Vệ Uyên Đi xe đạp công cộng, anh ta thong dong trở về bảo tàng.

Sau đó, anh ta đi thẳng vào nhà bếp.

Thành thật mà nói, khi ở quán nướng, anh ta chẳng dám ăn thoải mái chút nào.

Dù sao thì, khẩu vị của một người tu luyện thuộc Võ Môn cũng giống như một “cỗ máy ăn không biết ngừng”; nếu ăn nướng, có lẽ chỉ mình anh ta no, còn những người khác sẽ chẳng thể ăn được gì thêm… Có lẽ Vạn Giác phải làm việc vặt để rửa chén mới đủ cho anh ta ăn hết một bữa như vậy.

Vệ Uyên Về nhà, anh ta lại thưởng thức một bữa ăn đầy đủ và ngon lành.

Món “Địa Tam Tân”, cơm trắng… Dầu có hơi nhiều, nhưng thực sự rất hợp với cơm.

Ngoài “Địa Tam Tân”, cũng có thể chọn món cà tím kho hoặc xào thịt với ớt chuông xanh; kèm theo một ít cơm, cảm giác thỏa mãn sẽ xuất hiện ngay lập tức… Một miếng rau, một muỗng cơm… bạn sẽ không thể ngừng ăn được. Cuối cùng, khi đã no căng, bạn vẫn sẽ muốn thêm nửa bát cơm nữa, đổ ra đĩa rồi từ từ gắp ăn.

Bạn nhất định phải trộn hết phần nước sốt vào cơm… Không được để lỡ phần tinh túy nhất này! Hãy để cơm trắng được nhuộm một màu nâu nhạt, trong suốt… Rồi sau đó mới thưởng thức hết phần còn lại… Đó mới là cách ăn uống của một người sành ẩm thực… Đó là bước cuối cùng trong quá trình thưởng thức một bữa ăn.

“Ủc…”

Vệ Uyên Sau khi ăn no, anh ta lấy ra chiếc ấn Thần Núi. Kể từ khi trở về, khoảng một ngày trôi qua, chiếc ấn trống rỗng này đã được “lấp đầy” bởi sức mạnh thần linh. Tuy nhiên, Vệ Uyên cũng nhận ra rằng, mặc dù sức mạnh đã được lấp đầy, nhưng khoảng cách giữa thế giới loài người và thế giới núi biển vẫn còn khá xa… Có thể vẫn còn những luồng sức mạnh thần linh đang được truyền đến… Không thể lãng phí chúng được.

Vệ Uyên Đoán định thời gian, anh ta tính toán ra tốc độ tiêu hao sức mạnh thần linh. Sau đó, tìm đủ nguyên liệu để làm các phép thuật cần thiết, và soạn ra vài lệnh của Thần Núi… Anh ta tiêu hao khoảng bảy, tám phần trăm sức mạnh thần linh bên trong ấn, rồi mới yên tâm đi ngủ.

Ngày hôm sau, khi thức dậy, chiếc ấn đã được tái “lấp đầy” khoảng tám phần trăm nữa.

Tuân theo nguyên tắc sử dụng sức mạnh thần linh một cách bền vững, Vệ Uyên lại tiếp tục vẽ thêm một phép thuật nữa.

Sau đó, ông ta giao nhiệm vụ cho mấy người thuộc nhóm Thuỷ Quỷ canh giữ bảo tàng, còn bản thân thì đi xe đạp công cộng ra ngoài. Khi đến bờ sông, ông ta dùng một số thủ thuật che giấu khí chất thiêng liêng của mình, rồi nhảy xuống nước và bơi thẳng đến nơi mà trước đó ông ta đã đoán được.

Đó chính là nơi mà vào thời kỳ Hắc Băng Đài, Nguyên đã tự giết chính mình và bỏ đi.

Đó cũng là nơi mà nhà sư đã mang đi phần linh hồn còn sót lại của Vệ Uyên từ chiếc vòng ngọc Long.

Bên bờ sông Hoài.

Ở vị trí gần sông Tương.

