Dù sao thì những vật chất được chôn cất trong mộ của Phụ Hào cũng quả thực có sức ảnh hưởng rất lớn.

Những tu sĩ trẻ kia đều ngây ra như đá.

Lúc nào cũng tự hào rằng thần thoại của mình thật là phi thường, nhưng nếu các bạn có tài thì hãy để những nhân vật thần thoại đó đánh nhau xem sao!

Xin lỗi, chúng tôi đã thực sự làm như vậy rồi.

Vệ Uyên suy nghĩ một lát rồi thấy rằng không nên mang theo chúng nữa, liền nói:

“Vậy thì những khái niệm thần thoại mà các vị thần Ấn Độ Bắc giỏi sử dụng thì sao? Chắc hẳn phải có vài cái chứ?”

“Chẳng hạn như khái niệm sáng tạo vũ trụ mạnh mẽ của vị thần Yuga, hay khái niệm luân hồi.”

“Trong thần thoại của họ, luân hồi được chia thành bốn giai đoạn: Gyrodha Yuga, Trayodha Yuga, Devaspada Yuga và Kalpya Yuga. Thời gian giữa các giai đoạn này ngày càng ngắn lại, và đạo đức cũng như điều kiện sống của con người cũng dần suy giảm, cho đến khi cuối cùng là sự tái sinh.”

Người già im lặng một lát, rồi trả lời một cách ngượng ngùng:

“Bạn biết đấy, Vệ Uyên, nền văn minh cổ Ấn Độ đã bị tiêu diệt sau một thiên niên kỷ.”

“Sau những cuộc chiến tranh và sự hòa nhập, họ trở thành những người dân bình thường, những kẻ đã tiêu diệt họ đã tạo ra một nền văn minh mới. Và sau một thời gian, vào giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, nền văn minh đó lại bị vua Cyrus – người sáng lập đế chế Ba Tư – tiêu diệt.”

“Rồi sau đó, khoảng thời gian không lâu, nền văn minh đó lại bị vua Darius xâm lược. Hai sự kiện này diễn ra quá gần nhau, thực ra có thể coi chúng là cùng một chuỗi sự việc.”

“Và vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, nền văn minh đó lại bị Alexander Đại đế tiêu diệt.”

“Đó là vào cuối thời kỳ thần thoại, hơn hai ngàn năm trước đây, là giai đoạn mà các câu chuyện thần thoại được hình thành và hoàn thiện.”

Vệ Uyên im lặng: “Vì vậy, bốn giai đoạn luân hồi đó xuất hiện là do…”

Người tu sĩ già nhìn xuống đất và trả lời: “Việc nền văn minh cổ Ấn Độ bị tiêu diệt được coi là giai đoạn đầu tiên của chuỗi luân hồi này. Sau đó, họ đã trải qua ba lần bị xâm lược và chiếm đóng, vì vậy mới được chia thành bốn giai đoạn.”

Vệ Uyên hỏi: “Thời gian giữa các giai đoạn luân hồi ngày càng ngắn lại là vì…”

Người già ho khan một tiếng: “Mỗi lần bị xâm lược, khoảng thời gian giữa các lần đó càng ngày càng ngắn lại: một thiên niên kỷ, vài trăm năm, hai trăm năm…”

Vệ Uyên nhíu mày: “Điề

“Bốn lần sáng tạo sau đó của giai đoạn này là…”

Zhang Ruosu nói: “Sau khi quá trình ma sát kết thúc, vua Ashoka xuất hiện và thành lập Đế chế Khoang lang.”

“Nhưng sau ông ấy, không còn ai có thể thống nhất các vùng đất nữa.”

Vệ Uyên im lặng một lúc rồi bỗng nói:

“Vì vậy, nguồn gốc của bốn chu kỳ luân hồi này là do họ đã bị ma sát ba lần trước khi thời đại thần thoại được hoàn thiện. Một dòng lịch sử với ba điểm giao nhau đã phân thành bốn giai đoạn văn minh; mỗi giai đoạn ngày càng ngắn lại, và những người cai trị họ càng ngày càng đối xử tồi tệ hơn. Vì vậy trong thần thoại mới có câu nói về sự suy giảm đạo đức, phải không?”

