Cửa Vàng, nằm ở một góc của thành phố Băng Thiên, chiếm giữ toàn bộ ngọn núi và sở hữu một lãnh thổ rộng lớn.

Là một giáo phái truyền thống lâu đời, mặc dù Cửa Vàng không được thành lập từ lâu, nhưng vẫn có một nền tảng vững chắc và sức mạnh lớn lao. Vì vậy, trong thành phố Băng Thiên, lãnh thổ mà Cửa Vàng sở hữu cũng không hề ít.

Cửa Vàng được thành lập dưới sự dẫn dắt của Hoàng Kim Quyền Đế. Mặc dù Cửa Vàng nổi tiếng với võ thuật quyền đạo, nhưng sức mạnh của họ không chỉ nằm ở đó; họ còn sở hữu nhiều tuyệt Thế Công Pháp khác nữa.

Dù sao đi nữa, Hoàng Kim Quyền Đế xuất thân từ thành phố Vàng và là một thiên tài vô song của nơi này. Dù là về mặt công pháp hay tu vi, ông đều sở hữu những ưu thế mà nhiều người mạnh không thể sánh kịp.

Ngay cả khi Hoàng Kim Quyền Đế không truyền lại những tuyệt thế công pháp của thành phố Vàng cho con cháu sau này, những công pháp mà ông đã phát triển từ những bí quyết độc đáo của thành phố Vàng vẫn rất nhiều.

Hơn nữa, những tuyệt thế công pháp của thành phố Vàng thực sự là vô địch. Trong số đó có Cổ ChiĐại Đế chiêu thức, cũng có các công pháp của Đạo Tôn, và thậm chí còn có những kỹ thuật kỳ diệu đã mất tích ở nơi khác.

Tất cả những tuyệt thế công pháp này đều được Hoàng Kim Quyền Đế phát triển dựa trên chúng.

Cuối cùng, nó đã trở thành bí quyết võ công độc đáo của Hòang Kim Môn. Hơn nữa, phong cách quyền đạo do Hoàng Kim Quyền Đế sáng tạo ra cũng thực sự vô song trên thế giới.

Hòang Kim Môn chiếm giữ những dãy núi hùng vĩ trải dài hàng ngàn dặm. Khi bạn đến gần cổng vào của Hòang Kim Môn và nhìn xa xăm, bạn sẽ thấy những ngọn núi uốn lượn, tuyệt đẹp đến lạ thường. Trên đỉnh chính của Hòang Kim Môn, có một ánh sáng lấp lánh – đó chính là Đại điện Vàng được xây dựng bởi Hòang Kim Môn.

Đỉnh chính của Hòang Kim Môn còn được gọi là Núi Vàng, nhưng cũng có người gọi nó là Núi Quyền Vàng, bởi vì toàn bộ ngọn núi trông giống như một quả đấm được đập xuống mặt đất, hoàn toàn trái ngược với hình ảnh “Quyền Thần phá trời đất”.

Trên Núi Vàng, Đại điện Vàng được xây dựng bằng vàng thật; từ xa nhìn, nó lấp lánh ánh vàng rực rỡ, khiến ai nhìn thấy cũng biết ngay đây chính là Hòang Kim Môn.

Người ta kể rằng, khi Đại điện Vàng được hoàn thành, thậm chí cả Thành Phố Vàng cũng đã cử đệ tử đến chúc mừng… Tất nhiên, liệu điều này có thật hay không thì khó có thể biết được.

Dù vậy, Hòang Kim Môn đã thể hiện triệt để ý nghĩa của từ “vàng”; có thể nói, ở khắp mọi nơi trong Hòang Kim Môn, bạn đều có thể thấy những cung điện và tòa nhà lấp lánh ánh vàng.

Có người cho rằng việc sử dụng vàng để xây dựng mọi thứ ở Hòang Kim Môn là quá phù phiếm, nhưng bản thân Hòang Kim Môn tin rằng họ có mối liên kết sâu sắc với từ “vàng”.

Nếu đi ngược dòng thời gian, tổ tiên của họ xuất thân từ thành phố Hoàng Kim và cũng từng là chủ nhân của thành phố này. Tổ tiên họ, với tên gọi “Hoàng Kim Thần Quyền”, đã sáng tạo ra môn võ “Vô Song Quyền Đạo” và đặt tên cho nó là “Hoàng Kim Thần Quyền”; bản thân ông cũng lấy tên đó làm danh xưng của mình, và thậm chí còn thành lập ra “Phái Hoàng Kim Thần Quyền”.

Đến đời tổ tiên của Phái Hoàng Kim Môn, “Hoàng Kim Quyền Đế” cũng xuất thân từ thành phố Hoàng Kim, là một đệ tử của thành phố này và cũng là hậu duệ của Hoàng Kim Thần Quyền. Sau này, ông lại sáng tạo ra môn võ “Vô Song Quyền Đạo” và thành lập nên Phái Hoàng Kim Môn.