Vệ Uyên đã hiện lên từ trong nước; dòng nước tự nhiên tách ra, không làm ướt quần áo của ông ta. Ông ta đứng bên bờ, yên lặng ngắm nhìn cảnh vật xung quanh, có vẻ hơi mơ màng… Nơi này hoàn toàn khác với những gì ông ta nhớ trong ký ức của linh hồn mình. Nhìn về phía xa, nơi mà ba nghìn tù nhân đã được Hoàng đế Thủy Hoàng sai đi phá hủy núi non và đền thờ cũng đã trở nên xanh tươi trở lại.

Không biết hai nữ thần sông Tương có đã hồi sinh hay chưa…

Những ân oán từ hàng nghìn năm trước, chắc hẳn không đến mức khiến họ nhớ mãi như vậy…

Hơn nữa, mặc dù vào thời đại của Nguyên, hai nữ thần đó vẫn còn sống, nhưng có lẽ họ cũng chưa từng gặp nhau.

Ồ? Khoan đã… Khi lễ cưới của Vũ diễn ra, liệu họ có đến núi Thúc Sơn không?

Lúc đó, Vũ có lẽ là một vị đại thần.

Liệu việc tôi đã đập vỡ cái hộp đó có phải là hành động hơi quá lộ liễu không…

Vệ Uyên suy nghĩ.

Rồi ông ta tự trào phúng bản thân.

Một người đàn ông đàng hoàng, làm sao có thể do dự, e ngại như vậy được?!

Vệ Uyên bình tâm lại trong lòng, rồi di chuyển sang một bên.

Nghĩ một lát, ông ta lại tiếp tục di chuyển thêm một bước nữa.

Cuối cùng, ông ta lấy ra chiếc vòng ngọc Long. Phần linh hồn còn sót lại trong chiếc vòng này rất ít, nhưng khi nó xuất hiện trở lại tại nơi đặc biệt này, vẫn có thể kích thích những dấu vết còn sót lại trong chiếc cổ vật cổ xưa này. Vệ Uyên nắm chặt chiếc vòng ngọc, nhắm mắt lại và tiếp xúc với những linh hồn ấy.

Rất nhanh sau đó, Vệ Uyên lại mở mắt ra, và nhăn mày nhẹ.

Khác với những lần trước đây khi ông ta tiếp xúc với các cổ vật chứa linh hồn của mình…

Chiếc vòng ngọc Long không thể giúp Vệ Uyên nhớ lại những sự kiện đã xảy ra trước đó. Không nghi ngờ gì nữa, các nhà sư và giáo phái Phật Giáo đã làm một cách triệt để và tàn nhẫn, thực sự hiểu rõ bản chất của việc “đốt cháy cỏ rác cho đến tận gốc”. Vệ Uyên đã dự đoán điều này từ lâu. Anh ta lấy ra chiếc vòng ngọc và sử dụng lệnh thiêng liêng do Thần Sơn ban hành để kích hoạt nó.

Sau khi tiêu diệt được sức mạnh thần thánh của Đảo Anh Đào, Vệ Uyên đã có những tiến bộ đáng kể trong nghệ thuật che giấu sự thật.

Anh ta tạo ra một ảo ảnh hoàn hảo, tự cô lập mình để ngăn không cho khí năng của mình bị lộ ra bên ngoài.

Sau đó, anh ta tự mình kiểm soát những tia linh hồn còn sót lại trên chiếc vòng ngọc Long.

Nói chung, để Bốc Toán tìm ra vị trí của một thứ hay một người nào đó, cần phải có những vật phẩm liên quan đến người đó – những thứ được coi là “vật mang duyên”.

Vệ Uyên nghĩ rằng, để Bốc Toán tìm ra nơi ẩn náu của chính những tia linh hồn còn lại của mình, không có gì hiệu quả hơn chính bản thân mình.

Đó chính là lý do tại sao anh ta sử dụng chính bản thân mình để thực hiện việc Bốc Toán__【Bốc Toán】 này. Trong lòng, anh ta tự nhủ, nhưng tay vẫn không ngừng di chuyển.