“Nguyên nhân và cách giải thích này xuất phát từ thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên, tức là thời kỳ Xuân Thu ở Trung Hoa. Nếu muốn nói rõ hơn, thì là trước khi Tần Thủy Hoàng thống nhất đất nước. Còn ở khu vực bên cạnh, nếu nói về việc liên tục bị chinh phục, thì các vị vua kế tiếp đã bóc lột thế hệ trước mình, và thế hệ trước lại tiếp tục bóc lột thế hệ còn trước nữa…”

“Vậy thì bốn đẳng cấp xã hội ấy…”

“À, bốn đẳng cấp ở Ấn Độ được phân loại dựa trên màu da. Tôi nhớ các chiến binh của Alexander Đại đế khá trắng trẻo, giống như người Bà La Môn vậy. Người Ba Tư dưới thời Cyrus Đại đế cũng khá trắng, nhưng không bằng Alexander; họ giống như người Kshatriya hơn, haha…”

Người già im lặng một lúc, ho một cái rồi nói một cách ngượng ngùng: “Mặc dù thần thoại phản ánh lịch sử, nhưng tất cả chúng ta đều là những quốc gia văn minh cổ đại… Vệ Uyên, bạn hãy để ý đến tính đặc trưng của nền văn hóa Ấn Độ cổ đại đi… Đây là điểm đặc biệt của họ mà.”

Hai người im lặng một lúc, sau đó cùng nhau nhấp vào chén cháo millet.

Cùng lúc, họ nói: “Đúng là có tính đặc trưng.”

Vệ Uyên suy nghĩ một lúc, vẫn muốn tìm hiểu rõ hơn về những khái niệm thần thoại đó. Biết rõ đối thủ là bước tiên quan trọng để chiến thắng trong mọi cuộc chiến. Anh ta liền hỏi: “Trong những bức bích họa còn sót lại của nền văn hóa Ấn Độ cổ đại, có bất cứ điều gì tương tự không? Giống như những gì chúng ta có ở đây…”

“Tôi biết rằng nhiều nền văn hóa thần thoại đều ghi chép văn hóa và thần thoại của mình lên những bức bích họa.”

Người già lắc đầu và nói: “Tôi đã xem rồi, nhưng chẳng có ích gì cả.”

“Nền văn hóa Ấn Độ cổ đại gọi bộ phận đặc biệt của nam giới là Linga, còn của

“…………Cậu đã từng xem chúng chưa?”

“Hừm hừm, Vệ Quán Chủ【Chủ Vệ Quán】 Cậu đang nói gì vậy? Tôi chỉ có lần du mục ở nơi đó khi còn trẻ thôi… Lúc đó tôi mới là một thiếu niên hào hiệp, dùng kiếm để tiêu diệt yêu ma quỷ dữ, luôn theo đuổi con đường chính nghĩa… Những thứ tôi xem đều là những bí pháp cao siêu của Đạo giáo, đi theo con đường chính thống, nghiên cứu về các truyền thống khác nhau của thiên hạ… Làm sao tôi có thể xem những thứ tục tĩu như vậy được!”

“Tranh vẽ đó ra sao?”

“Bình thường thôi.”

Vệ Uyên im lặng.

Zhang Ruosu cũng im lặng.

Cô ngẩng đầu lên, thấy người thanh niên thuộc gia tộc Tu Sơn đang ngồi kiết già, tay cầm chiếc máy ghi âm, người rung rinh, miệng nở nụ cười khoái trá như một con cáo… Dĩ nhiên, những người đạo sĩ nhỏ tuổi bên cạnh đã bị anh ta dùng phép thuật làm cho mất tập trung rồi.

Người thanh niên cất chiếc máy ghi âm vào tay áo.

“Ừm, cứ nói đi, tôi đang nghe đây.”

