Nguyên Thuỷ Thiên Tôn – vị trí đầu tiên trong bảng xếp hạng thần thoại của giáo phái Đạo Giáo. Người ta coi ngài là hiện thân của sự không có gì trước đó, là nguồn gốc của mọi khí chất sống, và cũng là người mở ra tương lai cho mỗi cuộc kiếp nạn lớn. Ngài đã tồn tại trước khi vạn vật được sinh ra, và vẫn sẽ tồn tại mãi khi mọi thứ bị hủy diệt, xuyên suốt quá khứ, hiện tại và tương lai.

Nhưng đó chỉ là những câu chuyện thần thoại mà thôi.

Chẳng hạn, theo truyền thuyết, Nguyên Thuỷ Thiên Tôn đã xuất hiện trước cả thời kỳ Hỗn Độn.

Nói đùa thôi, Hỗn Thiên hoàn toàn có thể dùng một tay nhấc bổng ông Bạch Mao Đạo Nhân lên và lật đổ thiên địa bảy mươi hai lần mà không hề thở dồn.

Nếu Hỗn Độn có thể thở được, thì thực sự sẽ rất đáng sợ.

Vệ Uyên Là một tia linh khí Đạo Giáo, khi tiếp xúc với hệ thống phép thuật của thiên đình, mặc dù vào thời đại của Zhang Daoling, khái niệm Tam Thanh vẫn chưa được đề cập đến, nhưng cái gọi là “Tứ Ngự Đại Trận” thực chất dựa trên “Ngũ Phương Thiên Đế Trận” thời Tần-Hán – đây đã là những phép thuật hàng đầu của giáo phái Đạo Giáo vào thời điểm đó.

Là nơi kết nối với vận mệnh của các giáo phái Đạo Giáo trên trần gian, Vệ Uyên tiếp nhận những lời cầu nguyện và phép thuật của các giáo phái này. Nhờ vào việc thường xuyên tụng kinh, đọc sách Đạo Giáo vào buổi sáng và buổi tối, cùng với các nghi lễ truyền thống, Vệ Uyên tích lũy được nhiều năng lượng thiêng liêng. Sau đó, thông qua việc “trao phép”, nó lại phản hồi những lợi ích đó cho các đệ tử Đạo Giáo.

Nếu tu luyện đủ sâu, người ta có thể sử dụng những phép thuật này để điều khiển sức mạnh của trời đất, tạo ra những khả năng tấn công và hỗ trợ đáng sợ. Chính vì vậy, mặc dù có những người như Zhao Gongming – một vị thần mạnh mẽ đến mức có thể thay thế hàng chục người khác – nhưng cũng tồn tại những nhân vật như Tam Thanh.

Mặc dù vị trí này vốn không được thiết lập từ đầu, nhưng Vệ Uyên vẫn đã tích lũy được rất nhiều thông tin liên quan đến các phép thuật Đạo Giáo, do đó nó trở nên rất nổi bật. Vệ Uyên dễ dàng tìm thấy điểm liên kết tương ứng với Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, và từ đó, theo dõi chuỗi các phép thuật này, nó đã tìm ra giáo phái Mã Sơn thuộc Thượng Thanh.

“Liệu việc này có phải là đang ‘theo dõi dấu vết’ để tìm phiền não không nhỉ?” Bạch Phát Đạo Nhân tự mỉa mai trong lòng.

Nếu muốn, lú

Và lý do tại sao ngày nay Maoshan lại được liên kết với việc truy đuổi ma quỷ và zombie, là bởi trong một thời gian dài, Tông Thượng Thanh từng là ngọn cờ đầu của các giáo phái đạo giáo trên thế giới, thậm chí còn vượt qua Long Hổ Sơn về mặt danh tiếng. Cũng có những người tu hành tự do ngoài đời, lợi dụng danh nghĩa của Maoshan để hoạt động, được gọi là “Maoshan dã man”. Những người này thực hiện đủ loại hình tu luyện: kiếm thuật, phép thuật, phương thuật, truy đuổi ma quỷ… Trong số đó, không ít người đã làm điều xấu xa.