Lệnh thiêng liêng do Thần Đại tạo ra, kết hợp với những vật phẩm phù hợp một cách hoàn hảo với phương pháp Bốc Toán__【Bốc Toán】…

Theo những con số xuất hiện trong đầu, Vệ Uyên vẽ một bát quái trên mặt đất, giải mã nó, sau đó nhắm mắt lại và để linh hồn mình đi vào giấc mơ. Anh ta mơ hồ cảm nhận được vị trí của những tia linh hồn đó… Một hình ảnh mơ hồ xuất hiện trước mắt anh ta: một người mặc áo sư đồ màu đỏ thẫm, tay đặt thẳng trước ngực, chân đạp lên hoa sen; trên vai người đó còn có một con đại bàng oai vệ.

Trông người đó giống như một vị võ sĩ Phật Giáo, vừa toát lên vẻ từ bi và đầy đau khổ, vừa thể hiện ý chí chiến đấu để tiêu diệt ma quỷ.

Vệ Uyên nhìn chằm chằm vào hình ảnh đó; đôi mắt anh ta trở nên càng thêm sâu thẳm và yên bình. Những tia linh hồn này thực chất xuất phát từ quá khứ của anh ta, vào thời kỳ cuối nhà Tần… Khi ấy, những anh hùng xuất hiện khắp nơi; đại Qin cũng đã chinh phục được toàn bộ thiên hạ… Anh ta từng kiêu ngạo chinh phục những vùng đất ngoài Đông Hải… Nhưng rồi, trong thời loạn lạc, anh ta cũng

Suốt cả cuộc đời mình, anh ta chiến đấu vì gia đình và tổ quốc.

Sau khi qua đời, những dấu vết còn lại của linh hồn anh ta bay vào chiếc vòng ngọc Long. Nhưng chúng đã bị một vị sư từ thời Đường lấy ra để luyện chế, biến thành vị thần hộ mệnh của anh ta. Ngay cả thanh kiếm sắt đen của Đại Tần cũng được biến thành con thú thần hộ mệnh này – con chim sắt đen ấy từng bay trên bầu trời Trung Hoa, chiến đấu vì Đại Tân, nhưng giờ đây lại trở thành vật hộ mệnh cho vị sư kia. Chỉ điều này thôi cũng khiến Vệ Uyên vô thức nâng lên năm ngón tay phải, muốn rút kiếm ra… Cho đến khi anh ta nhận ra rằng mình không còn thanh kiếm đó nữa. Lúc đó, Vệ Uyên mới bình tĩnh lại và nhận ra rằng mình hiện đang là Vệ Uyên, và rằng phía sau lưng mình không còn thanh kiếm chiến đấu của Đại Tần nữa. Anh ta nhắm mắt lại, tập trung tâm trí. Trong hình ảnh mà anh ta đã Bốc Toán được, vị thần hộ mệnh này đang tỏa sáng ở khắp mọi nơi. Sau một lúc suy nghĩ, Vệ Uyên lại thử kết nối với linh hồn của mình một lần nữa. Không phải để hợp nhất chúng ngay lập tức, mà là để nhìn từ góc độ bên ngoài xem linh hồn của mình thực sự là gì… Anh ta muốn tiếp thu những tri thức cần thiết mà không làm tan biến hoàn toàn linh hồn đó, nhằm vừa có được những gì mình cần, vừa tránh bị phát hiện. Vào khoảnh khắc đó, trước mắt Vệ Uyên, mọi thứ như hiện ra trong một thế giới linh thiêng tuyệt vời: hoa sen ngọc, bục sen bằng ngọc trắng, các vật dụng Phật giáo đều được phủ lớp vàng óng ánh… Có những đóa sen vàng mọc lên từ lòng đất, có những bông hoa rơi xuống như mưa, tất cả đều đẹp đến lạ thường. Nhìn thoáng qua, tất cả đều trông rất xa hoa và trang nghiêm, như thể thuộc về thế giới siêu nhiên… Nhưng thực ra, tất cả chỉ là những hình ảnh ảo giác mà thôi. Khi vị thần hộ mệnh này mở mắt và nhìn quanh, anh ta thấy rằng những bức tượng Phật kia chỉ là hình ảnh ảo, và bên trong chúng đều là những hạt xá li. Những hạt xá li này tỏa ra ánh sáng vàng dịu nhẹ, và cuối cùng hợp nhất lại thành những bức tượng Phật, tạo nên cảnh tượng huyền ảo này. Xá li chính là kết quả của việc tu luyện của các nhà sư Phật giáo. Vậy thì, cái gọi là “thiên đường Phật giáo” này… chẳng lẽ được xây dựng từ những hạt xá li của các bậc tiền bối trong Phật giáo sao?

