Vị sư trẻ đặt hai tay lại với nhau, khuôn mặt hiền lành và yên bình, nói:

“Cảm ơn ngài đã cứu tôi.”

Vệ Uyên không hiểu sao lại thấy vị sư trẻ này có vẻ quen thuộc, nhưng khi cố gắng nhớ lại thì lại không thể xác định được, liền lắc đầu và nói:

“Đâu có gì phải cảm ơn đâu.”

“Chỉ là việc nhỏ nhặt thôi mà, hơn nữa tôi cũng chưa thực sự cứu được ai đâu.”

“Thầy là sư của núi Thiên Đài sao?”

Vì sự tồn tại của Viên Giác, Vệ Uyên luôn giữ thái độ trung lập đối với Phật giáo; miễn là không gây rắc rối thì ông ta cũng chẳng muốn dính vào. Tất nhiên, nếu người khác tự chuốc họa vào thân thì đừng trách ông ta không đánh trả. Vị sư trẻ đáp lại một cách lịch sự:

“Tôi mang danh pháp là Đạo Quang.”

“Nói một cách chính xác thì, tôi không phải là đệ tử của núi Thiên Đài, chỉ là đến đây để tu hành mà thôi.”

“Khi còn trẻ, tôi đã xuất gia tu hành tại am Mỹ Trí ở Giang Nam.”

Vệ Uyên gật đầu và nói: “Thầy Đạo Quang.”

Vị sư trẻ nhìn Vệ Uyên một lúc, trong lòng dường như có điều gì đó hiểu ra, nhưng khi cố gắng suy nghĩ kỹ hơn, ý tưởng đó lại biến mất, như thể chỉ là ảo giác mà thôi. Người trước mắt này, ngoại trừ việc tu hành rất xuất sắc so với độ tuổi của mình, dường như cũng không có điểm gì đặc biệt cả.

Cuối cùng, có lẽ chỉ là cảm thấy hợp nhau mà thôi.

Vị sư tự xưng là Đạo Quang cười nói:

“Tôi vẫn chưa biết tên của ngài.”

Vệ Uyên ban đầu định trả lời, nhưng nhớ đến lời nhắc nhở của Chúc Cửu Âm, quyết định hôm nay phải cẩn thận hơn một chút, liền nói: “Tôi họ Vệ, và tôi đã mở một bảo tàng.”

Ông ta chỉ vào Phượng Tự Vũ đang cầm một nắm hạt thông không biết lấy từ đâu ra:

“Đây là con cháu của người thân tôi, tên là Phượng Tự Vũ. Nghe nói ở đây có cuộc đấu giữa Phật giáo và Đạo giáo, nên tôi mới đến xem cho thú vị.”

Phượng Tự Vũ nghe thấy mình được nhắc đến.

Khi thấy vị tu sĩ trẻ kia nhìn về phía mình, cô liền đưa tay ra và đưa cho anh ta một nắm hạt thông, nói:

“Muốn ăn không?”

Đôi mắt cô sáng lấp lánh, rất hào hứng khi giới thiệu: “Khi xem đám đông, thật tuyệt nếu có thể nhặt một ít hạt dưa hay gì đó, này… Anh là đệ tử của Phật giáo phải không? Chắc là người lớn trong gia đình anh đang có chuyện tranh cãi với ai đó phải không…”

Phượng Tự Vũ vừa nói vừa chợt nhận ra rằng vị tu sĩ trẻ này thuộc phái Thiên Đài.

Cảm giác giống như khi bạn nhiệt tình mời người khác ăn dưa, nhưng lại phát hiện ra rằng quả dưa đó thực ra mọc ngay trong vườn nhà họ.

Thật là hơi ngại ngùng.

Đạo Quảng lập tức cười và nói: “Vậy thì tiểu tăng xin từ chối.”

“Cảm ơn ngài.”

Anh ta nhận lấy một nắm hạt thông và gật đầu lịch sự.

Phượng Tự Vũ thở phào nhẹ nhõm, vỗ vai vị tu sĩ và nói: “Rất ngon đấy.”

Vào lúc này, Vệ Uyên – người vừa mới lên núi và đã hủy bỏ phép ẩn thân cho thân xác mình ở dưới núi – đang mặc áo đạo và đeo mặt nạ. Mái tóc màu xám tro của ông ta đã được phép thuật biến thành màu đen tuyền, và khi bước lên núi, mọi người xung quanh đều nhận ra ông ta – đó chính là vị đạo chủ của phái Thái Bình Đạo, người từng tuyên bố muốn tranh luận với Phật giáo tại núi Long Hổ.

