(Bốn giờ sáng, vừa viết xong, mệt quá, đi tắm thôi.)

Đạo Viêm và phu nhân của ông ấy đều trở thành Đạo Quân; họ từng được coi là một trong những cặp Đạo Quân đẹp đẽ và ấn tượng nhất.

Đạo Viêm và phu nhân của ông ấy yêu nhau sâu đậm không gì sánh kịp. Người ta kể rằng khi còn trẻ, Đạo Viêm là một học giả nghèo khó sống trong dinh thự của gia tộc Đạo, còn phu nhân của ông ấy là công chúa của Thung lũng Yên. Họ yêu nhau nhưng bị ngăn cản; gia tộc Thung lũng Yên không cho phép họ đến với nhau.

Cuối cùng, công chúa Thung lũng Yên và chàng học giả nghèo khó đã cùng nhau bỏ trốn, và nhờ đó họ có được hai thanh kiếm Thần Viêm. Sau này, mỗi người trong họ tập luyện một loại kiếm khác nhau: người vợ luyện kiếm Thần Yên, người chồng luyện kiếm Thần Viêm. Cuối cùng, cả hai đều đạt được đạo thành, chứng ngộ và trở thành Đạo Quân.

Việc hai người cùng đạt được đạo thành là điều hiếm gặp; có thể nói đó là một phép màu. Khi trở thành Đạo Quân, tình cảm của họ vẫn càng thêm bền chặt. Sau đó, họ lên đến Lục Thiên Châu và sinh sống tại vùng đất thiên tiên cổ xưa.

Khi cuộc đời của phu nhân sắp kết thúc, bà không hề áp dụng bất kỳ biện pháp nào để kéo dài tuổi thọ hay sống lâu hơn. Khi bà nhập niệm, chồng bà cũng theo đó mà qua đời.

Mặc dù không cùng chào đời nhưng họ lại cùng nhau ra đi vào ngày cuối cùng. Cặp vợ chồng Đạo Quân này đã viết nên một câu chuyện huyền thoại khiến người đời sau này không ngớt ngưỡng mộ. Một câu chuyện đẹp đẽ đến nỗi khiến mọi người đều ao ước có được một người chồng, một người vợ như vậy trong đời.

Ngày nay, Thành Kiếm chính là nơi mà Đạo Viêm và phu nhân của ông ấy nhập niệm, cũng là nơi các hậu duệ của họ sinh sống. Nơi này được gọi là Thành Kiếm, còn gia tộc hậu duệ của họ được gọi là Gia tộc Thành.

Đạo Viêm cũng là một trong những người sáng lập ra Đại Thế Giang. Ngay cả sau khi họ qua đời, tinh hoa của võ thuật kiếm và đạo thành của họ vẫn hòa vào vũ trụ này, bảo vệ nó và các thế hệ con cháu của họ. Vì vậy, trong Đại Thế Giang, Đạo Viêm được coi là một vị thần, và được các hậu duệ gọi là Thần Bảo Vệ Kiếm.

Trong Đại Thế Giang, chỉ cần bạn cầu nguyện với Thần Bảo Vệ Kiếm, tin tưởng vào ngài, thì khi nguy hiểm ập đến, kiếm thuật sẽ bảo vệ bạn, giúp bạn tránh khỏi những hiểm nguy đó.

Chính vì lý do này mà trong Đại Thế Giang, trong lòng của vô số người thường, Thần Bảo Vệ Kiếm giống như một vị thần bảo hộ.

Khi bước vào Thành Kiếm, bạn sẽ thấy có rất nhiều đền thờ nơi đây, và một số trong số đó thờ phượng Thần Bảo Vệ Kiế

“Nơi này thật tuyệt vời.” Đi bộ trong thành phố Kiếm Thành, Ngưu Phấn cũng không khỏi thốt lên kinh ngạc và nói: “Hai vị đạo quân Đạo Viêm – vợ chồng nhau – xứng đáng được gọi là những đạo quân đỉnh cao. Sau khi họ qua đời, kiến trúc của thành phố Kiếm Thành vẫn in dấu ảnh của con đường kiếm đạo họ đã mở ra.”

“Đây chính là nơi có nhiều người tin tưởng vào Thần Bảo Vệ Kiếm nhất,” Tần Bách Phượng nói.

Dù sao đi nữa, Kiếm Thành cũng là một thành phố lớn, thậm chí là thành phố sầm uất nhất, với hàng triệu người dân thường. Họ đều tin tưởng vào Thần Bảo Vệ Kiếm; hơn nữa, đây chính là nơi Thần Bảo Vệ Kiếm đã nhập thể, nên sức mạnh bảo vệ của thần linh ở đây càng thêm mạnh mẽ, khiến cho càng nhiều người tin tưởng vào Ngài hơn nữa.

“Thật sự rất phồn thịnh,” Lý Thất Dạ nhìn ngắm thành phố đông đúc, xe cộ tấp nập, người qua kẻ lại, và nói thêm: “Ở đây, mọi người đều sống trong no đủ, yên bình và hạnh phúc; quả thực là một thiên đường trên trần gian.”