Ban Định Viễn từng dẫn đầu các đệ tử của môn Vũ Môn để xây dựng bức tường Vạn Lý Trường Thành thực sự ở Tây Vực; trong khi đó, Zhang Daoling lại dựa trên nền tảng của những kiến thức tu luyện chân chính qua các thời đại để tạo ra Thiên Đình – một thế giới thuần khiết và hạnh phúc, được xây dựng vì con người, là nỗ lực cuối cùng của những người tu luyện chân chính nhằm bảo vệ thế gian loài người.

Còn Vệ Uyên thì nhìn thấy rằng họ gần như đã tái hiện thành công nơi linh thiêng của Tây Thiên, tạo ra một thế giới thanh tịnh thuộc Phật Giáo.

Bằng cách kế thừa những di tích của nhiều bậc tu sĩ thiền tông Phật Giáo, họ đã tạo ra những vị Phật Bồ Tát cao quý hơn cả chúng sinh khác, tạo ra những “thần linh” thực sự.

Nhưng điều này hoàn toàn khác biệt so với Thiên Đình của môn Đạo Môn – một thế giới thanh tịnh với thần linh làm trung tâm. Nếu không có Phật Bồ Tát, thì ít nhất vẫn còn những hậu quả tiêu cực; nhưng với việc tu luyện tâm hồn theo pháp môn thiền tông, giờ đây họ thực sự đã tạo ra những “Phật Bồ Tát”, liệu điều này có khiến chúng lan rộng khắp đất nước Trung Hoa hay không? Những đệ tử Phật Giáo này đang muốn làm gì vậy?!

Vệ Uyên cảm thấy lòng mình xao động dữ dội. Dù anh ta đã ngay lập tức nhận ra điều gì đó không ổn và cố gắng kiềm chế bản thân, nhưng vẫn đã quá muộn. Những cảm xúc ấy, trong khoảnh khắc này, tại nơi linh thiêng này, trở nên vô cùng ồn ào và phiền toái; tiếng kinh niệm uy nghiêm bỗng nhiên im bặt, những vị thần linh ngồi thiền trên những bục sen bằng ngọc trắng, cầm trên tay những vật dụng thiêng liêng bằng vàng, đều quay đầu lại, với vẻ mặt từ bi như những tượng đá được khắc ra, phủ đầy bột vàng thiêng liêng, ngồi yên bình trên những bục sen bằng ngọc trắng.

Họ nhìn về phía những vị thần hộ mệnh đó… Nhưng Vệ Uyên bỗng nhận ra rằng, sự từ bi nếu không có chút biến động, cũng giống như một khuôn mặt không biểu cảm vậy thôi. Nếu ánh mắt không chứa đựng sự ấm áp, thì sự khác biệt giữa thần linh và ma quỷ ở đâu?

Những vị Phật thiêng liêng như vậy, lại không hề thân thiện và đáng yêu bằng những vị sư sãi luôn nói chuyện vui vẻ với mọi người, thậm chí còn tranh thủ ăn barbecue nữa…

Một trong những vị Phật oai vệ và mạnh mẽ đó dường như nhận ra nguyên nhân, đưa hai tay lại với nhau và nói một cách uy nghiêm:

“Kẻ nào đó, dám xâm phạm nơi linh thiêng của Tây Thiên, chùa Đại Lôi Âm!”

“Hãy mau