Thấy cuốn sách cổ này, Thảo Hằng vừa vui mừng vừa trở nên cẩn thận hơn. Đôi mắt bà lấp lánh ánh vàng, dùng đôi mắt thiên công để xem xét kỹ lưỡng từng trang trong cuốn sách. Sau khi chắc chắn không có gì bất thường, bà lấy cây gậy pháp sư ra và thi triển một phép thuật địa pháp tên là “Vô Trần” để không để lại dấu vết. Tiếp theo, bà bắt đầu lật giở cuốn sách cổ này, nhưng vẫn giữ một phần tâm trí để ứng phó với những thay đổi bên ngoài, đồng thời yêu cầu linh hồn sao phải kịp thời kích hoạt chiếc áo choàng huyền tinh nếu bà gặp phải tình huống đặc biệt.

“Cuốn ‘Hậu Thổ Đại Điển’ này kể về Hậu Thổ – vị tổ tiên của các pháp sư đất đai,” Thảo Hằng lật từng trang và ghi nhớ kỹ thông tin trong đó. Trong truyền thống của tộc pháp sư, bà được tôn vinh là “Chân Nhân Hiệu Pháp Hậu Đức Quang Đại Hậu Thổ Hoàng Địa Cát”, người cai quản đất đai, sự sinh sản, và luân hồi của sáu cõi. Trên một trang giữa, có một ghi chú đến từ Vu Kỳ:

“Mười hai vị tổ tiên pháp sư đều bắt nguồn từ Phan Tổ; Hậu Thổ là người đức độ lớn nhất, được ban phước nhiều nhất.”

Đôi mắt Thảo Hằng se lại khi nhìn vào hai chữ “Phan Tổ”. Trong mắt con người như bà, tộc pháp sư luôn là biểu tượng của “bí ẩn”; trước đây, bà chỉ biết rất ít thông tin về họ qua các cuốn sách của Chân Nhất Nguyên Tông. Cho đến khi đến Nam Vực và thực hiện giao dịch với thành phố Huyền Minh, bà mới có cơ hội tiếp cận các văn bản cổ điển trong thư viện kinh điển, nhưng vẫn chưa từng thấy bất kỳ ghi chép nào về “Phan Tổ”.

“Nếu theo ghi chú của Vu Kỳ, nguồn gốc dòng máu của tộc pháp sư, cũng như mười hai vị tổ tiên pháp sư, đều bắt nguồn từ ‘Phan Tổ’…”

“Điều này có thể giải đáp những thắc mắc mà tôi đã có trước đây. Mười hai vị tổ tiên pháp sư có hình thức, khả năng và kiến thức khác nhau; tại sao họ lại được kết hợp thành một thể thống nhất? Và tại sao dòng máu của họ, hay nói cách khác là những pháp sư ngày nay, lại đều mang hình dạng con người?”

“Có lẽ ‘Phan Tổ’ chính là một sinh vật có hình dạng con người. Nếu mười hai vị tổ tiên pháp sư đều được sinh ra từ ông ta, thì họ có lẽ chỉ kế thừa những phần khác nhau của ông ta, nhưng chắc chắn họ vẫn có những điểm chung. Và những pháp sư trong tộc pháp sư, dù có sự khác biệt về dòng máu, nhưng những điểm chung vẫn phải nhiều hơn, đó là lý do tại sao họ đều mang hình dạng con người.”

“Vu Kỳ mới chỉ hơn năm trăm tuổi

Thành phố Huyền Minh không có người canh gác ở ba tầng cao nhất, làm sao có thể lưu giữ được những kinh điển cốt lõi nhất của tộc pháp sư chứ? Điều đó hoàn toàn không thể xảy ra.

Những suy nghĩ lẫn lộn trong đầu cô đều bị dập tắt xuống, và cô tiếp tục đọc cuốn “Hậu Thổ Đại Điển” này.

Trong đó, cuốn sách mô tả chi tiết về cuộc đời huyền thoại của tổ tiên pháp sư của loài người.

Cô sinh ra đã nắm giữ con đường của đất đai, nguồn gốc của cô có thể truy ngược lại thời kỳ đầu của thiên niên kỷ Nguyên Thủy, và có thể được coi là một vị thần thiên sinh. Vào cuối thiên niên kỷ đó, đã xảy ra một cuộc biến động lớn ảnh hưởng đến cả thế giới, đây cũng chính là nguyên nhân dẫn đến sự chuyển giao sang thiên niên kỷ Cổ Đại.

Lúc bấy giờ, thảm họa ập đến, muôn loài đều tắt thở, linh hồn oan ức tràn ngập khắp nơi trên trời dưới đất. Hậu Thổ, với lòng từ bi lớn lao, đã hiện thân thành sáu cõi luân hồi, để đất đai gánh vác sự sống và cái chết của muôn loài, kết nối âm dương, và cuối cùng đã tạo ra “địa ngục”.

Từ đó, các linh hồn oan ức có nơi nương tựa, nghiệp chướng được giải tỏa, và thế giới trải qua sự biến đổi.

Thiên niên kỷ Cổ Đại bắt đầu.