“Kiếm Thành còn được quản lý một cách hiệu quả bởi gia tộc Thành,” Tần Bách Phượng giải thích. “Gia tộc Thành là gia tộc lớn nhất ở Kiếm Thành, và họ cũng là hậu duệ của Thần Bảo Vệ Kiếm.”

“Tôi từng nghe nói về điều này,” Ngưu Phấn gật đầu nhẹ và nói: “Hai vị đạo quân Đạo Viêm đã đặt ra quy tắc rằng các thế hệ sau này không được tu luyện đạo, vì vậy họ chỉ có thể sống như những người thường.”

“Gia tộc Thành đã kinh doanh ở Kiếm Thành từ đời này sang đời khác,” Tần Bách Phượng tiếp tục nói. “Dưới sự quản lý của gia tộc Thành, Kiếm Thành ngày càng phát triển thịnh vượng, và các thế hệ con cháu của họ cũng luôn tuân theo quy tắc của tổ tiên, không bao giờ tu luyện đạo.”

Hai vị đạo quân Đạo Viêm đã để lại hậu duệ của mình ở Kiếm Thành. Mặc dù vợ chồng họ suốt đời không ai sánh kịp, con đường kiếm đạo của họ vang dội khắp thế giới, nhưng sau này họ đã không cho phép các thế hệ con cháu mình tu luyện đạo, vì vậy họ đặt ra quy tắc rằng các thế hệ con cháu của gia tộc Thành chỉ được kinh doanh buôn bán mà thôi.

Và trong Kiếm Thành này, các thế hệ con cháu của gia tộc Thành cũng nhận được sự bảo vệ; họ đã quản lý thành phố này một cách hiệu quả, khiến cho nó ngày càng phát triển thịnh vượng.

Nghe thấy những lời này, Lý Thất Dạ không khỏi mỉm cười nhẹ. Lúc này, cô ngước đầu nhìn về phía trước và tiếp tục bước đi.

Ngưu Phấn, Tần Bách Phượng cùng với Bạch Vân cũng theo sau.

Nơi đây cũng là một ngôi đền thờ. Chỉ cần ngước nhìn lên là có thể biết rằng ngôi đền này được dùng để thờ vị thần bảo hộ kiếm. Toàn bộ ngôi đền tràn ngập hương khói, thực sự rất lộng lẫy và oai nghiêm.

Tuy nhiên, vào lúc này, Lý Thất Dạ không bước vào ngôi đền, mà đi đến gốc cây cổ thụ trước cửa đền.

Dưới gốc cây cổ thụ đó, có một người đàn ông đang nằm.

Đúng vậy, người đàn ông này trông khoảng ba bốn mươi tuổi, mặc trang phục lộng lẫy. Nhìn từ bộ quần áo của anh ta, có thể thấy anh ta xuất thân từ gia đình giàu có, và không phải là loại giàu có bình thường, mà chắc chắn thuộc hàng người siêu giàu.

Bởi vì những bộ quần áo đó đều rất quý giá, dù là chất liệu hay công phu may vá, tất cả đều rất đắt đỏ trên thế gian này.

Một người đàn ông trung niên như vậy, lẽ ra phải có vẻ oai nghiêm mới đúng, dù không hoàn toàn thể hiện được sự oai nghiêm đó, ít nhất cũng phải toát lên vẻ được nuông chiều.

Nhưng người đàn ông này lại không phải như vậy.

Lúc này, người đàn ông trung niên đó nằm trên mặt đất, giống như một đứa trẻ ba năm, bốn tuổi vậy. Bộ quần áo quý giá của anh ta đã bị bẩn đầy bùn đất và cỏ dại.

Người đàn ông đó nằm trên mặt đất, bẩn thỉu; không chỉ vậy, mái tóc trên đầu anh ta cũng rối bù. Dù có ai đó đã giúp anh ta vuốt ve, nhưng chỉ trong chốc lát, tóc anh ta lại trở nên rối bù trở lại. Điều kỳ lạ nhất là trên mũi anh ta còn dính hai sợi nước mũi; với vẻ ngoài như vậy, ai nhìn thấy cũng sẽ nghĩ anh ta là một kẻ ngốc.

Chính người đàn ông ngốc nghếch như vậy đang nằm trên mặt đất, dường như đang quan sát điều gì đó.

Lý Thất Dạ cũng cúi xuống, ngồi cạnh người đàn ông đó để xem những gì đang xảy ra trên mặt đất. Hóa ra, trên đó là một đàn kiến đang tranh giành những cái chân dế và đánh nhau.

Lý Thất Dạ cũng ngồi xuống, nhìn đàn kiến đó đánh nhau. Người đàn ông trung niên nằm trên mặt đất thì đã say mê theo dõi cuộc chiến đó, đến nỗi không hề nhận ra có người đang đứng bên cạnh mình.

Còn Tần Bách Phượng và Ngưu Phấn cũng đang theo dõi cảnh tượng trước mắt; họ cũng nhìn những con kiến đang đánh nhau.