Tất cả những người đó đều bị phe Thượng Thanh chính thống xuống núi, dùng kiếm để loại bỏ. Chỉ có những người chuyên truy đuổi ma quỷ thì không chỉ được tha thứ mà còn được truyền lại những pháp môn đạo giáo chính thống. Vì vậy, mới có sự phân chia thành hai trường phái: một trường phái chú trọng đến việc tu luyện nội tâm, coi trọng khí, tinh và thần, không cần đến vật chất bên ngoài; đây là một giáo phái chính thống hiếm có nhưng không luyện đan dược. Trong khi đó, trường phái Maoshan dã man thì sẵn sàng dùng mọi biện pháp để tiêu diệt yêu ma quỷ dữ, nhằm tích lũy công phu bên ngoài và mong được vào thiên đường.

Hiện nay, các giáo phái đạo giáo chính có ba trường phái lớn: Wudang Sơn luyện đan dược, Long Hổ Sơn nuôi dưỡng khí, còn Tông Thượng Thanh thì tập trung vào việc duy trì tinh thần. Việc tưởng tượng đến các vị thần linh, để cho “thần linh” luôn tồn tại trong các huyệt đạo trên cơ thể, thực chất là một cách để con người kiểm soát bản thân mình. Nhưng khi đạo giáo phát triển đến ngày nay, liệu còn có sự phân biệt rõ ràng giữa các giáo phái nữa không? Ngay cả những người võ sĩ ở Wudang Sơn cũng có thể dựa vào “Đại Động Chân Kinh” để kiểm soát bản thân, tập trung tâm trí và hiểu được ý chí của võ đạo. Ngay cả các nhà sư thuộc Phái Thiền cũng có thể thảo luận về “Hoàng Đình Kinh” với các học giả Nho giáo. Về môn võ thuật “Wudang Đan Kiếm”, thì hầu như mọi người đều biết vài chiêu cơ bản.

Hiện nay, mỗi ngày đều có buổi lễ cầu nguyện vào buổi sáng và buổi tối, nhưng liệu những tiếng kinh niệm đó có thực sự xuất phát từ lòng chân thành hay không, thì cũng khó có thể nói chắc. Ngay cả ông Lâm Thủ Di cũng không quan tâm đến điều này; trên thế giới này thực sự không hề có thần linh. Những cái gọi là “Thiên Tôn Nguyên Thuỷ” thực chất chỉ là hóa thân của “Khí Tiên Thiên, Khí Nguyên Thuỷ” mà thôi. Và những buổi lễ cầu nguyện vào buổi sáng và buổi tối, thực chất cũng chỉ là một phần của nghi thức lễ nghi mà thôi. Bằng những động tác cụ thể, con người có thể thu gom những suy nghĩ phiền nhiễu trong lòng

Không được… không thể được…

Bạch Phát Đạo Nhân nhéo cằm suy nghĩ.

Thần linh của đạo môn không thể mang tính cá nhân hóa; ít nhất cũng không nên có những cảm xúc tự phụ hay chủ quan. Nếu như vậy, ý thức cá nhân của con người sẽ bị suy giảm, và việc xuất hiện những người như Trương Nhược Tố trong đạo môn sẽ trở nên rất khó khăn.

Vậy thì chỉ nên đưa ra những phản hồi, nhưng không nên đưa ra những lời hướng dẫn mang tính chủ quan. Giống như việc ném đá xuống mặt nước để tạo ra những gợn sóng vậy…

Nguyên Thuỷ Nếu Thượng Đế và Tam Thanh tồn tại, thì họ cũng sẽ không thể biểu hiện những cảm xúc chủ quan. Họ chỉ sẽ đưa ra những phản hồi một cách tự nhiên, giống như quy luật của vũ trụ. Với kiến thức hiện tại của các tu sĩ đạo môn, họ hoàn toàn có thể đi đến kết luận này và truyền lại cho thế hệ sau; như vậy, họ sẽ không dễ dàng đi lệch hướng.

