Không phải là thư thách chiến đấu, nhưng còn có ý nghĩa hơn cả thế.

Ban đầu tôi nghĩ đó là lời mời từ võ đường của người bị đánh hôm qua, nhưng hóa ra không phải vậy; ở cuối thư có ghi dòng chữ “Hội Võ Đạo Tinh Vũ Phật Sơn”.

“Hội Võ Đạo Tinh Vũ Phật Sơn” là cái gì? Đó không phải là một võ đường hay một môn phái, mà là tổ chức được thành lập từ sự liên kết giữa các võ đường và môn phái trong khu vực Phật Sơn. Khi có những mâu thuẫn khó giải quyết hoặc cần thiết phải đặt ra những quy tắc mới, Hội Võ Đạo Tinh Vũ sẽ đứng ra giải quyết; bản chất của nó giống như một hiệp hội thương mại vậy.

Không ngờ việc mình mở võ đường trên đường Đông Đại lại khiến Hội Võ Đạo Tinh Vũ phải can thiệp…

Nếu là người của võ đường gửi thư thách chiến đấu, thì việc đẩy thư vào gầm cửa cũng còn có thể hiểu được. Nhưng Hội Võ Đạo Tinh Vũ, với tư cách là một tổ chức trung gian, làm như vậy thì thật là quá đáng rồi.

Nếu các bậc lãnh đạo không đích thân đến, thì ít nhất cũng nên cử một người đại diện đến giao thư, chứ sao lại đơn giản chỉ đẩy thư qua khe cửa như vậy?

Đúng là kiểu “cửa hàng lớn coi thường khách hàng”, họ xem thường một người học giáo như tôi phải không?

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, Lâm Dược lại thấy điều này cũng dễ hiểu; có lẽ đó là hành động cố ý của họ, bởi vì trong con mắt những người võ sĩ ở Phật Sơn, anh ta chỉ là một kẻ coi trọng văn học hơn võ nghệ mà thôi.

Vì anh ta không tôn trọng võ nghệ, nên những người luyện võ cũng không cần phải tôn trọng anh ta.

Thực ra, đó chính là điều anh ta mong muốn – việc không được tôn trọng sẽ khiến họ đến đe dọa anh ta, phải không? Nhưng thực tế thì không; nhóm người ở phố Võ Đường vẫn rất lịch sự, họ chỉ yêu cầu anh ta phải đến Hội Võ Đạo Tinh Vũ để giải thích tình hình và nộp đơn trong vòng ba ngày.

Luật lệ, ở đâu cũng có luật lệ.

Giống như những gì đã xảy ra với Yee Wen sau khi anh ta chạy đến Hồng Kông và mở võ đường trong phim “Yee Wen 2”; mặc dù thư không nói rõ rằng anh ta sẽ gặp phải điều gì khi đến Hội Võ Đạo Tinh Vũ, nhưng nếu liên tưởng đến tình tiết “đốt một que hương” trong phim, chắc chắn anh ta sẽ không gặp may mắn gì đâu.

Tất nhiên, tình huống của anh ta không giống với Yee Wen; anh ta không bị gánh nặng bởi gia đình, và số tiền mà anh ta có cũng đủ để sống thoải mái trong ba năm năm nữa nếu không tiếp tục thuê địa điểm.

Chít!

Anh ta vứt lá thư xuống bàn, buộc chặt khuy áo sơ mi, rồi đi về phía bục tập võ.

Xòe tay.

Đưa tay ra.

Dự

……

Ba ngày sau.

Hội trường họp của Hội Kinh Vũ.

Hầu hết các võ đường, dù lớn hay nhỏ, trên phố Đông Đại Đạo đều đã cử người đến tham dự.

“Dám coi thông báo của Hội Kinh Vũ như không có gì, người này thật là thiếu quy tắc.”

“Thật là không thể chấp nhận được! Một kẻ chỉ là giáo viên từ nơi khác đến, ông ta coi Foshan như thế nào vậy?”

“Đối với những người luyện võ, điều quan trọng nhất là gì? Không phải là tài năng võ thuật mà là sự tuân thủ quy tắc và phẩm giá. Chủ tịch Lý ạ, chúng ta không thể để việc này xảy ra được. Điều này liên quan đến danh dự của tất cả những người luyện võ trên phố Đông Đại Đạo; chúng ta tuyệt đối không thể để ông Lâm làm bừa bãi được.”

Người đàn ông trung niên ngồi ở cuối bàn vỗ tay xuống, bảo họ bình tĩnh lại.

“Tôi nghe nói rằng ông ta chỉ coi việc dạy võ thuật như một công việc phụ, cho đến nay vẫn chưa có một học trò nào cả; ông ta chỉ dạy những đứa trẻ học sách thôi.”

