Thời gian đã trôi qua từ rất lâu trước đó…

Bên bờ biển **Đông Hải**, có những vị sư tử tế tranh luận về Phật pháp; trong số họ, cũng có người nói về Mật giáo, kể về những phép màu kỳ diệu và quyền năng vô hạn của nó. Những người xung quanh lắng nghe một cách say mê. Kể từ khi các phái Đạo và Phật tranh luận về tính chân thực của việc tu luyện, con người ở Trung Thổ đã bắt đầu nhìn thấy những người tu hành đi khắp nơi.

Họ thỉnh thoảng cũng giảng về Đạo pháp, Phật pháp và những điều liên quan đến việc tu luyện… Nhưng chỉ là những kiến thức mang tính chất tổng quát, thuộc phạm vi giới thiệu thông tin mà thôi. Bởi vì Thiên Sư Phủ và Nhóm Hành động Đặc biệt đã công bố rằng nếu muốn truyền đạo, thì phải có giấy phép.

Thật là vô lý! Rất nhiều người tu hành đã tức giận và phàn nàn. Họ từ đời này sang đời khác đều tự mình tu luyện; bây giờ muốn nhận hai đệ tử, lại phải đi thi lấy giấy phép. Có người đi thi, thì ngay bài đầu tiên đã khiến họ đau đầu không biết phải làm sao… Tiếp theo là cuốn sách thứ hai, và trên đó in dòng chữ vàng “Luật Hình sự”. Những người tu hành ấy nhìn nhau, rồi cùng nhau ngồi xuống vỉa hè hút thuốc, với vẻ mặt buồn bã… Ai cũng thất bại trong kỳ thi.

Sau đó, Thiên Sư Phủ đưa ra thêm một bài thi nữa; họ cho phép những người giảng dạy kiến thức tổng quát về Phật pháp tham gia thi… Nhưng trong số những vị sư tử tế đó, có một vị thanh niên sư tử tế có khuôn mặt trắng trẻo, im lặng không nói gì cả. Một người dân hiền lành đã đưa cho anh ta một bát cháo gạo và một ít dưa muối, hỏi: “Thầy ơi, tại sao thầy không nói gì về Mật giáo vậy? Những người nói về Mật giáo có thực sự giỏi như họ nói không?”

Vị sư tử tế đẹp trai uống một ngụm cháo, suy nghĩ một lát rồi trả lời:

“Nếu bạn có trí tuệ sâu sắc, bạn có thể tu theo Phái Thiền; nếu tâm hồn bạn mạnh mẽ và bạn có thể dành hàng chục năm để nghiên cứu, thì bạn nên chọn Phái Duy Thức… Ngay cả những người bình thường, không có kiến thức hay thời gian, cũng có thể tu theo phương pháp niệm Phật.”

“Nhưng đừng chọn Mật giáo…”

Người dân hiền lành ngạc nhiên: “Nhưng tôi thấy họ nói rằng Mật giáo rất mạnh mẽ mà…”

Vị thanh niên sư tử tế đáp:

“Trong mắt tôi, Mật giáo gần giống như con đường của yêu ma quỷ dữ…”

Người dân hoảng sợ: “Yêu ma quỷ dữ ư?”

“Thật nguy hiểm…”

Người thanh niên tu sĩ mỉm cười nói:

“Trong Mật Tông có quan điểm cho rằng tất cả mọi người trên thế gian này đều chỉ là xương trắng; những người cực đoan trong số họ tin rằng mọi hình thức và dạng vẻ đều không thực tồn, và cuối cùng tất cả những sinh vật có hình dáng đều sẽ biến thành hư không. Thế giới này giống như đại dương, còn thế giới loài người của chúng ta chỉ là một bong bóng nổi trên mặt biển, sẽ tan biến trong chốc lát.”

“Vì vậy, họ cho rằng thế gian này hoàn toàn là hư không, nên họ có thể hành động mà không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì, theo ý muốn của mình.”