Có thể nói rằng, từ khi bắt đầu cho đến khi được thành lập, sự tồn tại của Phái Hoàng Kim Môn luôn gắn liền với từ “Hoàng Kim”. Vì vậy, bên trong Phái Hoàng Kim Môn, từ đời này sang đời khác, rất nhiều tòa nhà và cung điện đều được trang trí bằng vàng – điều này không có nghĩa là các đệ tử của Phái Hoàng Kim Môn yêu thích vàng.

Đứng trước cổng Phái Hoàng Kim Môn, người ta có thể thấy công trình cổng vòm cao vút; trên tấm biển treo ở cổng có ba chữ “Hoàng Kim Môn”, được viết với nét bút mạnh mẽ, uy nghiêm, như thể mỗi nét chữ đều giống như một cú quyền được đánh ra vậy.

“Thật là những chữ đầy oai phong…” Người ta không khỏi thốt lên khi nhìn thấy ba chữ “Hoàng Kim Môn” ấy.

“Theo truyền thuyết, ba chữ này được viết bởi chính Hoàng Kim Thần Quyền.” Tai Nhất Thần Thiếu nói.

“Đó chỉ là truyền thuyết mà thôi.”

“Diệp Dẫn Dung” cũng không nói rõ đó có phải là sự thật hay không, chỉ đơn giản là đáp lại một câu hỏi mà thôi.

Diệp Dẫn Dung cùng với Lý Thất Dạ bước vào cổng của Đạo Gia Hoàng Kim. Toàn bộ khu vực này đang rất nhộn nhịp; điều này không phải vì Đạo Gia Hoàng Kim đang tổ chức bất kỳ sự kiện lớn nào, cũng không phải vì các đệ tử của họ đang hoạt động tích cực, mà là bởi vì gần đây có quá nhiều người đến xin cầu hôn.

Không chỉ những Tiểu Môn Tiểu Phái yếu thế, mà cả những gia tộc truyền thống mạnh mẽ, những dòng dõi cổ xưa cũng đều đông đúc không kém. Tất nhiên, còn có rất nhiều quốc gia lớn từ Đa Đại Giáo Cương Quốc cũng đến đây, dưới danh nghĩa xin cầu hôn, để tìm hiểu thông tin về Diệp Dẫn Dung hoặc về những bảo vật vĩ đại, thậm chí là muốn tìm ra nơi chứa giữ những bảo vật đó.

Nói chung, toàn bộ khu vực Đạo Gia Hoàng Kim lúc này đúng là nhộn nhịp không ngừng, khách qua lại đông đúc. Những người không biết chuyện thực sự có thể nghĩ rằng Đạo Gia Hoàng Kim đang trên đà thịnh vượng.

Tất nhiên, đối với các đệ tử của Hào Kim Môn, nhất là những bậc trưởng lão và cao thủ trong môn phái này, họ đều cảm thấy lo lắng sâu sắc trong lòng.

Bởi vì những bậc trưởng lão và cao thủ của Hào Kim Môn đều biết rằng, tất cả các quốc gia đến xin hỏi thân cho con gái của họ dù lúc này đều tỏ ra thân thiện và nhiệt tình, như thể muốn trở thành người thân của Hào Kim Môn.

Nhưng một khi họ quay lưng lại, chắc chắn tất cả những quốc gia này sẽ đối đầu với Hào Kim Môn một cách gay gắt, và chỉ vì chiếm được bảo vật kỳ lạ ấy, họ có thể sẵn sàng tiêu diệt Hào Kim Môn không từ thứ gì.

Khi đó, bao nhiêu quốc gia đến xin hỏi thân thì sẽ có bấy nhiêu kẻ thù; những cao thủ hiện đang sống trong Hào Kim Môn lúc này cũng có thể lập tức rút kiếm đối đầu, và Hào Kim Môn có thể sẽ bị giết chóc tan hoang.

Vì vậy, trong lúc Hào Kim Môn đang trong tình trạng hết sức nhộn nhịp, toàn bộ môn phái này thực sự đang đối mặt với vô số nguy hiểm; ngay cả các đệ tử của Hào Kim Môn cũng không khỏi run sợ trong lòng.

Khi Diệp Dẫn Dung cùng Lý Thất Dạ trở về, rất nhiều người đã bàn tán sôi nổi, và ánh mắt tất cả đều hướng về phía Lý Thất Dạ.

Tất nhiên, các đệ tử của Hào Kim Môn không bao giờ bàn tán về cô gái của chính mình; họ chỉ bàn luận về những đệ tử từ các quốc gia đến xin hỏi thân mà thôi.

Mọi người đều biết rằng, tất cả các quốc gia đó đến xin hỏi thân đều vì muốn cưới Diệp Dẫn Dung; tuy nhiên, cho đến lúc này, dù là Hào Kim Môn, hay là chủ nhân của Hào Kim Môn – Hoàng Kim Cuồng Quyền – hay chính Diệp Dẫn Dung – vẫn chưa đưa ra quyết định sẽ kết hôn với phái nào hay với ai.