Chủ võ đường Thái Sơn Hồng Quán ngồi đối diện nói: “Ai lại muốn theo học một kẻ vô danh chứ?”

Người đàn ông mặc áo khoác dài, đeo kính một mắt ngồi đối diện anh ta đáp: “Nhưng từ hôm qua thì không còn như vậy nữa.”

Lời nói này nghe có vẻ như đang nói sự thật, nhưng mọi người ở đây đều biết rằng đó là lời chế giễu dành cho học trò cưng của chủ võ đường Thái Sơn Hồng Quán – Cui Đại Chí – người đã bị vị giáo viên kia đánh bại trong ba hiệp đấu.

Hồng Quán được coi là loại võ thuật hàng đầu ở hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây; tuy nhiên, nếu phân loại kỹ hơn, nó còn có sự khác biệt giữa phái Bắc và phái Nam. Phái Nam Hồng Quán còn được gọi là Hồng Gia Quán, được cho là do Hong Xiguan sáng lập. Còn phái Bắc Hồng Quán có nguồn gốc từ tỉnh Thiểm Tây, xưa được gọi là Hồng Quán, và đã phát triển dựa trên sự kết hợp của nhiều loại võ thuật khác nhau.

Trên phố Đông Đại Đạo ở Foshan, có tới năm võ đường chuyên dạy Hồng Quán; mỗi võ đường lại có những điểm mạnh riêng: có nơi chuyên về Tiếp Thiên Quán, có nơi giỏi về Công Tự Phục Hổ Quán, và cũng có nơi thành thạo việc sử dụng kiếm hoặc gậy… Nói chung, mỗi võ đường đều có những đặc điểm riêng biệt.

Trong số năm võ đường này, võ đường Thái Sơn Hồng Quán và võ đường Khánh Vân là những nơi có nhiều học trò nhất. Hai võ đường này vốn dĩ đã có mối cạnh tranh lẫn nhau; thêm vào đó, sự khác biệt giữa phái Bắc và phái Nam khiến mối quan hệ giữa hai chủ võ đường này không thể hòa thuận được. Ngay cả khi họ có mặt tại hội trường họp của Hội Kinh V

Chủ nhân của võ đường Thanh Long cúi người về phía trước và nói với ông Lý Chủ tịch: “Dù là giáo viên hay là thầy dạy võ Võ Thuật Ngũ Đình Côn, họ cũng đều là người trong giang hồ; vì vậy, tự nhiên phải tuân theo quy tắc của giang hồ.”

Chủ nhân của võ đường Vĩ Nghĩa đối diện cười và nói: “Tuân theo quy tắc của giang hồ ư? Anh ta chẳng dám đến đây, làm sao có thể bắt anh ta tuân theo quy tắc của giang hồ được?”

“Nếu anh ta không dám đến, thì chúng ta cứ bắt anh ta đến đây mà.”

“Ai sẽ đi bắt? Anh à?”

Chủ nhân của võ đường Thanh Long cười và liếc nhìn chủ nhân của võ đường Thái Sơn, ông Liao Nhật Huyêu, ngồi ở cuối hàng.

“Thầy Liao.”

Ông Liao Nhật Huyêu, với mái tóc cắt ngắn và mặc bộ đồ tập màu xám, ban đầu nghĩ rằng chuyện này không liên quan đến mình. Dù sao thì ông mới chỉ đến Phật Sơn mở võ đường được hai ngày thôi, và trong Hội Kỹ Thuật Tinh Vũ, ông thuộc loại người ít kinh nghiệm. Ai ngờ cuộc trò chuyện lại xoay vòng đến ông.

“Chủ nhân Liang.”

Chủ nhân của võ đường Thanh Long nói: “Tôi nhớ hôm kia ông đã sai người đi tìm thông tin về Ye Wen, phải không? Ông có hứng thú với Võ Thuật Ngũ Đình Côn không?”

Ông Liao không giấu giếm: “Đúng vậy. Tôi nghe nói thầy Ye là học trò xuất sắc của ông Chen Hoa Thận, tôi rất muốn gặp gỡ thầy ấy.”

Nếu nói về người nổi tiếng nhất trong giới võ thuật Phật Sơn hiện đại, chắc chắn không ai khác hơn là Huang Feihong. Chen Hoa Thận được coi là người vượt trội hơn Huang Feihong, và học trò yêu quý của ông, Ye Wen, vừa là người xuất thân từ gia đình danh giá ở Phật Sơn, vừa là người kế thừa Võ Thuật Ngũ Đình Côn. Đối với những thầy dạy võ từ nơi khác đến Phật Sơn để kiếm sống, việc không biết đến tên “Ye Wen” là điều khó có thể xảy ra.