“Dù là việc giết chóc hay gây ác, khi nhìn nhận từ góc độ thời gian, tất cả đều chỉ là hư ảo. Ngay cả khi họ làm những điều xấu xa, tâm trí họ vẫn sẽ yên bình, bởi vì họ tin rằng mình không sai. Và Phật pháp cuối cùng cũng là con đường để tu luyện bản chất tự nhiên của con người; dù có sai lầm, cũng không sao cả.”

“Trong số các tu sĩ Mật Tông, cũng có những vị Bồ Tát sẵn lòng hiến dâng cơ thể mình cho nam nữ.”

“Có một người phụ nữ lăng loạn, qua đời khi còn rất trẻ vì bệnh tật. Chỉ có những người đàn ông từng quan hệ với cô ấy mới xây dựng một ngôi mộ cho cô ấy; không ai quan tâm đến nó cả. Nhưng có một vị tu già đến thăm và cúng tế cho cô ấy, nói rằng cô ấy đã hiến dâng cơ thể mình để giúp đỡ những người đàn ông khổ sở, giải thoát khỏi biển khổ, và bây giờ công đức của cô ấy đã viên mãn, nên cô ấy đã rời bỏ thế gian này, trở thành một vị Bồ Tát hiến dâng cơ thể.”

Người đàn ông kia sợ hãi đến mức mặt tái nhợt và bỏ đi.

Người thanh niên tu sĩ mặc áo đen uống một ngụm cháo, khuôn mặt an nhiên.

Ai đó phía sau nói: “Anh đang nói dối.”

Nếu Vệ Uyên ở đây, anh ta sẽ nhận ra người nói ra lời đó chính là Phương Phong – người đàn ông chất phác đã tặng anh ta cây bút của Tang Shunzhi. Phương Phong cười lạnh và nói: “Những vị cao tăng ngày xưa, bây giờ đã dám nói dối mà không hề rung đầu à?”

Đạo Diễn nói một cách bình thản, không hề có chút biến đổi trong giọng điệu.

“Khi tôi vừa nói, tôi đã nhắm mắt lại.”

Phương Phong giật mình.

Hai người họ có mâu thuẫn với nhau.

Nếu tính theo dòng dõi, tổ tiên của nghệ thuật điêu khắc ngọc hiện đại, Lục Tử Cang của triều đại Minh, xuất thân từ tỉnh Thái Cang, lớn lên bên bờ biển và học được kỹ năng điêu khắc ngọc từ Phương Phong – người thuộc dòng họ Phòng Phong. Sau này, Lục Tử Cang trở nên nổi

Đây chính là ân oán giữa hắn và Đạo Diễn.

Một đệ tử tốt bụng như vậy lại bị bắt cóc đến phái Phật, kết quả là thậm chí còn không thể truyền lại được nghệ thuật khắc ngọc của gia tộc Phòng Phong. Nếu không phải vì việc phải canh giữ Công Công, Phương Phong đã nghĩ rằng mình chắc chắn sẽ dùng búa đập ngọc để đập nát cái đầu trọc của vị sư này.

Đạo Diễn đã theo dấu vết của vị danh y tên là Nguyên từ ngày xưa mà tiến về đây.

Nhưng ông ta không ngờ mình lại đến Đông Hải và gặp lại “người bạn cũ” này.

Giọng nói của ông ta bình thản: “Không thể nói rằng phương pháp kiên trì và dũng cảm của Mật Tông hoàn toàn không có điểm tích cực, nhưng việc áp dụng một cách cực đoan và trực tiếp triết lý ‘sắc tức là không, không tức là sắc’ chắc chắn sẽ khiến nhiều người không thể kiểm soát được tâm hồn mình và sa vào con đường ma quỷ.”

“Cứ khuyên người này thì cứ cứu người đó.”

Phương Phong chỉ im lặng không nói gì.