Một làn sóng xôn xao bùng nổ.

Nhiều người lập tức hướng các thiết bị truyền hình trực tiếp về phía Vệ Uyên.

Nhưng dù thiết bị có hiện đại đến đâu, chúng cũng chỉ có thể ghi lại được bóng lưng hoặc hình ảnh nghiêng của ông ta; khuôn mặt thực sự của ông ta dường như luôn bị một lớp sương mù bao phủ, không thể nhìn rõ được. Vệ Uyên vừa đối phó với vị tu sĩ trẻ kia, vừa điều khiển thân xác mình tiến lên phía trên.

Cho đến khi tiếng ồn ào lan đến, ông ta mới chậm rãi quay đầu theo hướng mọi người đang nhìn, và thấy vị đạo chủ của phái Thái Bình Đạo đang bước lên từ những bậc thang đá. Người đó mặc áo đạo, bước đi vững vàng… Lúc này, vị tu sĩ trẻ vẫn luôn mỉm cười, nhưng ánh mắt anh ta trở nên u ám, đầy những tình cảm phức tạp.

Tuy nhiên, rất nhanh sau đó, anh ta đã kiểm soát được những tình cảm đó – sự giận dữ, sự hối hận, sự thở dài, sự căm ghét… Anh ta đã tu luyện đến mức những phép thuật của Phật giáo đều không còn tác động đến ông ta nữa. Tâm trí ông ta đã trong sáng và không còn bị phiền não chi phối.

Vệ Uyên nhạ

Bên kia đã có người ở đó từ lâu rồi. Chỉ nghe thấy tiếng ầm ĩ vang lên không ngừng.

“Có vẻ như, việc Đạo chủ của Đạo Thái Bình muốn đi qua đó sẽ gặp phải một số trở ngại đấy.”

“Cũng không hẳn là trở ngại lớn lắm đâu.”

Ai đó phía trước thì thầm:

“Chỉ là sẽ có vài khó khăn thôi… Có vẻ như đây là cách để thử thách họ… Ừm, coi như là một cú dạy bảo ban đầu?”

“Mặc dù thực ra điều này nhắm vào người khác, nhưng quả thật cũng giống như là một cú dạy bảo vậy.”

Vệ Uyên Ba người tiến lại gần hơn mới phát hiện ra rằng phía trước núi đã trở thành một vách đá dựng đứng; ngọn núi thực sự nơi Tịnh Đài Tự tọa lạc lại cách đó hàng ngàn thước. Phía trước là vách đá cao vút, khiến người ta cảm thấy sợ hãi. Một vị sư già đang ngồi thiền ngay tại đó, phía trước là vách đá, thậm chí không hề có cây cầu nào để băng qua.

Từ những cuộc trò chuyện xung quanh, có thể đoán được rằng trước đó đã có một số người tu luyện sử dụng các phương pháp riêng của mình để băng qua – hoặc là dùng dây thừng để bay qua không trung, hoặc là leo lên vách đá phía bên kia. Vị sư già đó đưa hai tay lại với nhau và nói với Đạo chủ Đạo Thái Bình bằng giọng điệu ôn hòa:

“Đạo chủ Nguyên, phía trước chính là nơi các vị cao tăng Phật giáo đang tụ tập. Xin mời ngài đến đó để thảo luận về Pháp.”

Có người không nhịn được mà hỏi: “Nhưng chúng ta phải làm sao đây?”

Đúng vậy, mọi người đều mang theo đồ đạc; liệu có nên bỏ chúng lại đây không?

Vị sư già chỉ đơn giản nói: “Phía trước là biển khổ.” Rồi nhìn vào Đạo chủ Đạo Thái Bình với giọng điệu chân thành:

“Đạo chủ Nguyên, các bậc trưởng lão trong chùa đã nói rằng, lần thảo luận này vì lợi ích của chúng sinh, vì vậy không nên dựa vào sức mạnh thần thông để đánh giá ai cao hơn ai, mà nên chỉ tập trung vào việc thảo luận về Pháp môn. Đạo chủ nghĩ sao?”

Vệ Uyên Không nhịn được mà nhướng mày. Trước đây chính bạn là người cứ đòi hỏi phải có sự xuất hiện của Phật vàng, ép buộc Long Hổ Sơn phải đối đầu; bây giờ lại nói rằng mọi người nên hòa thuận, chỉ tập trung vào việc thảo luận về Pháp môn, không cần so sánh sức mạnh thần thông… Có vẻ như tất cả những điều tốt đẹp đều thuộc về bạn rồi à?