Yuân… Khi còn nhỏ, anh ta bị bắt làm tù binh, sau đó được một người phụ nữ nuôi dưỡng dưới danh nghĩa là người hầu, và lớn lên trong gia tộc Tu Sơn.

Zhang Ruosu nhăn mày và nói: “……Dù sao thì, tôi sẽ suy nghĩ kỹ lại đã…”

Rồi cô thở dài: “Ngay cả trong những câu chuyện cổ tích, cũng có những yếu tố thực tế; trong thần thoại, chúng cũng thể hiện bản chất của nền văn minh con người. Trong số bốn hệ thần thoại cổ đại, những bức bích họa còn sót lại đều mang ý nghĩa sâu sắc, thể hiện những xu hướng khác nhau.”

Những phép thuật của những người đạo sĩ nhỏ tuổi đã bị hóa giải, và họ cũng rất quan tâm đến những thần thoại cổ đại này.

Vị lão đạo nhẹ nhàng nói: “Chẳng hạn, những bức bích họa của hệ thần thoại phương Tây thường mô tả việc các vị thần vĩ đại giáng sinh xuống trần gian, hoặc con người phạm tội và cần sự giúp đỡ của thần linh để được chuộc lỗi… Còn Ai Cập cổ đại thì thể hiện sự hòa hợp giữa thần linh và con người; Pharaoh được coi là vị thần trên trần gian, người dân là tôi tớ của thần, họ tôn trọng cái chết và tin rằng xác chết sẽ không bị phân hủy nếu được bảo quản cẩn thận, từ đó mà ra đời những bộ xác ướp.”

“Còn hệ thần thoại Ấn Độ cổ đại thì còn đáng sợ hơn nữa…”

“Con người phải tuân theo lệnh của thần.”

Anh ta tiếp tục nói: “Chẳng hạn, họ cho rằng Thích Ca Mâu Ni thực chất là hóa thân của Vishnu.”

“Cậu biết tại sao không?”

Vị lão nhân cười nhẹ: “Thích Ca đã n

Vệ Uyên nói một cách ngắn gọn: “Bản chất nô lệ đã ăn sâu vào tâm hồn họ.”

  “Không thể cứu vãn được nữa.”

  Người già bình luận một cách thoải mái: “Dù sao thì bên kia cũng rối ren lắm… Những thứ như Vishnu hay Rama cầm kiếm ấy, chắc chắn không phải đối thủ của bạn đâu. Thần thoại Ấn Độ quả thực quá phóng đại… Còn có cái tên Ma Tổ La Hầu này, không hiểu làm thế nào mà lại nổi tiếng ở đây nữa.”

  “La Hầu chỉ là một ác thần trong truyện ‘Mahabharata’ của Ấn Độ thôi… Chỉ vì trộm nước tiên và bị Vishnu chặt đầu mà thôi… Không hiểu sao lại có tiếng ở đây.”

  “Còn đội quân thần thánh do Vishnu dẫn đầu ấy… Chỉ để lại 9 từ ở đây mà thôi.”

   Vệ Uyên thì thầm.

  Và vào thời điểm đó, triều đại Thần Đại của Trung Thổ chỉ mới bắt đầu sau khi rời khỏi những ngọn núi và biển cả mà thôi.

  Anh ta càng nghĩ càng đau đầu, đặt tay lên trán và thở dài:

  “Chết tiệt… So sánh giữa thần thoại và lịch sử… Thần Đại của Trung Thổ quả thực là cấp độ địa ngục à?”

  Người già lườm lườm và nói: “Chuyện này, tôi – một tu sĩ già – đã hiểu từ khi còn trẻ rồi… Ví dụ như…” Anh ta nhìn sang một tu sĩ nhỏ khoảng bảy tám tuổi bên cạnh và hỏi: “Mặt trời cổ xưa nhất của Trung Thổ là gì?”

  Tu sĩ nhỏ đó trả lời một cách mơ hồ: “Là con chim Kim Ô, bị Đại Yê bắn chết mà.”