Chủ nhân Liang nói: “Người luyện võ muốn hiểu rõ một môn võ pháp, chỉ nghe nói thôi là không đủ; họ phải trực tiếp so tài, đối chiếu với những gì mình đã học, mới có thể học hỏi lẫn nhau và không ngừng hoàn thiện bản thân. Thầy Liao, ông nghĩ tôi nói đúng không?”

Mặc dù càng nghe càng thấy có vẻ không ổn, càng cảm thấy có điều gì đó không ổn, nhưng trước mặt các đồng nghiệp, ông Liao vẫn gật đầu và nói: “Đúng vậy.”

“Bây giờ, vị giáo viên đó của võ đường Tiến Bộ đang tuyên bố rằng mình mới là người chính thống của Võ Thuật Ngũ Đình Côn… Thầy Liao, ông nghĩ sao về chuyện này?”

Lần này, ông Liao đã hiểu rõ ràng rằng chủ nhân của võ đường Thanh Long đã nói một cách mập mờ như vậy, chính là muốn ông đứng ra làm người tiên phong, để dạy cho vị giáo

Cần phải biết rằng tất cả mọi người ở đây đều hơn ba mươi hoặc bốn mươi tuổi; nếu trước đây là một người trẻ tuổi khoảng hai mươi sáu, hai mươi bảy tuổi ra tay đánh nhau, thì dù thắng hay thua… cũng chỉ là chuyện bình thường thôi. Nhưng giờ đây, quy tắc không thể bị phá vỡ, và cũng chẳng ai muốn đứng ra đầu tiên đối mặt với tình huống này. Thật là một tình thế khó xử.

“Ngày mai tôi sẽ đi gặp hắn.” Sư phụ Liao không tranh luận với chủ nhà hàng Liang, mà ngay lập tức đồng ý đảm nhận việc đó.

Anh ấy có thực sự muốn đi không?

Thực ra anh ấy không muốn đi.

Nhưng không đi thì không được; Hội Kung Fu Tinh Vũ không phải là nơi mà mọi quyết định đều do một người đưa ra. Những việc như thế này thường sẽ được thảo luận với các thành viên trước khi đưa ra quyết định cuối cùng. Anh ấy là một võ sĩ từ miền Bắc và cũng mới gia nhập hội, nếu bị mọi người ép buộc phải đảm nhận nhiệm vụ này, thì sau này anh ấy sẽ không thể tồn tại tại Phật Sơn được nữa. Thà rằng anh ấy nên đứng ra gánh vác trách nhiệm này một cách quyết đoán, để mọi người có thể coi trọng anh ấy hơn.

“Sư phụ Liao thật là cao thượng.”

“Với sự xuất hiện của sư phụ Liao, mọi chuyện sẽ trở nên dễ dàng hơn.”

“Chúc sư phụ Liao thành công.”

“Ngày mai vào buổi tối, tại Khách Sạn Cộng Hòa, chúng tôi đang chờ đợi tin tốt.”

“……”

Một nhóm người không ngớt khen ngợi anh ấy.

……

Ngày hôm sau, vào lúc ba giờ chiều.

Mười mấy đứa trẻ đang nằm trên bàn gỗ, yên lặng sao chép các chữ Hán và chữ cái tiếng Anh trên bảng đen. Lâm Dượcđang đứng sau lưng họ, đi qua đi lại, thỉnh thoảng cúi xuống kiểm tra tiến độ học tập của ba học sinh mới đến, xem họ viết có chuẩn xác không.

Việc dạy học đối với một người đầy năng lượng như anh ấy mà nói, dạy một người cũng giống như dạy mười người; số lượng học sinh càng nhiều thì càng tốt.

“Ừm, không tồi…”

“Chữ ‘l’ này viết sai rồi, phải là ‘l’, chứ không phải ‘1’, phía dưới còn có một cái đuôi nhỏ nữa.”

“Bút tẩy đâu? Hôm qua đã cho em một cây rồi mà, đừng khóc nữa, mất rồi thì mất thôi.”

Lâm Dượcđang an ủi một bé gái đang khóc vì mất bút tẩy, bỗng nhiên cảm thấy ánh sáng trước mắt bị che khuất một nửa; ngẩng đầu lên, anh ta thấy có thêm một người ở cổng vào.

Ồ, quen mặt…

Ít nhất là đối với anh ta thì là quen mặt.

Cảm ơn bạn đã đóng góp 1000 đồng tiền khởi đầu! Tôi, một người lang thang trong giang hồ này, cảm thấy rất biết ơn bạn vì khoản đóng góp này.