Đạo Diễn nhìn về phía Đông Hải. Sau khi đến đây, những năng lượng liên quan đến “Nguyên” mà các phép thuật Phật giáo đã cảm nhận được bỗng nhiên biến mất không dấu vết; ngay cả với tu vi của mình, ông ta cũng không thể cảm nhận rõ ràng nữa, chỉ có thể cảm nhận được một cách mơ hồ, điều này khiến ông ta cảm thấy buồn bã trong lòng.

Ngay sau đó, ông ta nhẹ nhàng ngước mắt lên, cau mày nhìn về phía xa Đông Hải.

Có một luồng năng lượng đang ẩn náu và đang bay nhanh về phía này.

Nếu là một tu sĩ bình thường, chắc chắn họ sẽ tránh xa và không thể nhận ra điều đó.

Nhưng Đạo Diễn là một vị sư đã đạt được trình độ Lậu Tận Thông.

Các phép thuật Phật giáo cũng không phải là điều hão huyền.

Đạo Diễn dùng đôi đũa để ăn hết từng hạt gạo, bát cháo trở nên sạch sẽ hoàn toàn, sau đó ông ta đặt đôi đũa xuống, thu tay lại, đứng dậy và bước đi về phía trước. Trong lúc đó, ông ta dừng lại một chút, im lặng một lúc, rồi quay đầu lại, bước về phía trước, đặt đôi đũa lại thẳng hàng, cuối cùng dùng mu bàn tay cái nhẹ nhàng đẩy phần đuôi đôi đũa cho thẳng, mới cảm thấy hài lòng và thở phào nhẹ nhõm, sau đó đứng dậy.

Bước đi một bước, ông ta bỗng nhiên xuất hiện trên Đông Hải.

Trước mắt là một vùng đất mênh mông, vị sư giơ tay phải lên, ngón tay xoay tròn và nhấn mạnh xuống.

Trong không gian, như có tiếng sấm vang lên.

Một bóng dáng buộc phải thoát ra từ không gian.

Đó là một pháp sư với vẻ ngoài thanh tú, nhưng lúc này anh ta lại cau mày.

Vị tu sĩ trẻ ngước mắt nhìn lên; số phận của anh ta vốn dĩ định phải trở thành “thầy cố vấn” giúp Chu Đệ lên ngôi, và với tư cách là một người thuộc giáo phái Phật Giáo, anh ta có thể đạt được những thành tựu lớn lao trong chính trường. Tuy nhiên, số phận của anh ta đã bị xáo trộn và đi lệch hướng. Dù vậy, anh ta vẫn là một công dân của Đại Minh từ ngay những ngày đầu tiên.

Nhìn chằm chằm vào Từ Phất, vị tu sĩ đẹp trai kia đặt một tay thẳng đứng ra, giọng nói lạnh lùng: “Ta tưởng là ai đây.”

“Hóa ra chỉ là một tên giặc Nhật Bản à...”

“Chúng đến Trung Thổ để làm gì?”

Từ Phất cau mày, không muốn tranh luận với vị tu sĩ này.

Nhưng anh ta không thể tránh khỏi sức mạnh của Đạo Diễn.

Vị tu sĩ này đã tu luyện Phật pháp suốt gần sáu trăm năm, hiểu biết rõ ràng về ba ngàn thế giới, như thể chúng nằm ngay trước mắt mình. Mặc dù không bằng một câu nói này, nhưng việc ngăn cản Từ Phất không cho anh ta đi qua mình để đến Trung Thổ cũng không quá khó. Trong hai ngàn năm qua, dưới sự ám ảnh của nỗi sợ hãi, Từ Phất cũng đã từng nghĩ ra mọi cách để chuẩn bị kế hoạch dự phòng “nếu lăng mộ của Hoàng đế Thủy Hoàng xảy ra chuyện gì đó”.