  “Thế nếu có thần núi cản đường thì sao?”

  Một tu sĩ khác trả lời không chút suy nghĩ: “Đơn giản là di chuyển núi đi!”

  “Nếu có thảm họa lớn xảy ra thì sao?”

  “Tất nhiên là chống lại nó!”

  “Còn nếu bầu trời nứt ra thì sao?”

  “Đơn giản là vá lại thôi?!”

  Nhóm tu sĩ nhỏ nhìn người tu sĩ già với ánh mắt đầy thương hại, tự hỏi liệu ông ấy có phải uống quá nhiều rượu mà làm hỏng não không… Người tu sĩ già quay đầu nhìn Vệ Uyên, vẫy tay và nói một cách vô cảm: “Hiểu chưa?”

  Anh ta vuốt ve bộ râu của mình và nói một cách kỳ lạ:

  “Đó chỉ là một giả thuyết thôi… Có thể đối với các vị thần của chúng ta, nơi này cũng là cấp độ địa ngục?”

  “Ví dụ như vị thần Mặt Trời… Tôi chưa bao giờ thấy ai mạnh mẽ hơn Trung Thổ, cũng chưa bao giờ thấy ai thấp kém hơn Trung Thổ cả…”

   Vệ Uyên suy ngẫm.

  Vị thần Mặt Trời phương Tây: Tôi… mạnh mẽ, đ

**Thần Mặt Trời trong Thần Hệ Cổ Ấn Độ:** Người cai trị mọi sự chuyển động và bất động! Người thống trị tất cả các vị thần!

Tôi đã giam cầm trời đất, khiến chúng mãi mãi vững chắc!

**Thần Mặt Trời trong Thần Hệ Cổ Châu Mỹ:** Tôi! Người cai trị của kỷ nguyên cuối cùng trong “Bốn Lần Biến Đổi” – người giữ vị trí cao quý nhất!

Vị trí của Thần Chiến Tranh!

**Thần Mặt Trời của Thiên Châu:** Aaaah! Cứu tôi với! Mẹ ơi, hãy mở khiên đi, nhanh lên! Có một người khổng lồ đang dùng gậy đuổi tôi… ư ư ư…

**Phép thuật thứ hai của Thần Mặt Trời của Thiên Châu:** Người khổng lồ Kua Fu đã chết rồi, thật là tuyệt vời.

Aaaah! Cứu tôi với!

Ư ư ư, có một người đàn ông xuất hiện để trả thù; anh ta đã bắn chết chín người anh em của tôi bằng cung tên!

**Phép thuật thứ ba của Thần Mặt Trời của Thiên Châu:** Ư ư ư, lại có một kẻ nữa xuất hiện ở Thiên Châu… anh ta đã nướng cháy và ăn thịt tất cả anh em tôi! Và mùi thịt thì thật là ngon…

Giống như hình ảnh một đám chó cơ bắp bao quanh một con chó đang khóc…

Nhưng thực tế về khả năng chiến đấu của họ thì sao nhỉ?

**Thần Mặt Trời của Ấn Độ:** Bị Hanuman đuổi đến phải chạy trốn, bị Thần Biển chặn đường, còn phải báo cáo với Vishnu nữa.

**Thần Mặt Trời của Phương Tây:** Một trong mười hai vị thần, nhưng khá xui xẻo; thường xuyên bị từ chối, thường xuyên đau khổ vì tình yêu… Những người phụ nữ mà anh ta thích thà biến thành cây hay hoa hướng dương cũng không muốn ở bên anh ta… Vì vậy, anh ta giỏi chơi nhạc; khi đau khổ vì tình yêu, anh ta chỉ biết hát… Không giỏi chiến đấu lắm, phong cách chiến đấu của anh ta là những phát bắn uyển chuyển, thanh lịch.

