Huyền Nhất và Triệu Nghĩa đều cảm thấy nghi ngờ một chút, nhưng khi nghĩ lại rằng trước đây họ chưa bao giờ thấy người thanh niên này sử dụng các phương tiện như bàn thiền, cộng thêm việc dường như cũng chưa từng nghe nói về việc có những đạo sĩ được truyền thừa quyền lực trong những thế hệ gần đây, họ liền không tiếp tục suy nghĩ sâu hơn nữa.

Bởi vì Vệ Uyên trước đây đã cứu mạng Huyền Nhất.

Những tầng đầu tiên của khu vực lưu trữ các kinh điển trong đạo quán đều được mở cửa cho Vệ Uyên.

Còn hai tầng cao nhất thì do những bậc trưởng lão có địa vị cao và tuổi tác lớn canh gác; bên trong đó chứa những pháp môn cốt lõi của phái Vệ Uyên, cùng với những vật pháp được truyền down từ tổ tiên qua các thế hệ. Ngay cả các đệ tử của phái Vệ Uyên cũng không được phép tự ý tiếp cận chúng.

Một lý do là vì những pháp môn chân chính này không thể được truyền bá một cách tùy tiện.

Lý do thứ hai là nếu người học chưa đủ sâu sắc trong con đường tu luyện mà lại tiếp xúc với những phần quá sâu xa, thì có thể sẽ gặp nguy hiểm.

Giống như những công trình kiến trúc trên không trung vậy; nếu không thể xây dựng thành công, thì rất dễ gây ra tai họa.

Chính vì vậy, việc bảo vệ những pháp môn chân truyền này cũng chính là cách để bảo vệ các đệ tử. Huyền Nhất dẫn Vệ Uyên đến gặp hai vị đạo sĩ già canh gác tầng lầu, sau đó họ xuống lầu và chỉ vào những cuốn kinh điển được lưu trữ trong các kệ sách ở tầng một và tầng hai, nói:

“Đây chính là khu vực lưu trữ kinh điển của phái Vệ Uyên chúng tôi. Bạn có thể tự do xem những cuốn kinh ở hai tầng này.”

“Hầu hết những pháp môn thông dụng của phái chúng tôi và các nghi thức lớn đều được lưu trữ ở đây, và một số bí thuật đặc biệt của các chi nhánh khác cũng được ghi chép lại. Tuy nhiên, những phương tiện then chốt để duy trì sự tồn tại của phái thì hầu hết đều được giấu kín rất cẩn thận; một số thậm chí còn được truyền khẩu từ đời này sang đời khác, ngay cả những người cùng thuộc Liên minh Chính Nhất cũng không hề biết.”

Vẫn còn được truyền khẩu à… Không sợ bị mất đi sao…

Vệ Uyên tự hỏi trong lòng. Sau đó, Huyền Nhất và Triệu Nghĩa lại chỉ cho Vệ Uyên thấy một căn phòng nhỏ ở một góc của tầng lầu.

“Chủ nhân, đây là nơi mà các đệ tử của phái chúng tôi sử dụng khi đọc kinh điển. Nếu bạn không phiền, có thể tạm thời nghỉ ngơi ở đây.”

Vệ Uyên nhìn vào bên trong, thấy nơi

Tầng lầu một chủ yếu chứa đựng các kinh điển cơ bản.

Vệ Uyên với tâm thế muốn giải quyết vấn đề, đã không ngờ mình lại say mê khi đọc những cuốn sách này. Không biết có phải là do tác dụng của chiếc ấn phép trên mu bàn tay anh ta hay không, nhưng mỗi khi đọc các kinh điển của Đạo Môn, anh ta dễ dàng tập trung hơn, và từ từ, anh ta hiểu rõ hơn về hệ thống Đạo Môn hiện đại.