Chỉ cần sử dụng kế hoạch đó, anh ta có thể chiếm ưu thế; ít nhất thì cũng có thể thoát ra mà không bị thiệt hại gì...

Kế hoạch dự phòng của anh ta chính là dựa vào điều này.

Nhưng vị tu sĩ trẻ này đã chặn đường anh ta ngay lập tức.

Điều đó đồng nghĩa với việc kế hoạch dự phòng của anh ta bị phá hủy hoàn toàn.

Phật pháp giúp con người thông suốt mọi thứ, không dính bám vào hình thức hay ý niệm nào; đó chính là sức mạnh vượt trội của Phật giáo so với các pháp sư.

Mặc dù không tìm thấy Yuan, nhưng việc đánh bại một tên giặc Nhật Bản cũng đủ để anh ta giải tỏa cơn giận.

Vị tu sĩ trẻ thì thầm trong lòng.

Ngay cả giáo phái Tịnh Độ cũng phải tuân theo những quy tắc này.

Các đệ tử Phật giáo không được giết sinh vật.

Nhưng những kẻ giặc Nhật Bản thì ngoại lệ.

Đạo Diễn đẩy lùi Từ Phất, nói nhẹ nhàng: “Một cái đầu của tên giặc Nhật Bản có thể đổi lấy rất nhiều bạc; mệnh lệnh quân sự này đã không còn ý nghĩa gì nữa… Nhưng cái đầu của ngươi thì quá xấu xí; người tu này không thích đâu.” Vừa nói xong, vị tu sĩ trẻ đã bước tới, sử dụng phép di chuyển n

Trong nỗi sợ hãi và lo lắng về những gì đang xảy ra tại lăng mộ hoàng đế, cùng với những đòn tấn công không khoan nhượng của Đạo Diễn, cuối cùng ông ta đã không thể kiềm chế được cơn giận dữ của mình.

Ông ta vung tay ra đối đầu với Đạo Diễn.

Những con sóng lớn bỗng nhiên nổ tung, tạo thành những ngọn sóng cao hàng chục mét.

Đạo Diễn và Từ Phất đã lao vào cuộc chiến điên cuồng bên ngoài Đông Hải này. Trước đó, Từ Phất đã lên kế hoạch âm thầm tiếp cận và sử dụng những phương tiện được giấu gần lăng mộ hoàng đế, nhưng kế hoạch đó đã bị người sư này phá hủy hoàn toàn. Chính vì sự hiện diện của người sư này mà Từ Phất thậm chí không thể sử dụng được phép thuật Bốc Toán nữa.

Với sức mạnh vô song, người sư này đã phá hủy tất cả những rắc rối và phiền muộn trong lòng Từ Phất…

…………

Vào lúc này, Vệ Uyên cùng Hoàng đế Tần Thủy Hoàng đã rời khỏi lăng mộ hoàng đế. Ông ta gọi điện thông báo cho mọi người bên ngoài rằng có vấn đề xảy ra bên trong và yêu cầu họ ngay lập tức tiến vào để giải cứu. Sau đó, cùng với Hoàng đế Tần Thủy Hoàng, Vệ Uyên bước ra ngoài. Khi đó, ông ta dừng bước lại, quay đầu nhìn người Hoàng đế mặc bộ áo đen tuyền, im lặng một lát rồi nói một cách nghiêm túc:

“Bệ hạ… Nếu là chuyến ‘đi tuần du’ dưới danh nghĩa bình thường thì Bệ hạ nên thay đổi trang phục mới.”

“Ừm… Bệ hạ thích kiểu nào hơn: thoải mái, thể thao, hay là trang phục truyền thống Trung Quốc?”

“Tôi sẽ đi mua ngay.”

Chuyến đi tuần du của Hoàng đế Tần Thủy Hoàng chắc chắn sẽ không kết thúc ngay lập tức… Một câu chuyện dài và đầy biến động chờ đợi chúng ta phía trước.

Yên tâm thôi~