Diệp Lăng Nguyệt đang dẫn đầu về số lượng thần cốt sở hữu; người xếp thứ hai vẫn là Nữ Thần Luôn Âm, và vị trí thứ ba vẫn thuộc về Na Lan Tuyết.

Tuy nhiên, vị trí thứ tư và thứ năm lần lượt thuộc về Hòa Thượng Nam Vô của chùa Thánh Quảng và Tăng Tứ Hiên.

Đặc biệt là Hòa Thượng Nam Vô – trong mười ngày đầu, ông chỉ sở hữu vài khối thần cốt, nhưng gần đây, số lượng thần cốt mà ông có được đang tăng lên nhanh chóng. Nếu tình hình này tiếp tục, rất có thể ông sẽ trở thành một đối thủ đáng gờm trong top ba.

Trong lúc này, các phe phái đều đang bàn tán sôi nổi về kết quả cuối cùng của cuộc thi.

Trong đám đông, Đế Thân thì giữ thái độ im lặng.

Việc Diệp Lăng Nguyệt sở hữu thần cốt của bạc tình chỉ có hai khả năng: hoặc là cô ta đã dùng mưu kế để chiếm đoạt chúng, hoặc là bạc tình đã hồi phục trí nhớ và nhớ lại những chuyện trước đây.

Nếu là trường hợp thứ hai, vị hôn thê của bạc tình là Nữ Thần Luôn Âm và Viện Thần Băng chắc chắn sẽ không dễ dàng từ bỏ việc đòi lại thần cốt đó.

Dù là trường hợp nào đi nữa, tình hình hiện tại trong Chín Tầng Thần Uyên quả thực rất phức tạp.

Đế Thân nhìn lại cái trận pháp đặc biệt bên ngoài Chín Tầng Thần Uyên, ánh mắt anh ta trở nên lo lắng; bản năng mách bảo anh ta rằng có điều gì đó không ổn… Anh ta buộc phải bước vào Chín Tầng Thần Uyên.

Bên ngoài Chín Tầng Thần Uyên, mọi người vẫn đang bàn tán sôi nổi, trong khi Diệp Lăng Nguyệt thì không hề hay biết gì cả. Sau khi kiểm kê số lượng thần cốt, cô ta tập trung nghiên cứu kỹ lưỡng những khối thần cốt vừa mới nhận được. Khi so sánh, cô ta nhận ra rằng những khối thần cốt này hoàn toàn khác biệt so với những khối thần cốt khác. Dù là về hình thức bảo quản hay nguồn năng lượng thần bí bên trong, chúng đều rất khác biệt. Có thể người khác không nhận ra điều này, nhưng Diệp Lăng Nguyệt ngay lập tức nhận ra rằng đó là những khối xương cánh tay.

Đối với nhiều thần tộc trong thế giới thần linh, chỉ cần có sự hỗ trợ của một Phương Sĩ để luyện hóa những khối thần cốt này, họ có thể hấp thụ chúng vào cơ thể và nâng cao đáng kể cấp độ tu luyện của mình, thậm chí có thể đạt được thân thể tương đương với một vị thần tôn.

Nhưng thực tế lại không phải vậy. Hầu hết những bộ xương thần này, do người chết đã lâu nên nguồn sức mạnh thần linh bên trong đó đã trở nên ô nhiễm, tức là chúng đã “chết” rồi.

Loại xương thần như vậy, nếu được hấp thụ vào cơ thể, không chỉ không giúp ích gì cho việc tu luyện mà còn có thể gây hại cho cơ thể.

Chỉ có Diệp Lăng Nguyệt sau khi thử nghiệm mới phát hiện ra rằng khối xương thần đầu tiên mình có được hoàn toàn không thể được hấp thụ vào cơ thể; nguồn năng lượng bên trong nó còn đen tối hơn cả “khí đen Đỉnh Tịch”.

