám nhìn thẳng vào mắt cô ấy.

Đế Ní Thường ngồi trên chiếc ghế thầy tu bên cạnh.

Bà ấy đã thay bỏ chiếc áo choàng đen và mặc một bộ áo màu xám bạc.

Bà ấy ăn mặc rất đơn giản, nhưng nhờ vào khuôn mặt tuyệt đ

Ban đầu, giáo phái Phật Giáo cũng không chịu nhận cô ấy vào, chỉ vì dung mạo của cô ấy quá nổi bật. Cuối cùng, cô ấy đồng ý không để lộ dung mạo trước mọi người, và trong suốt một trăm năm không gặp gỡ bạn bè hay người thân, từ bỏ tất cả các ham muốn và tình cảm xúc mới được phép gia nhập giáo phái Phật Giáo. Tuy nhiên, Đế Ní Thường vẫn là Đế Ní Thường; tài năng phi thường của cô ấy – một con quỷ hoàng có chín mạng sống – vẫn không thể bị coi thường, ngay cả trong giáo phái Phật Giáo. Trong suốt một trăm năm, cô ấy đã từ một tín đồ bình thường trở thành một vị Phật, rồi sau này còn được phong làm Phật. Vị trí của cô ấy trong giáo phái Phật Giáo cũng ngày càng cao. Người duy nhất có thể sánh kịp với Phật Chín Mạng sống, chính là Vân Sanh. Tuy nhiên, hai người này luôn không hợp nhau, thường xuyên tranh đấu công khai lẫn âm thầm. Sau đó, một vị sư xuất hiện… Hai người này gần như cùng lúc nhận ra sức mạnh của năng lượng niệm và bước vào Khuôn viên Cổ Kunlun. Thậm chí có người nói rằng, Phật Chín Mạng sống chỉ muốn so tài với Vân Sanh nên mới vào Khuôn viên Cổ Kunlun. Chỉ có chính Phật Chín Mạng sống mới biết lý do thực sự khiến cô ấy bước vào đó: Cổ Phật đã yêu cầu cô ấy theo dõi Vân Sanh, đồng thời tìm ra tung tích của Di sản Thiên Mệnh. Người ngoài thường nghĩ rằng giáo phái Phật Giáo hòa thuận hơn giáo phái Đạo Giáo, nhưng thực tế, mâu thuẫn giữa hai vị Cổ Phật và giữa các đệ tử Phật Giáo đã không hề giảm bớt trong nhiều năm qua. Các đệ tử Phật Giáo đã trở về với giáo phái, nhưng họ vẫn chưa thể trở thành vị Cổ Phật kế tiếp. Hai vị Cổ Phật lo lắng và đã thử mọi cách để tìm kiếm người kế nhiệm. Cũng có tin đồn rằng họ đã không thể chờ đợi được nữa, và muốn đào tạo một đệ tử Phật Giáo mới… Nhưng đệ tử Phật Giáo lại không phải là thứ có thể thay thế dễ dàng như vậy. Suốt hàng ngàn năm, mới chỉ có một người đệ tử Phật Giáo xuất hiện. Việc lựa chọn người kế nhiệm vẫn chỉ là những suy đoán của giáo phái Phật Giáo. Đúng lúc này, Vân Sanh xuất hiện, cùng với Cơ Như Mặc và hiện tại là Phật Chín Mạng sống; ba người này đã trở thành những người xuất sắc nhất trong thế hệ trẻ của giáo phái Phật Giáo.

Lần này, cả ba người đồng thời bước vào khu di tích Côn Lôn; có vẻ như chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên, nhưng thực ra lại là…

Quyền Lan Phật Đà đang đứng bên cạnh, nhưng Đế Nghê Thường rõ ràng không có kiên nhẫn để lắng nghe.

Nàng vẫy tay, bảo Quyền Lan Phật Đà cứ nói đi.

“Tử Đường đã bị thương, xin Ngài Chín Mạng…”

Chưa kịp nói hết, ánh mắt Đế Nghê Thường đã chuyển hướng.

“Tử Đường là ai?”

Quyền Lan Phật Đà không khỏi cười buồn.

Ngài Chín Mạng vẫn giống như xưa, trí nhớ không tốt lắm.

Dường như không có việc gì hay con người nào thực sự khiến bà ấy quan tâm.

Nhưng nghe nói, những vị Phật đã đạt đến cấp độ cao thường không ham muốn gì cả, và trí nhớ của họ cũng thường kém.

Ngoại trừ việc tu luyện Phật pháp, họ cũng không có điều gì đáng để quan tâm nữa.

Ngài Chín Mạng có lẽ cũng vậy.

“Tử Đường là một trong những người có tiềm năng nhất trong nhóm người này khi bước vào khu di tích Côn Lôn. Chỉ trong một tháng, anh ta đã lọt vào top 100 của Bảng Ngọc, và lần này, khi đến Điểm Cao Linh Kiệt, anh ta đã trực tiếp tiến vào tầng thứ bảy.”

Quyền Lan Phật Đà muốn nhấn mạnh rằng Tử Đường có tiềm năng rất lớn.

“Nếu vậy, tại sao lại bị thương?” Đế Nghê Thường nói một cách lạnh lùng.

Một người tu luyện mà không thể tự bảo vệ bản thân, Phật Giáo cần anh ta làm gì?

“Anh ta bị thương khi đang cố gắng hiểu biết thêm về các phép thuật thần thông. Trước đó, anh ta đã có những vết thương cũ, vì vậy…” Quyền Lan Phật Đà vội vàng giải thích.

“Khi qua Biển Phiêu Miểu, anh ta cũng bị thương à?” Đế Nghê Thường nhướng mày.

Bà ấy và Vân Sanh, Cơ Như Mặc… khi đi qua hai khu vực đầu tiên, không chỉ không bị thương, mà ngay cả một sợi tóc cũng không rụng.

Người yếu đuối như vậy, liệu có đáng để bà ấy ra tay cứu hay không? Hãy để họ tự sinh tự diệt đi.

Quyền Lan Phật Đà bỗng im lặng.

“Lúc đó, anh ta đã hy sinh bản thân để cứu những người tu luyện khác của Phật Giáo. Đây là lần đầu tiên anh ta hiểu được các phép thuật thần thông, và ngay lập tức, anh ta đã phải đối mặt với sức mạnh của ‘Thiên Lôi Năng Lượng’.”

Quyền Lan Phật Đà nhận ra rằng mình rất khó để giao tiếp với Ngài Chín Mạng.

Khi phải giao tiếp với những thiên tài cấp độ siêu phàm như vậy, bà ấy cảm thấy như trí tuệ và tài năng của mình đều bị áp đảo.

“Thiên Lôi Năng Lượng?” Đế Nghê Thường bắt đầu quan tâm hơn.

Người có thể sống sót sau khi bị sét đánh… Cậu bé này dù sao cũng còn may mắn, vẫn c