Hệ thống tu luyện ở Trung Hoa có thể được chia thành ba nhánh chính: Đạo Môn, Phật Giáo, và Võ Môn – những hệ thống được hình thành thông qua việc rèn luyện trong các trận chiến quân sự hoặc trong những cuộc đấu tranh giang hồ. Ba hệ thống này tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau. Hệ thống Đạo Môn hiện đại chủ yếu gồm ba loại:

**Đạo Chính Nhất Liên Minh Vinh**, kiểm soát các tổ chức Đạo Môn ở phía nam Trung Hoa, và gần đây cũng bắt đầu thể hiện tầm ảnh hưởng lớn.

Loại này chủ yếu sử dụng các ấn phép để thực hiện nghi lễ và pháp thuật. Các đệ tử của môn phái thường xuyên xuống núi để tiêu diệt yêu ma quỷ dữ. Khi nhận được những ấn phép chính thức từ môn phái, họ được coi là đã ghi danh trên thiên đình và sở hữu địa vị cao cấp của các vị tiên.

Chỉ cần tổ chức nghi lễ, họ có thể triệu hồi sức mạnh vĩ đại của trời đất và thực hiện nhiều phép thuật kỳ diệu. Ngoài ra, phép thuật sét của Đạo Chính Nhất cũng là công nghệ mà họ giỏi nhất – sức mạnh của sét luôn mang tính công bằng và hiệu quả trong việc tiêu diệt yêu ma quỷ dữ.

**Đạo Toàn Chân**.

Mặc dù được coi là sự kết hợp của các tư tưởng Nho Giáo, Đạo Giáo và Phật Giáo, nhưng thực chất nó giống với phong cách của các nhà luyện khí từ thời Tần-Hán – tập trung vào việc tu luyện nội tâm, loại bỏ những yếu tố bên ngoài, và hầu như không sử dụng các ấn phép hay phép thuật. Tuy nhiên, điều này cũng đòi hỏi các đệ tử phải tuân thủ những quy tắc nghiêm ngặt hơn. Từ “Toàn Chân” chính là biểu tượng cho sự nghiêm túc và uy nghiêm của môn phái này.

Khác với Đạo Chính Nhất Liên Minh Vinh, vốn chuyên về việc tiêu diệt yêu ma quỷ dữ bằng phép thuật, Đạo Toàn Chân theo đuổi con đường sống lâu dài và tự do, thông qua việc luyện tập nội tâm và tinh thần, cũng như việc tu luyện cơ thể. Do đó, họ có rất nhiều quy tắc nghiêm ngặt.

Ngoài ra, còn có **Võ Đang** – sự kết hợp giữa Đạo Môn và Võ Môn. Người theo Võ Đang tập trung vào việc luyện khí nội tâm và sử dụng cả kiếm lẫn đan dược.

Theo hiểu biết của Vệ Uyên, nếu cả ba hệ thống Đạo Môn đều phải đối mặt với tình huống cần tiêu diệt yêu ma quỷ