Vệ Uyên Cảm nhận được tiếng kinh cầu của những tu sĩ ấy. Anh ta nhặt một sợi phù lực từ thiên đình, suy nghĩ một chút, rồi thay đổi một số nút nhỏ trong bộ phù lực thiên đình, biến nó thành một pháp chú có tác dụng “an tâm, bình tĩnh”. Anh ta nhớ lại những ký ức về cô gái mặc áo trắng ấy… Khi hình ảnh cô gái ấy hiện lên, cảm giác an tâm, ấm áp và bình yên ấy thực sự xuất hiện một cách rõ ràng. Bạch Phát Đạo Nhân bị cuốn hút vào những cảm xúc ấy, nhưng linh hồn của mình vẫn giữ được sự tỉnh táo. Anh ta vung tay, loại bỏ những cảm xúc ấy ra khỏi mình, rồi đưa chúng vào bộ phù lực thiên đình. Như vậy, mỗi khi ai đó niệm kinh và gọi tên Nguyên Thuỷ Thượng Đế, Ngọc Thanh, hoặc Thượng Hợp Hư Hoàng Đạo Quân, thì những âm thanh ấy sẽ trực tiếp kích hoạt hệ thống phù lực thiên đình, làm cho người đó nhận được phản hồi và được hưởng lợi ích từ pháp chú “an tâm, bình tĩnh”.

“Đồ rác rưởi, sự bảo vệ thiên mệnh của ngươi thật tốt…”

“Ta sẽ lấy nó để sử dụng.”

Bạch Phát Đạo Nhân mỉm cười nhẹ.

Anh ta không ngần ngại lấy đi những thứ mà kẻ đó đã dày công tạo ra…

Vệ Quán Chủ【Chủ Vệ Quán】 sở hữu một nền đạo đức cực kỳ cao thượng.

  Nhưng trước mặt con rắn độc ác kia, việc tuân theo đạo đức hoàn toàn không cần thiết chút nào.

  Tôi đâu phải là vị thần đạo đức gì đâu; tôi có quan tâm đến lũ rắn như các ngươi đâu.

  Sau một hồi điều chỉnh, ông ta đã tăng cường hiệu lực của bùa phép này sao cho nó có tác dụng trong thời gian dài, đồng thời lại gia tăng thêm lớp phong ấn để chỉ cho phép bùa phép này phát huy hiệu quả vào buổi sáng và buổi tối hàng ngày – nhằm ngăn chặn những người học đạo lười biếng.

  Ừm, tất cả các danh xưng liên quan đến giáo phái đạo đều đã được liên kết rồi… Nhưng tại sao không đơn giản hóa chúng một chút nhỉ?

  Hơn nữa, cũng không thể để họ nhìn thấy hình ảnh của Nữ Hoàng Wa trong ký ức, hay thấy chính chiếc bùa phép đó được.

  Hmm… Cần phải che giấu chúng bằng cái gì đó mới được.

   Vệ Uyên suy nghĩ một hồi, rồi vung tay tạo ra những đám mây ảo; Bạch Phát Đạo Nhân ngồi giữa những đám mây ấy, trông rất thanh thoát, khiến không ai có thể nhận ra đây là một bảo tàng hiện đại. Chiếc bùa phép được che khuất hoàn toàn bởi những đám mây ấy.

  Sau đó, ông ta bắt chước phương pháp của Chu Cửu Âm để che giấu khuôn mặt mình. Những chiêu thức của Chu Cửu Âm, Vệ Uyên đã học hỏi được khá nhiều.

  Hoặc nói cách khác, dù ông ta không muốn học, nhưng khi ông ta có thể hiểu rõ cách thức vận dụng những chiêu thức ấy, thì ông ta cũng đã học xong gần hết rồi. Khi che khuôn mặt, để mái tóc dài được buộc bằng kẹp gỗ, chiếc áo xanh biến thành áo trắng với những họa tiết vàng óng ánh, tổng thể trông rất huyền bí và kỳ lạ… Nhiều chi tiết trong trang phục này đều được lấy cảm hứng từ phong cách ăn mặc của Đế Tôn.

  Ông ta loại bỏ những yếu tố biểu thị cho bầu trời đầy sao và ngai vàng, chỉ giữ lại những phần huyền bí và xa xôi.

   Vệ Uyên vuốt râu, suy nghĩ một hồi… Có vẻ như vẫn còn thiếu điều gì đó.