**Thần Mặt Trời của Ai Cập Cổ Đại:** Một vị thần vĩ đại, oai nghiêm… Là vị pharaoh đầu tiên và cổ xưa nhất.

**Thần Mặt Trời của Thiên Châu:** Mười mặt trời bay trên bầu trời… Tôi sẽ phá hủy mọi thứ! Ha ha ha, tôi chính là con trai của Thiên Đế!

Nếu so sánh giữa các vị thần này, thì cảnh tượng thật sự rất khốc liệt…

**Vệ Uyên** suy ngẫm.

Zhang Ruosu suy ngẫm.

“Tôi nghĩ…”

Lão đạo thì thầm.

“Các câu chuyện thần thoại của chúng ta có vẻ hơi điên rồ quá không?”

**Vệ Uyên** nhếch mép và nói: “Đúng vậy… Nhưng tôi có lẽ đã hiểu ra nguyên nhân rồi.”

“Bạn đã nghe nói về logic suy nghĩ chưa? Nó còn được gọi là ‘dấu ấn thép của tư duy’ nữa.”

“Đó là một khái niệm khoa học viễn tưởng… Sao vậy?”

“À, có thể coi đó là những quyết định m

“Ngay cả những đứa trẻ của Thần Châu cũng khác biệt so với những người thuộc các nền văn minh khác.”

“Khi nhắc đến Vị Thần Mặt Trời, chúng ta thấy rằng Ngài hoàn toàn có thể bị giết chứ không phải phải quỳ gối tôn thờ; khi đối mặt với áp lực lớn như núi non, chúng ta sẽ cố gắng loại bỏ nó chứ không phải khuất phục trước nó.”

“Nếu trời bị nứt ra, chúng ta không coi đó là hình phạt từ thần linh, mà sẽ tìm cách giải quyết nó.”

“Nếu có vị thần nào nói rằng chúng ta sinh ra đã có tội lỗi, chúng ta sẽ lập tức đứng dậy và đối đầu với họ.”

“Đối với những thảm họa do ‘thần linh’ gây ra, chúng ta muốn niêm phong họ lại chứ không phải đơn thuần chấp nhận số phận.”

“Và người đã tạo ra tất cả những điều này…”

Vệ Uyên khép môi lại.

Nghĩ kỹ lại, sao trước đây mình lại không để ý đến những cái tên như Yên Hoàng, Lý Dân, Hóa Hạ?

Những câu nói được bao người nhắc đến này, nếu xét về thời điểm đó, chẳng phải chính là…

Yên Đế Thần Nông, Hoàng Đế Xuân Thuần, Cửu Lý Chi You, Hạ Vũ Văn Mệnh…

Những vị anh hùng cổ đại ấy đã từng tung hoành, làm nên những danh hiệu lẫy lừng trong thời đại thần thoại ấy?

Anh ấy cứ tưởng tượng rằng những vị “ông già thần thoại” ấy đã suy nghĩ rằng: “Mình sắp chết rồi, liệu có nên để lại cho con cháu mình điều gì đó không?” Cuối cùng, họ quyết định rằng vì dù sao thì mình cũng sẽ chết, và không thể để lại bất cứ thứ gì cụ thể, vì vậy họ quyết định để lại tinh thần, ý chí của mình lại cho con cháu.

Rồi họ đã truyền những gen kiên cường và tính cách bất khuất ấy vào DNA của Yên Hoàng, để lại cho hậu duệ những phẩm chất ấy. Thần Nông thì còn thêm vào yếu tố trồng trọt, còn Chi You thì muốn chiếm đất đai – vì đất đai lúc đó không đủ.

“Ngay cả khi đó là thần linh, nếu không phục tùng, thì hãy giết chết họ.”

“Sau khi giết chết họ, hãy chiếm đất đai của họ để trồng trọt.”

Tất cả những điều này đều được đặt thành “cài đặt ban đầu” cho Yên Hoàng, và được khắc sâu vào DNA của họ.

Ngoài ra, “Yên Hoàng phải là người mạnh nhất; Thần Châu phải là nơi mạnh mẽ nhất trên thế giới.”