Đối với Tần Bách Phượng và Ngưu Phấn, những chuyện như thế này đã quá quen thuộc rồi. Việc kiến đánh nhau là điều hoàn toàn bình thường. Mặc dù trên đời này, có người đã từ những cuộc đấu tranh giữa kiến hay rắn, hạc mà nhận ra những bí quyết lớn lao, nhưng đến giai đoạn hiện tại của họ, việc tu luyện không còn cần phải thông qua những trải nghiệm như vậy nữa.

Tuy nhiên, việc người đàn ông trung niên này nằm trên mặt đất để xem những con kiến đánh nhau, và Lý Thất Dạ cũng xem với sự thích thú, thì lại khác hẳn.

Một lúc sau, trận đấu giữa những con kiến mới kết thúc; một bên bị đánh bại thảm hại.

“Thật là hấp dẫn phải không?” Lúc này, Lý Thất Dạ bất giác mỉm cười nói.

Người đàn ông trung niên gật đầu, vẫn chưa hồi tỉnh sau cảnh tượng hấp dẫn vừa rồi, và nói: “Thật tuyệt vời! ‘Hổ Thượng Tướng’ ấy thật là oai phong… Không phải vì nó quá mạnh, mà là vì khí thế hùng hồn, khi hai bên đối đầu trên con đường hẹp, người dũng cảm sẽ chiến thắng.” Nói xong, anh ta bắt đầu mô tả lại cảnh tượng đó, như thể chính mình đã tham gia vào trận chiến ấy vậy. Anh ta nói một cách rất say sưa, như thể mình thực sự đã trải qua trận đấu ấy vậy.

Những hành động như vậy, đối với bất kỳ ai, cũng sẽ cho rằng người đàn ông trung niên này là kẻ ngốc, là người có vấn đề với trí tuệ.

Nhưng Lý Thất Dạ thì không hề nghĩ như vậy. Anh ta gật đầu và hỏi: “Vậy theo bạn, ‘Hổ Thượng Tướng’ này thiếu điều gì?”

“Dũng khí của nó quá mạnh mẽ, luôn lao vào đối thủ một cách hung hãn, giết chóc quá mãnh liệt, đến nỗi bản thân nó cũng bị thương… Nếu gặp phải đối thủ mạnh hơn một chút, chỉ cần chống đỡ vài đòn, chắc chắn nó sẽ mất hết can đảm và sức mạnh, và chắc chắn sẽ thua.” Người đàn ông trung niên đó nói ra một cách thoải mái.

Một trận đấu giữa những con kiến, nhưng anh ta lại phân tích được một cách rất sâu sắc… Và anh ta hoàn toàn không cảm thấy có gì sai trái cả. Đối với người thường, người đàn ông này chắc chắn được coi là kẻ ngốc, là kẻ lười biếng và không làm việc gì cả.

“Quả thật vậy.” Lý Thất Dạ gật đầu và nói: “Nếu đối phương còn chịu đựng thêm nửa khoảnh khắc nữa, thì ngay cả Tướng Hổ Trên Cũng không thể tránh khỏi thất bại.”

“Điều này đòi hỏi sự kiên cường và ý chí mạnh mẽ.” Người đàn ông trung niên rất hào hứng và bắt đầu tranh luận với Lý Thất Dạ: “Nếu đối phương tiếp tục kiên trì, chỉ cần không từ bỏ, thì họ hoàn toàn có thể đánh bại Tướng Hổ Trên. Kết quả cuộc chiến còn rất khó lường.”

“Sự kiên cường và ý chí ấy xuất phát từ đâu?” Lý Thất Dạ cười nhẹ và hỏi.

Người đàn ông trung niên cười ha hả, gãi đầu suy nghĩ một lúc rồi nói: “Chắc chắn là xuất phát từ sự kiên định. Nếu đối phương giữ vững được sự kiên định đó thêm một chút nữa, họ hoàn toàn có thể đổi thua thành thắng. Sự kiên định – dù trong hoàn cảnh khó khăn, chỉ cần kiên trì, chắc chắn sẽ có hy vọng.”

“Ừm, đúng là sự kiên định.” Lý Thất Dạ gật đầu nhẹ và nói: “Có một thuật ngữ để chỉ điều này, đó là ‘đạo tâm’.”

“Đạo tâm…” Nghe Lý Thất Dạ nói vậy, người đàn ông trung niên ngẩn ngơ một lúc, sau đó mắt anh ta sáng lên, vỗ tay và nói: “Thuật ngữ này hay lắm, thực sự rất hay. Đạo tâm… đúng là đạo tâm.”

Nói xong, người đàn ông trung niên liền cầm lấy một cành cây khô, vung nó qua một cái, và hỏi: “Vậy thì, nếu là thanh kiếm, liệu nó có đạo tâm không?”

Khi anh ta vung cành cây khô đó, mặc dù không hề có sức mạnh hay quy luật nào, càng không hề sử dụng bất kỳ sức mạnh nào của đạo lý, nhưng cách anh ta vung cành cây đó lại tự nhiên và hoàn hảo đến mức thanh kiếm dường như không hề di chuyển, nhưng lại tuân theo đạo lý một cách tuyệt vời.