  Ừm, có lẽ vị trí của Nguyên Thuỷ【Nguyên Thuỷ】 – vị thần đạo đức – không phải là nguyên nhân của mọi sự vật, cũng không phải là điểm xuất phát ban đầu… Mà là trạng thái “trời đất chưa hình thành, hỗn mang chưa tan biến, mọi vật chưa được sinh ra”, cùng với tình trạng “khi hỗn mang còn tồn tại, âm dương chưa được phân biệt”. Những nguy

Trời ơi… Chỉ với một câu nói thôi mà đã làm phật lòng cả mười đại cao thủ rồi à?

Trán của Bạch Phát Đạo Nhân giật mình.

“Hành động trước khi thiên địa hình thành, tạo ra mọi vật chưa được sinh ra, mở ra trạng thái hỗn mang chưa được phân biệt, phân định âm dương chưa được quyết định.”

Không thuộc về bất kỳ phái nào, không có ai cao hơn, nhưng lại có thể trở thành nguồn gốc của mọi vật, vì vậy mới được gọi là Nguyên Thuỷ.

Vận mệnh của Ngài được coi là tối thượng, luôn tồn tại trong hai trạng thái thanh khiết, xuất phát từ thiên đàng, nên được gọi là Thiên Tôn.

Những gì được mô tả trong Đạo Tàng về Nguyên Thuỷ Thiên Tôn thật sự quá oai phong; Ngài không chỉ là nguyên nhân của mọi hiện tượng, mà còn là nguồn gốc của muôn vật, vì vậy mới được gọi là Nguyên Thuỷ. Ngài có thể điều khiển mọi đại đạo, được tôn sùng hết mực, vượt lên trên cả “thiên”, nên mới được gọi là Thiên Tôn.

Tên này thực sự không có vấn đề gì chứ?

Thực sự không có vấn đề gì chứ?

Dịch ra thì chỉ là một câu: Thiên Đế? Địa Mẫu? Sáng tạo? Âm dương? Muôn vật? Hỗn mang?

Đều là những từ ngữ hoang đường… Ta mới là người mạnh nhất, bởi vì ta chính là Nguyên Thuỷ Thiên Tôn!

Nếu tin tức này lan ra, chắc chắn sẽ xảy ra xung đột với Đế Côn đấy…

Trán của Bạch Phát Đạo Nhân lại giật mình; sau khi suy nghĩ kỹ, ông nhận ra mình đã đi theo con đường này khá lâu rồi, và mới nhận ra mình đã gặp phải bao nhiêu rủi ro. Cuối cùng, ông tìm ra cách để tạo ra loại khí chất đặc biệt ấy… Ánh mắt ông dừng lại trên kệ hàng của bảo tàng, dừng lại trên vật phẩm đầu tiên trên kệ.

Khi thiên địa chưa hình thành, muôn vật chưa được sinh ra, âm dương chưa được phân định… Đó chính là trạng thái hỗn mang.

Hậu Nhất vỗ đầu, liên kết linh hồn mình với lá thư của 【Hỗn Thiên】.

Trong chốc lát, hương thơm hỗn mang xa xôi, ảo giác ấy trở nên thực sự tồn tại, khiến những đám mây hạ xuống, và những ảo ảnh ban đầu mất đi tính chất “ảo giác”, chuyển thành “sự thật”. Bạch Phát Đạo Nhân thở ra một hơi thật dài, nắm lấy hình ảnh ấy trong tay, biến nó thành một tia ánh sáng linh hồn.

Sau đó, ông đưa nó vào hệ thống phù lục của thiên đình.

Xong rồi.

………………

Vào lúc này, buổi sáng tập của Lâm Linh Nhi đã gần kết thúc. Khi cô đang chuẩn bị niệm lại nhiều lần về vị Thiên Tôn Nguyên Thuỷ thì bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó không ổn. Cô nhận ra rằng linh hồn mình đã kết nối với bộ trận phù thuật của thiên đình và nhận được phản hồi từ đó.

Đó không phải là phép thuật, cũng không phải là nghi lễ nào, thậm chí còn không hề có bùa phù nào cả.

Làm sao mà cô lại có thể kích hoạt được bộ trận lớn của thiên đình?