Sau đó là một số cuốn sách ghi chép về các nghi thức cơ bản của lễ đạo trường. Trong những cuốn sách này được ghi rõ rằng, mỗi loại lễ đạo trường đều yêu cầu những bước tiến khác nhau và những kinh văn được niệm khác nhau. Vệ Uyên đã hiểu được cơ sở của hệ thống phù lục; sau khi suy ngẫm một chút, anh ta nhận ra lý do tại sao các phù lục và nghi thức lễ đạo trường lại ngày càng trở nên phức tạp, đó là bởi vì chúng ngày càng được tinh chỉnh để phục vụ cho những mục đích cụ thể hơn, nhưng tất cả đều dựa vào sức mạnh hùng vĩ tồn tại trong bầu trời. Lễ đạo trường chính là phương tiện để kết nối con người với sức mạnh ấy. Trước hết, cần xác định rõ danh tính của mình, sau đó quyết định sẽ sử dụng phù lục nào, thực hiện nghi thức gì, và mời thần linh nào; mọi việc này đều có những quy tắc nghi thức riêng biệt, giống như những “cánh cửa mật” – nếu sai một bước, người ta sẽ đi vào cánh cửa không đúng và không thể huy động được sức mạnh cần thiết, khiến cho nghi thức lễ đạo trường thất bại. Còn Vệ Uyên thì chiếc phù lục trên mu bàn tay mình… có lẽ giống như một chìa khóa vạn năng, có thể mở tất cả những “cánh cửa mật” đó. Tất nhiên, những nghi thức biểu tượng cho bước “mở cửa” vẫn là cần thiết; chỉ là chúng không quá nghiêm ngặt hay phức tạp, chỉ cần thực hiện một cách mang tính biểu tượng là đủ. Đồng thời, đạo hạnh của người thực hiện nghi thức cũng quyết định mức độ sức mạnh mà họ có thể huy động được; đạo hạnh càng cao, sức mạnh càng lớn, và họ càng có thể triển khai những phép thuật mạnh mẽ hơn. Vệ Uyên lật qua những cuốn sách kinh điển, tìm thấy một nghi thức đơn giản hơn và ghi nhớ nó vào lòng. Không biết đã đọc bao lâu, bên ngoài trời đã hoàn toàn tối đen; anh ta bật đèn lên để tiếp tục đọc, nhưng bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó không ổn… Một dao động mơ hồ xuất hiện từ xa… Và lý do anh ta có thể cảm nhận được dao động đó, chính là bởi vì thanh kiếm trong hộp đàn phía sau lưng anh ta đã rung nhẹ một cái – đó là thanh kiếm ma thuật mà Zhang Daoling từng sử dụng. Vệ Uyên có vẻ mặt hơi lo lắng, suy nghĩ một lát, rồi cảm thấy mệt mỏi và quay trở về nơi nghỉ ngơi. Anh ta lấy thức ăn ra từ hộp thức ăn mà Xuan Yi đã gửi đến trước đó… Xếp những miếng thức ăn thành hàng ngang… Trong đạo quán, không thiếu hương… Anh ta lấy ba que hương, lắc cổ tay và cắm chúng xuống đất… Coi đó như một nghi thức đạo trường đơn giản… Bước đi theo bước chân Yu của

Vệ Uyên cảm nhận thấy hơi thở của mình đang dâng lên, như thể đang nhìn xuống từ trên cao về ngọn núi chính của tông phái Vĩ Minh.

  Những dao động ẩn giấu kia rõ ràng đang truyền đến.

  Anh ta nhận diện ra chúng.

  Những dao động đó phát ra từ nơi các đệ tử của tông phái Vĩ Minh đang ở, nơi mà Tiểu Ngư Nhi và những người khác đang sinh sống. Vệ Uyên nhẹ nhàng bước đi, lấy một tấm bùa màu vàng, đi qua ba cây nến. Khói từ những cây nến đang bay thẳng lên bỗng nhiên bị cuốn theo tấm bùa màu vàng đó. Anh ta nhắm mắt lại và để tấm bùa bay qua trước mặt mình.

  Lần này, Vệ Uyên “nhìn” thấy khu vườn nhỏ đó.

  Anh ta thấy có những luồng khí đen uốn lượn, xoay tròn đang di chuyển trong không khí.

  Một vài tiểu đạo sĩ đã kết thúc buổi tu luyện vào buổi tối và nằm nghỉ trên giường.

  Nhưng vì chúng còn quá nhỏ, lại thường xuyên tu luyện những phương pháp giúp củng cố thể chất và tăng cường sức sống, nên chúng vẫn rất năng động và thường không hề yên lặng. Mỗi ngày, các sư phụ và sư huynh đều theo dõi chúng, nhưng hôm nay có vẻ như họ đang thảo luận về những việc quan trọng, nên sư phụ chỉ nhắc nhở chúng nghỉ ngơi sớm rồi rời đi.

  Thế là những tiểu đạo sĩ này bắt đầu cuộc trò chuyện vào ban đêm.

  Chúng kể cho nhau nghe những câu chuyện nhỏ mà chúng biết.

  Rất nhanh sau đó, chúng bàn đến một tiểu đạo sĩ có khuôn mặt tròn trịa, rất đáng yêu. Cô bé suy nghĩ một lát rồi nói:

  “Các bạn có bao giờ nghe câu chuyện về bóng ma chưa?”