Trong khi đó, trên mạng internet cũng bắt đầu có nhiều cuộc tranh luận; nhiều người cũng đồng ý với quan điểm này. Dù sao thì vị sư này trông cũng rất hiền lành và có vẻ như là người biết lý lẽ; hơn nữa, vì trướ

Bên cạnh, Đạo Quảng nhìn chằm chằm vào vị đạo sĩ kia – người đang đeo mặt nạ trên khuôn mặt. Không hiểu tại sao, có lẽ là do chiếc mặt nạ ấy, anh ta không thể nhận ra liệu đó có phải là Nguyên ngày xưa hay không; lòng anh ta bỗng nhiên trở nên xao động. Anh ta nói với hai người mới gia nhập bên cạnh mình: “Vệ Quán Chủ, Cô Phượng, tôi còn có việc phải giải quyết, xin phép đi trước nhé.”

Vệ Uyên gật đầu, còn Phượng Tự Vũ vẫy tay và nói: “Hãy thử xem sao.”

Cô ấy cười và nói: “Thực sự rất ngon đấy.”

Chàng tu trẻ mỉm cười và gật đầu.

Anh ta quay người rời đi, nhanh chóng hòa vào dòng người. Khi trở lại đỉnh núi chính, bộ áo tu màu trắng của anh ta đã biến thành màu đen, khiến anh ta trở nên uy nghiêm hơn. Yao Guangxiao, tự xưng là Đạo Diễn, am hiểu cả ba tôn giáo Nho, Phật, Lão; theo ghi chép trong cuốn “Lạc Thư”, ông lẽ ra phải là người hỗ trợ và cung cấp chiến lược quan trọng nhất cho Vua Chu Đệ trong cuộc chiến tranh chống lại phe phiến loạn.

Trong suốt cuộc đời mình, ông đã nhận được vô số vinh quang; với tư cách là một tu sĩ, ông được coi là lựa chọn duy nhất để hỗ trợ nhà vua.

Thật đáng tiếc, vì Nguyên mà ước mơ của ông vẫn chưa thể trở thành hiện thực.

Đây chính là ý tưởng ban đầu của ông cho việc ứng phó với tình huống này; nếu không kiểm soát kịp thời, uy tín của Phật giáo chắc chắn sẽ bị suy yếu.

Nhưng bản thân ông thì không muốn can thiệp vào việc này.

Vì vậy, chỉ có thể hy vọng vào các thế hệ sau của Thiên Đài Tông và Phật giáo.

Nếu họ có thể nắm quyền chủ động, thì vẫn còn khả năng tạo ra những bước đi tích cực; dù có đồng ý hay không, họ cũng sẽ phải chịu những hạn chế nhất định, và việc phải đối phó thông minh sẽ khiến họ tự nhiên mất đi một phần sức mạnh.

Nguyên ạ, ông sẽ làm thế nào…

Sẽ dùng trí tuệ để giải quyết chứ?

Đạo Quảng, hay nói cách khác là Đạo Diễn, ngồi xuống ghế gỗ, đặt những hạt thông bên cạnh mình và nhặt lên một hạt.

Bỗng nhiên, anh ta nhận thấy những đám mây đang chuyển động; đôi mắt anh ta thu lại.

Điều này là gì…

………………

Vị lão sư kia nhìn xuống, đặt hai tay lại với nhau và nói:

“Xin mời Đạo Chủ Nguyên đến đại sảnh để tham gia buổi họp.”

“Các vị khác, tôi sẽ dẫn họ đi theo con đường khác; tuy nhiên, chùa là nơi thanh tịnh, không gian khá hạn chế, có lẽ chỉ có khoảng mười người có thể tham gia.”

Mọi người đều cảm thấy tiếc nuối.

Đặc biệt là những người đã cố gắng đến đây từ xa, mong

Cảm thấy không còn hy vọng gì nữa, anh ta quyết định quay lại và bắt đầu hành trình xuống núi.

  Vệ Uyên dùng thân xác của mình để nhặt lấy một hạt giống bí ngô và cho vào miệng, ánh mắt hơi thu lại, chỉ còn lại chút tư duy; toàn bộ linh hồn của ông ta đều được điều khiển bởi thân xác cổ đại này.

  Ánh mắt của Đạo chủ Đường Thái Bình hơi sáng lên, khuôn mặt bị che khuất bởi chiếc mặt nạ nên khó có thể nhìn rõ biểu cảm. Thực ra, lời nói của vị lão sư kia về việc phải đến đại điện để tham gia cuộc họp đã ngụ ý rằng địa vị của Đạo môn đang bị đe dọa; giống như thể Đạo môn chỉ là những vị khách được mời đến mà thôi, rơi vào tình thế bị động.