Lâm Linh Nhi lúc đó hoàn toàn bối rối. Rồi cô mơ hồ nhìn thấy một vị đạo sĩ mặc áo đạo màu trắng, khuôn mặt không rõ ràng. Mái tóc bạc của người đó rơi xuống, khí chất uy nghi và xa xôi khiến người ta cảm thấy sợ hãi một cách tự nhiên. Hình ảnh đó xuất hiện trong chốc lát, đến nỗi cô gần như nghĩ rằng đó chỉ là ảo giác.

Và sau đó, một cảm giác yên bình, thanh tĩnh, như thể đang được ôm lấy bởi người mẹ, bỗng nhiên trào dâng trong lòng cô. Mọi suy nghĩ phiền muộn, nỗi sợ hãi và mệt mỏi dần biến mất. Chỉ còn lại sự yên bình thuần khiết và sự tĩnh lặng vô song.

Đúng vào lúc này, cô vừa niệm đến câu cuối cùng của bài kinh Hậu Nhất, và cảm thấy tâm trí mình trở nên trong sáng, mọi thứ dường như đều hoàn hảo. Toàn bộ tông phái Thượng Thanh cũng đều cảm nhận được cùng một tâm trạng đó. Lâm Thủ Di lo lắng khi thấy các đệ tử không ngừng buổi sáng tập để đi ăn, liền tiến lại gần và nhận thấy tình trạng kỳ lạ của họ.

Sau khi hỏi han, cô nhận được những câu trả lời giống hệt nhau, khiến cô ngạc nhiên:

“Trong lúc cầu nguyện và tập luyện buổi sáng, chúng tôi đã nhìn thấy vị Thiên Tôn Nguyên Thuỷ và cảm thấy như mình đã kích hoạt được bộ trận của thiên đình.”

“Ha… Thật là trẻ con quá. Thiên đình chỉ là một bộ trận phù thuật mà thôi, làm sao có thể có vị Thiên Tôn Nguyên Thuỷ được?”

“Có lẽ là do trong lúc tập trung tu luyện, tâm trí họ bị mê man và xuất hiện ảo giác. Điều này thực sự là điều cấm kỵ trong việc tu luyện của chúng ta.” Lâm Thủ Di nói với giọng nghiêm túc, cảnh báo những người trẻ tuổi này phải tập trung và chăm chỉ trong quá trình tu luyện. Sau đó, ông tiếp tục nói thêm một hồi, như thể muốn truyền đạt toàn bộ kinh nghiệm tu luyện của mình cho những đứa trẻ này.

Khi cảm thấy miệng khô, ông uống một ngụm trà và nhìn thấy những đứa trẻ vẫn không chịu thua, ông cười nói: “Tốt lắm, có vẻ

Nhiều tiểu đạo sĩ vội vàng tản đi.

Lâm Thủ Di lắc đầu, rồi lấy một quả bí ngô, trên đó có viết một tờ giấy: “Viên thuốc Bảo Mệnh Hộ Tâm của Thiên Vương Mao Sơn, ba mươi viên. Lão đạo Zhang ơi, hãy dùng thận chút nhé… Loại thuốc này đối với ông cũng chẳng có tác dụng gì nhiều đâu; chỉ coi như là một loại thuốc an thần mà thôi, không thể lãng phí như vậy được.”

Anh ta lại lắc đầu, ném quả bí ngô ra xa và nói: “Đi!”

Quả bí ngô bay lên, một con hạc trắng vỗ cánh, nhanh chóng bắt lấy nó và bay đi xa. Sau khi xem qua những bức tranh trong kho sách đạo gia, những tiểu đạo sĩ kia đã đưa chúng lên cho lão nhân. Lão nhân mỉa mai mở một bức tranh và nói: “Khá đấy.”

Trong bức tranh, một Bạch Phát Đạo Nhân đang ngồi trên đám mây, say sưa đọc các cuốn kinh điển; bức tranh rất sống động và tay nghệ thuật của người vẽ cũng khá tốt, cho thấy họ đã tiến bộ rõ rệt.