Điều này là do Kỳ Xuân Thuần đã lén lút thực hiện.

Nghe người khác bàn tán, Vệ Uyên nghi ngờ rằng những câu chuyện về những kẻ không may mắn ấy đã được truyền lại qua thời gian.

Chẳng hạn như núi Bất Chu…

Và sau đó, Tử Sư, Tần Thủy Hoàng cũng liên tục thêm những “điều riêng” vào những “cài đặt ban đầu” đó.

“Gia đình mình phải được sống tốt; phải đối xử tốt với ng

“Ngoài ra, thật sự bạn không cần chiếc vé thứ hai à?”

“Không cần đâu.”

Vệ Uyên nhận lấy một chiếc vé; dù sao thì cũng không có tên kẻ đó là Vô Chi, lúc cần thiết chỉ cần triệu hồi hắn trong giấc mơ là được. Một chiếc vé là đủ rồi.

Sau khi uống xong cháo gạo mì, anh ta đứng dậy; người già cười nói:

“Dù sao thì đây cũng là một quốc gia văn minh từ xa xưa, ít nhất cũng phải xứng đáng với danh hiệu là ‘quốc gia của lễ nghi’ chứ.”

Vệ Uyên đáp: “Đúng vậy, đây là quốc gia của lễ nghi và đạo đức.”

Sau khi anh ta rời đi, tiểu đạo sĩ tự hỏi: “Chẳng lẽ anh ấy đi để nói chuyện một cách ôn hòa và tốt đẹp sao?”

“À? Ai nói vậy thế?”

“Chẳng phải nói rằng lễ nghi là sự ôn hòa và nhịn nhục sao?”

Người già bật cười: “Ai bảo lễ nghi chỉ là sự ôn hòa và nhịn nhục chứ? Lễ nghi chỉ là cách thức giao tiếp với người khác mà thôi; tùy vào từng hoàn cảnh mà có cách ứng xử khác nhau.”

Anh ta vuốt đầu đứa trẻ, cười nói: “Hơn nữa, nếu đây thực sự là lễ nghi… thì tại sao trong số những vật dụng biểu tượng cho lễ nghi nổi tiếng nhất của Trung Hoa…”

“Một cái là rìu, một cái là giáo?!”

Rìu, giáo! Những vũ khí mà người bình thường không thể sánh kịp. Sử dụng chúng trong các nghi lễ tế tự hay trong chiến tranh… Đó mới chính là ý nghĩa thực sự của lễ nghi.

…………………

Chiếc vé máy bay mà tiểu đạo sĩ đưa cho Vệ Uyên là loại có thể đổi thành tiền bất cứ lúc nào. Anh ta đi thẳng đến sân bay.

Trong phòng chờ hạng sang, anh ta bắt đầu ăn ngay lập tức.

Tại bảo tàng, Vệ Uyên đã ngủ ngon vào đêm hôm qua; thật đáng thương cho “nữ hoàng vodka” – cô ấy tức giận đến mức gan bị tổn thương nặng nề, sản xuất ra một lượng lớn hình ảnh với các tư thế khác nhau của Thuỷ Quỷ… Cô gái trẻ tuổi với khuôn mặt thanh tú mặc chiếc áo phông cỡ lớn hơn một size, đi dép len, ôm theo chiếc bảng vẽ kỹ thuật số, vừa nhăn mày vừa bước đi.

Khi mở cửa, cô ấy vô tình va phải ai đó.

“Tch, lại là em à, Thuỷ Quỷ… Mùi này quen thuộc quá!”

“Nữ hoàng vodka” bực bội ngẩng đầu lên, rồi ngạc nhiên. Bên ngoài là một chàng trai cao hơn một mét tám, mặc áo khoác bóng chày màu đen, mái tóc rối bù, đôi lông mày sắc bén như kiếm, cổ đeo tai nghe loại đội đầu màu trắng; anh ta nhíu mày, đôi mắt lấp lánh ánh vàng và hỏi: “Thuỷ Quỷ?”

“Còn ai nữa chứ