  Vệ Uyên điều khiển thân xác cổ đại của mình và nói:

  “Không cần thiết đâu.”

  Lão sư ngạc nhiên.

  Đạo chủ giơ tay lên, nói một cách mỉm cười:

  “Nếu nơi đây không đủ rộng lớn, thì chúng ta có thể chuyển đến một nơi khác mà thôi.”

  “Tại sao phải phiền phức như vậy?”

  “Gì cơ…”

  Lão sư định nói tiếp, nhưng bỗng nhiên, tâm trí ông ta rung động khi thấy Đạo chủ trong bộ đồ đạo sĩ vung tay; sau đó, đám mây giữa vách đá bỗng nhiên đông cứng lại.

  Kèm theo một tiếng gầm rú trầm thấp…

  Đám mây bỗng nhiên lan tỏa ra xung quanh, cuốn trôi đi. Trong đám mây, âm thanh của dòng nước hùng vĩ vang lên, sóng gió ầm ĩ như tiếng sấm. Không ai có thể đứng yên được nữa.

  Con mắt của lão sư co lại đột ngột…

  Đó… là tiếng rồng gầm?!

  Vị đạo sĩ đứng trước vách đá, chiếc áo khoác rộng lớn của ông ta bay phấp phới theo làn gió; đám mây bao quanh ông ta, trôi qua từng sợi tóc; ánh mắt ông ta vẫn bình thản, lạnh lùng.

  Và ngay trước mặt ông ta…

  Những tòa lâu đài cổ đại bắt đầu mọc lên từ mặt đất, được đám mây và linh khí nâng đỡ lơ lửng trên không trung. Khi linh khí mạnh mẽ của Hồ Thiên Đế Chí và môi trường hiện đại của thế giới loài người va chạm với nhau, một luồng năng lượng dồi dào bắt đầu tuôn trào, tạo nên những cảnh tượng kỳ diệu, kéo dài hàng nghìn dặm.

  Những người đã tập trung đến đây để nghe tranh luận giữa Đạo và Phật gần như vô thức đều ngẩng đầu lên; khi nhìn thấy cảnh tượng này, không ai biết ai đã thì thầm rằng: “Đây mới thực sự là các vị thần tiên!” Lúc này, họ không còn

Tất cả những ai chứng kiến cảnh tượng này đều một lát không thể nói được gì.

Vị sư già đang ở gần, đã trực tiếp chứng kiến những dãy núi và hồ nước bên trong tay áo ông ta bỗng nhiên phun trào ra ngoài, nhanh chóng trở nên to lớn vô cùng; khí linh cuồn cuộn như sóng biển, khiến tâm hồn ông ta rung chuyển dữ dội, tâm hồn Phật của ông gần như bị làm vỡ vụn. Ông cắn chặt răng, vang lên tiếng hét như tiếng sư tử của Phật giáo để đánh thức những người đang bị choáng váng xung quanh, và hỏi:

“Đây… đây là nơi nào vậy?!”

Chủ nhân của Đạo Thiện Bình liếc nhìn một cách đầy ý nghĩa và nói:

“Nếu đã sinh ra ở Trung Thổ…”

“Chẳng lẽ các ngươi chưa từng nghe đến Khoang Ngọc Côn Lôn sao?”

“Cái gì…?”

Những đệ tử Đạo Môn bên cạnh hoảng sợ: “Khoang Ngọc Côn Lôn?!”

Khí mây cuồn cuộn, bỗng nhiên vang lên tiếng rống của rồng. Phía sau Chủ nhân Đạo Thiện Bình, trong làn mây, hình bóng của một con thú hung dữ hiện ra mờ ảo; cùng với tiếng rống rồng dữ dội, vị đạo sĩ quay người nhìn về phía vị sư già. Tay áo ông ta bay phấp phới, biển mây phía sau bỗng nhiên tan đi, và một cái đầu rồng hung ác lao ra khỏi làn mây.

Đôi mắt đỏ lòe lạnh lùng nhìn xuống những người dưới núi.

Khí mây bỗng nhiên lan tỏa ra xung quanh; mọi người vô thức lùi lại một bước, hoặc nhắm mắt lại. Khi họ mở mắt ra, vị đạo sĩ kia đã không còn nữa; chỉ còn lại tiếng nói vang vọng mãi không ngừng:

“Ta đang ở Khoang Ngọc Côn Lôn, đợi các vị của Đạo Thiên Đài.”

“Đừng trễ quá.”

Vị đạo sĩ đó ngồi trên lưng con Long Thú, đã biến mất vào biển mây.