  “Câu chuyện về bóng ma à?”

  “Bóng ma có gì đặc biệt đâu?”

  Tiểu đạo sĩ kia thấy mình đã thu hút sự chú ý của các đồng môn, liền cười toe toét và nói: “Nhưng bóng ma này thì không hề bình thường đâu! Bóng ma của các bạn có thể trò chuyện với mình không? Có thể trở thành bạn của mình không?”

  “Câu chuyện này… có thể sẽ…”

Điều này khiến Đặng Dịch sợ hãi đến mức ngồi xuống đất và run rẩy không ngừng. Bóng dáng kia thấy vậy liền tức giận nói: “Ngươi đã van xin ta, thì ta mới hiện ra để đồng hành cùng ngươi. Sao ngươi có thể đối xử với ta như vậy chứ? Chẳng lẽ ngươi cũng là loại người giả tạo, chỉ biết nói mà không làm sao?”

Đặng Dịch gắng gượng ngẩng đầu lên và hỏi bóng dáng của mình: “Vậy ngươi có cách nào để đồng hành cùng ta không?”

Bóng dáng đáp:

“Ta là bóng dáng của ngươi, không có hình thể cụ thể. Ngươi muốn ta trở thành cái gì, ta sẽ biến thành cái đó.”

Thế là Đặng Dịch mong muốn bóng dáng mình hóa thành một chàng trai thông thái, có thể trò chuyện suốt đêm cùng mình. Bóng dáng lập tức biến thành một chàng trai tuấn tú, am hiểu mọi thứ từ thiên văn đến địa lý. Họ trò chuyện vui vẻ hàng đêm, cho đến một ngày nọ, Đặng Dịch tiếc nuối và thở dài:

“Ngươi có thể hóa thành bạn bè, nhưng bây giờ ta đã gần ba mươi tuổi mà vẫn cô đơn.”

“Ngươi có thể hóa thành một người phụ nữ xinh đẹp không?”

Bóng dáng chỉ cười và nói rằng điều đó không khó chút nào. Trong chốc lát, nó thực sự hóa thành một người phụ nữ tuyệt đẹp hiếm thấy. Đặng Dịch lòng xao động không nguôi và không bao giờ yêu cầu bóng dáng biến thành hình dạng khác nữa. Mỗi đêm, khi đèn được thắp sáng, người phụ nữ ấy sẽ xuất hiện để đồng hành cùng ông. Dần dần, ngay cả ban ngày, bóng dáng cũng có thể xuất hiện.

Đặng Dịch không còn cảm thấy cô đơn nữa, và say mê trong những cuộc trò chuyện với bóng dáng của mình. Tuy nhiên, chỉ có mình ông mới có thể nhìn thấy người phụ nữ xinh đẹp ấy; mọi người khác đều nghĩ rằng ông đã phát điên. Đặng Dịch cũng không quan tâm đến điều đó. Cho đến một ngày nọ, người phụ nữ ấy thở dài với ông và nói:

“Ta đã đồng hành cùng ngươi trong thời gian dài rồi. Bây giờ ta sẽ đi đến núi Vũc Thứ cách đây hàng vạn dặm, và mãi mãi không thể trở lại nữa.”

Đặng Dịch chưa kịp nói lời từ biệt, bóng dáng đã bay lên trời và biến mất không dấu vết. Từ đó trở đi, dù là vào ban đêm hay ban ngày dưới ánh nắng mặt trời, Đặng Dịch đều không còn bóng dáng nữa. Càng ngày, ông càng trở nên điên rồ và ngốc nghếch, và từ đó mọi người bắt đầu gọi ông là “Đặng Vô Ảnh”.

Vì vậy, hãy cẩn thận… Hãy luôn cẩn thận. Bóng dáng không phải là thứ thuộc về con người. Khi bạn đứng đối diện với ánh sáng, bóng dáng của bạn có thể đang ở phía sau lưng bạn, lặng lẽ theo dõi bạn và tìm