Đối với người bình thường, nếu muốn hấp thụ xương thần, tốt nhất là lấy xương từ người còn sống. Giống như trước đây, Đế Thân đã lấy xương của vị tướng trên ấn Chi để sử dụng – đó là việc lấy xương trực tiếp từ cơ thể người đó.

Phương pháp này có thể giúp hấp thụ hơn 99% nguồn sức mạnh thần linh, nhưng nhược điểm là quá tàn nhẫn; cả hai bên đều phải chịu đựng nỗi đau khổ không thể tưởng tượng nổi, và người bình thường thì không thể chịu đựng nổi.

Ngay cả với tính cách kiên định như Đế Thân, nếu không vì yêu thương Diệp Lăng Nguyệt, có lẽ ông ấy cũng đã chết vì đau đớn khi thực hiện phương pháp này.

Vì vậy, từ xưa đến nay, tỷ lệ thành công của phương pháp lấy xương từ người còn sống luôn rất thấp, và rất ít người trong thế giới thần linh dám nghĩ đến việc chịu đựng nỗi đau như vậy.

So với đó, hầu hết các chủng tộc thần linh đều thích hấp thụ xương thần của những vị thần đã qua đời.

Tuy nhiên, số lượng những vị thần đã qua đời rất ít, và hầu hết xương thần của họ đều đã được các gia tộc của mình thờ cúng. Chỉ những bộ xương của những vị thần không được gia tộc hay thế lực nào bảo vệ mới rơi vào hoang dã.

Xương thần của Vị Thần Uyên chính là loại như vậy.

Vì vậy, sáu thế lực lớn đã chọn nơi rèn luyện cho người mới nhập môn tại Chín Tầng Thần Uyên, cũng chính là vì họ muốn chiếm đoạt những bộ xương thần đó.

Nhưng họ không ngờ rằng nguồn sức mạnh thần linh bên trong những bộ xương đó lại trở nên ô nhiễm đến mức không thể sử dụng được.

Trước đây, Diệp Lăng Nguyệt sau khi nhận được những bộ xương thần đó, cũng đã từng từ bỏ ý định hấp thụ chúng.

Nhưng sự xuất hiện của bộ xương thần này lại khiến Diệp Lăng Nguyệt có những kế hoạch khác.

Là một Phương Sĩ, và mẹ của anh ấy – Vân Sanh – lại là một bác sĩ thần y đến từ thế kỷ 21, Diệp Lăng Nguyệt từ nhỏ đã có hiểu biết khá sâu sắc về cấu tạo con người.

Mặc dù cơ thể con người có hơn hai trăm khối xương thiêng liêng, nhưng quan trọng nhất vẫn là bốn khối: xương sọ, xương sống và xương tay chân.

Điều này cũng chính là điều mà Vân Sanh đã từng nhắc nhở Diệp Lăng Nguyệt【Diệp Lăng Nguyệt__ rằng, nếu có thể, hãy tìm kiếm những khối xương này trước tiên, vì khả năng lưu giữ sức mạnh thiêng liêng trong chúng sẽ cao hơn nhiều.

Lúc đó, Diệp Lăng Nguyệt cũng không hoàn toàn tin vào lời đó, nhưng sau khi nhận được khối xương chân, cô mới phát hiện ra rằng sức mạnh thiêng liêng bên trong vẫn còn sống động.

Sức mạnh trắng muốt của Diệp Lăng Nguyệt đã len lỏi bên trong khối xương đó và nhận thấy rằng lượng sức mạnh bên trong thật sự rất dồi dào.

Điều đầu tiên mà Diệp Lăng Nguyệt nghĩ đến là cho Xiao Zhiyo hấp thụ sức mạnh bên trong đó.

Nhưng không ngờ Xiao Zhiyo lại từ chối Diệp Lăng Nguyệt【Diệp Lăng Nguyệt__.