Shao Heng thường xuyên sử dụng viên ngọc chứa máu của tổ tiên pháp sư Hậu Thổ để quan sát hình ảnh thiêng liêng của Hậu Thổ, rèn luyện ý thức tâm linh của mình, và từ lâu đã nhận thấy sức mạnh thiên phú và lòng từ bi của vị tổ tiên này.

Bây giờ, sau khi đọc xong cuốn kinh điển cổ này, cô lại có những hiểu biết mới về ông ta.

Tuy nhiên, trong cuốn “Hậu Thổ Đại Điển” này, điều khiến Shao Heng quan tâm nhất vẫn là thông tin về “Bàn Tổ” được đề cập trong ghi chú 【Vu Kỳ】 – đây rốt cuộc là một tồn tại như thế nào, mà lại là nguồn gốc của mười hai tổ tiên pháp sư?

Cuốn sách không quá dày, chỉ khoảng hơn bốn mươi trang, và Shao Heng chỉ mất khoảng hai mươi phút để đọc hết.

Sau khi đặt cuốn sách trở lại vị trí ban đầu và kiểm tra xem không để lại dấu vết gì, cô tiếp tục đọc các cuốn kinh điển khác về xương cốt và ngọc cổ.

“Lục Đạo Luân Hồi Sơ Giải”, “Địa Mẫu Nạp Khí Tổng Quy”, “Địa Hoàng Hậu Đức Kinh”…

Sau vài giờ đồng hồ, Shao Heng, đắm chìm trong những văn bản kinh điển cổ này, bỗng nhiên được “thần thai của các vì sao” – công cụ đo thời gian – nhắc nhở rằng trời sắp sáng.

Và việc buông bỏ những cuốn sách về xương cốt này thực sự khiến cô rất lưu luyến.

Khi đã vào “chảo dầu”, làm sao có thể chỉ nếm thử một miếng mà thôi?

Sau khi suy nghĩ một chú

“Bây giờ, nhờ vào lệnh của Vu Kỳ, việc tôi vào lều của cô ấy là điều hoàn toàn hợp lý; tất nhiên, tôi phải tận dụng tốt cơ hội này.”

Dù mức độ tu luyện của Vu Kỳ không sánh kịp hai vị thiếu tế lễ đương đại khác, nhưng ngay lúc này, cô ấy đã thể hiện được phong cách của một vị đại tế lễ huyền thoại trong tương lai.

Nhìn vào những ghi chú của cô ấy trên các cuốn kinh sách, dù là về kiến thức pháp thuật hay sự hiểu biết về Đạo lớn, tất cả đều vượt xa những tu sĩ ở cấp độ Ngũ Cảnh bình thường.

Một số quan điểm và ý kiến của cô ấy khiến cho Shao Heng cảm thấy như được soi sáng.

Trong Tháp Mây Đục này, cô ấy say mê đọc các cuốn sách kinh điển, đến mức quên mất thời gian; hơn bốn ngày trôi qua như chớp mắt, cho đến khi có tiếng động vang lên từ cửa điện.

Shao Heng bỗng nhiên căng thẳng, một biểu tượng màu xám xuất hiện trên đầu ngón tay cô ấy; sau khi triệu hồi nó, mọi thứ lại trở về trạng thái ban đầu. Ngay lập tức sau đó, một chiếc áo choàng rực rỡ như dải ngân hà bay lên và cô ấy biến mất khỏi nơi đó.

Một Vu Nữ bước vào, chính là Vu Kỳ.

Hôm nay, cô ấy không mặc những bộ trang phục lộng lẫy của một thiếu tế lễ, mà chỉ mặc một chiếc váy màu xám làm từ vải gai, mái tóc dài được buộc lại bằng một nhánh cây bồ đề mảnh mai; vẻ ngoài không còn uy nghiêm nữa, mà trở nên trẻ trung và sinh động hơn.

Vu Kỳ bước đến giữa điện, lấy một cuốn sách trên kệ, ngồi bên cửa sổ để đọc, đồng thời lấy nhánh cây bồ đề ra khỏi tóc, biến nó thành một cây bút không cần phải nhúng mực để ghi chú theo ý muốn.

Sự nhạy bén của một Vu Nữ thực sự rất cao; ngay cả khi ẩn mình trong những khe hở nhỏ của không gian, Shao Heng cũng không dám theo dõi hành động của cô ấy để tránh bị phát hiện.

Cô ấy thực sự rất ngưỡng mộ vị đại tế lễ nổi tiếng trong lịch sử tộc Vu này; dù việc di chuyển trong không gian tạo ra những dao động nhỏ, nhưng cũng không loại trừ khả năng bị Vu Kỳ phát hiện. Vì vậy, cô ấy quyết định ở lại trong khe hở đó, vì việc tiêu hao sức mạnh pháp thuật không quá lớn.

Cuộc chờ đợi kéo dài hơn một giờ đồng hồ; Vu Kỳ thực hành một phép thuật của Thần Vu, lời thần chú cô ấy đọc ra giống như một bản nhạc du dương.

Khi mặt trời lặn, Vu Kỳ không đặt cuốn sách trở lại kệ, mà để nó trên bàn ở giữa điện, sau đó bước ra ngoài.

Shao Heng cẩn thận kiểm tra