Ông ta viết vài dòng nhận xét, sau đó mở bức tranh tiếp theo… Nụ cười trên mặt ông dần biến mất.

Bạch Phát Đạo Nhân… Đám mây… Các cuốn kinh điển… Một hình ảnh trầm mặc và huyền bí.

So với bức tranh trước, phong cách và kỹ thuật vẽ của bức này kém hơn nhiều; tuy nhiên, ai nhìn vào cũng có thể nhận ra rằng hai bức tranh này đều miêu tả cùng một nhân vật. Khuôn mặt của Lâm Thủ Di dần trở nên nghiêm nghị; sau đó, anh ta nhanh chóng mở các cuốn sách khác.

Hàng chục cuốn sách được mở ra cùng lúc, tất cả đều mô tả cảnh một người với mái tóc bạc rơi xuống, khuôn mặt không rõ ràng, đứng giữa đám mây trắng – một hình ảnh vô cùng sống động và chân thực. Tâm trí của Lâm Thủ Di rung chuyển; sau đó, anh ta vung tay, và ấn chân thực Thượng Thanh Đại Động Chân Ấn liền xuất hiện trong tay mình. Anh ta thì thầm:

“Là yêu thần sao?! Dám đụng đến giáo phái của ta… Muốn chết à!?”

Ông ta biết rõ sự thật về bùa chú và trận pháp của thiên đình, nên cho rằng những kẻ này chỉ là những yêu ma đến gây rắc rối mà thôi.

Với nụ cười trên mặt, lão đạo sĩ cầm ấn chân thực bằng tay trái, rút thanh kiếm báu bằng tay phải, ánh mắt đầy sát khí.

Trong giáo phái này, rất ít người thành công; những đứa trẻ non nớt này… Ai chạm vào chúng, người đó sẽ chết.

Ông vô thức thốt lên:

“Nguyên Thuỷ Ngài thiên tôn hãy phù hộ chúng con, giết chết những yêu ma này!”

Khi nghe thấy cái tên này, linh hồn của lão đạo sĩ như bị lay động; ông c

Lâm Thủ Di thanh kiếm trong tay anh ta rơi xuống đất.

  Những bức tranh vẽ hình ảnh các vị thần **Nguyên Thuỷ** bắt đầu cháy lên một cách tự nhiên, và cuối cùng biến mất không dấu vết.

  Miệng vị lão đạo nhào nhãy.

  Đối phương không hề có ý thức về bản thân mình; có vẻ như đó không phải là một sinh vật có nhân cách… Nhưng thực sự…

  Anh ta nhớ lại loại khí tục hùng vĩ, sâu thẳm ấy – dường như xuất hiện từ ngay khi vũ trụ được tạo ra.

  Đó chính là **【Nguyên Thuỷ** các vị thần****.

  Hỗn mang mênh mông, khí tục nguyên thủy.

  Nơi được coi là Ngọc Hư Cung dần dần mất đi những đặc điểm kỳ lạ; sau khi mây khói tan biến, nó lại trở thành một bảo tàng bình thường như mọi khi. Vệ Quán Chủ gọi món đồ ăn đêm muộn; ngón tay anh ta nhẹ nhàng di chuyển, và dấu ấn ba vị thần **Tam Thanh** lấp lánh bắt đầu quay tròn.

  Dấu ấn ấy đã được để lại.

  ………………………

  Trong vùng Đại Hoang…

  Y Đại đang vác người Hoàng Đế Hốt vội vàng tiến lên phía trước, theo lời chỉ dẫn của người kia; nếu không thành công, anh ta sẽ tìm đến Đế Tôn… Có lẽ như vậy họ sẽ sống sót. Bỗng nhiên, bước chân Y Đại trượt, chân phải anh ta vấp phải một cái hố bùn; cảm giác như anh ta đang vác trên lưng cả ngọn núi Sumeru vậy… Tiếng rên rỉ đau đớn vang lên từ phía sau lưng anh ta:

  “Không được nữa… Không được nữa!”

  Sức mạnh của **【Luyện Giả Thành Chân】** bắt đầu lan tràn mạnh mẽ.

  Những người sư không chịu buông bỏ Ngài ấy bị bao phủ bởi luồng sức mạnh ấy.