“Chủ nhân, trước đây Xiao Zhiyo tìm kiếm các khối xương thiêng liêng chỉ vì lo sợ linh hồn sẽ tan biến và chủ nhân sẽ không thể gặp lại mình một lần cuối. Nhưng bây giờ, khi Xiao Zhiyo đã trở về bên cạnh chủ nhân, chỉ cần nghỉ ngơi trong Hồng Mông Thiên, linh hồn của Xiao Zhiyo sẽ an toàn. Còn lượng sức mạnh bên trong khối xương này… rõ ràng là thứ rất quý giá. Hiện tại, cấp độ thần ấn của chủ nhân còn thấp, việc hấp thụ sức mạnh này sẽ rất có lợi cho việc tu luyện của chủ nhân.”

Xiao Zhiyo sinh ra trong Hồng Mông Thiên, đối với nó, nơi đó chính là căn cứ an toàn. Chỉ cần ẩn náu bên trong đó, linh hồn của nó sẽ được bảo vệ. Hơn nữa, bây giờ khi đã trở về bên cạnh Diệp Lăng Nguyệt, Xiao Zhiyo cũng có một chỗ dựa vững chắc.

Tuy nhiên, nếu muốn tái lập cơ thể thịt, thì cần phải tìm ra phương pháp đặc biệt để phục hồi cơ thể đó.

Diệp Lăng Nguyệt đã kiểm tra tình hình của Xiao Zhiyo và nhận thấy rằng những gì Xiao Zhiyo nói là đúng.

Vai trò lớn nhất của các khối xương thiêng liêng là nuôi dưỡng cơ thể thịt, còn vai trò thứ yếu mới là đối với linh hồn.

Vì vậy, Diệp Lăng Nguyệt đã cho Xiao Zhiyo trở về Hồng Mông Thiên trước, để nó hấp thụ sức mạnh bên trong khối xương đó.

Cô ấy cũng biết rằng, sau khi nhận được bộ xương thần của kẻ bạc tình, số lượng xương thần đó chắc chắn sẽ vươn lên đứng đầu. Điều này chắc chắn sẽ thu hút sự thèm muốn và thậm chí là sự truy đuổi từ các thế lực khác. Hơn nữa, khi tiếp tục tiến sâu hơn nữa, đến Thất Uyên hay Cửu Uyên, vẫn còn nhiều thách thức chưa được biết đến nữa. Khác với việc Diệp Lăng Nguyệt hấp thụ xương thần như Hoàng Đế Thân đã làm, cô ấy đã sử dụng Càn Đỉnh để nuốt chửng bộ xương thần đó. Lửa tro bùng cháy lên, và bộ xương chi dưới bên trong Càn Đỉnh bắt đầu quay cuồng. Ban đầu, bộ xương đó còn trong suốt và cứng rắn, nhưng dưới sự thiêu đốt liên tục của ngọn lửa, một ánh sáng xanh lam bắt đầu tuôn trào ra từ bên trong nó. Ánh sáng xanh ấy giống như biển cả, lấp lánh và mênh mông vô tận. Bộ xương cứng rắn dần dần mềm đi, và cuối cùng hóa thành một viên ngọc thần hình tròn. Khi viên ngọc thần màu xanh lam đó được hoàn toàn luyện hóa xong, nó đã thâm nhập vào trán của Diệp Lăng Nguyệt. Vết ấn thần trên trán cô ấy như bỗng chốc bùng cháy lên. Diệp Lăng Nguyệt, người vốn đã gần đạt đến đỉnh cao của cấp bậc bốn, cảm thấy như toàn bộ nội tạng của mình đang bị đốt cháy. Sức mạnh của thiên địa bên trong đan điền bắt đầu cuộn trào mạnh mẽ, như thể muốn phun trào ra ngoài. Luồng sức mạnh ấy lan tỏa khắp nơi, dường như đang tái tạo lại toàn bộ đan điền của cô ấy. Vết ấn thần bỗng nhiên từ cấp bậc bốn đỉnh cao vọt lên cấp bậc năm, rồi đến cấp bậc sáu… Cho đến khi vết ấn thần đạt đến đỉnh cao của cấp bậc sáu, cảm giác nóng bỏng đó mới dần dần tan biến.