Việc Diệp Dẫn Dung trở về cùng Lý Thất Dạ dường như mang lại một số điểm khác biệt so với trước đây.

“Đây là ai vậy?” Một số đệ tử từ các quốc gia khác không khỏi thầm tự hỏi.

“Đó là Lý Thất Dạ.” Lúc này, có người nhận ra Lý Thất Dạ và thì thầm nói: “Người này quả không tầm thường chút nào.”

“Quả không tầm thường… Nhưng tầm thường đến mức nào vậy?” Tất nhiên, cũng có khá nhiều tu sĩ trẻ không biết đến Lý Thất Dạ.

“Có thể coi là một tài năng trẻ đang được chú ý hiện nay,” một tu sĩ đến từ Nam Hoang nói: “Nghe nói anh ta có mối liên hệ lớn lao với Sư Hống Quốc, và còn đã giết chết cha của Ngũ Dương Hoàng tại Long Giáo.”

“Giết chết cha của Ngũ Dương Hoàng…” Nghe thấy điều này, những tu sĩ không biết đến Lý Thất Dạ cũng không khỏi thốt lên kinh ngạc, thở dài và nói: “Anh ta định tự rước họa vào thân à? Việc giết cha kẻ thù là điều không thể tha thứ; Ngũ Dương Hoàng chắc chắn sẽ truy sát anh ta đến cùng.”

“Nhưng phía sau anh ta có Sư Hống Quốc hỗ trợ, thêm vào đó là sự ủng hộ của Đền Tổ Thần; ngay cả các nữ tu tại đền cũng đứng về phía Lý Thất Dạ,” một tu sĩ từng đến Âm Dương Độ nói.

“Sư Hống Quốc hỗ trợ, Đền Tổ Thần ủng hộ…” Nghe thấy những lời này, nhiều tu sĩ khác cũng không khỏi rung động trong lòng.

Sư Hống Quốc và Đền Tổ Thần – đó là những thực thể có sức ảnh hưởng lớn lao, có thể khiến cả thiên hạ phải e ngại.

Nếu có sự hậu thuẫn của Sư Hống Quốc và Đền Tổ Thần, điều đó có nghĩa là gì? Nó có nghĩa là anh ta có thể tự tin tung hoành khắp nơi.

“Nếu có sự hậu thuẫn của Sư Hống Quốc và Đền Tổ Thần, chẳng lẽ anh ta có thể thách đấu với tất cả các đệ tử của ba ngàn đạo và Chân Tiên Giáo sao?” Có người không nhịn được mà thì thầm.

Vị tu sĩ từng đến Âm Dương Độ gật đầu và nói: “Điều đó là sự thật. Mấy ngày trước, khi anh ta ở Âm Dương Độ, anh ta đã giết chết một đệ tử của Chân Tiên Giáo – sáu cánh thần sứ – và thoát ra một cách an toàn. Với sự ủng hộ của các nữ tu tại Đền Tổ Thần, Chân Tiên Giáo cũng không thể làm gì được.”

“Giết chết đệ tử của Chân Tiên Giáo… Điều này, thật là quá đáng sợ…” Nghe thấy những lời này, một số tu sĩ trẻ không khỏi thở dài.

“Chẳng lẽ cái nhóc này đến đây để… xin cưới sao?” Một đệ tử của gia tộc lớn không nhịn được mà bình luận.

Lúc này, nhiều người nhìn về phía Lý Thất Dạ rồi lại nhìn về phía Diệp Dẫn Dung, thì thầm: “Chẳng lẽ cửa hàng Hoàng Kim đã đồng ý rồi sao?”

Vào lúc này, Diệp Dẫn Dung chính là người dẫn dắt Lý Thất Dạ bước vào đây, điều này không khỏi khiến mọi người đặt ra giả thuyết rằng Lý Thất Dạ đã đến cửa hàng Hoàng Kim để đề nghị kết hôn và thiết lập liên minh với họ, nhằm cầu hôn Diệp Dẫn Dung.

Hơn nữa, việc Lý Thất Dạ được Diệp Dẫn Dung dẫn đến đây có thể cho thấy Diệp Dẫn Dung đã đồng ý với cuộc hôn nhân này.

“Nếu nó thực sự thành công thì sao?” Vào thời điểm này, không ít đệ tử của Đại Giáo Giang Quốc đang bàn tán sôi nổi về chuyện này.

Một số võ sĩ trẻ tuổi không khỏi phát ra tiếng cười lạnh và nói: “Chắc chắn sẽ có người không đồng ý.”

“Đúng vậy, ngay cả khi cửa hàng Hoàng Kim đồng ý, thì các phái khác như Chân Tiên Giáo hay Tam Ngàn Đạo cũng đã đến đề nghị kết hôn rồi. Nếu cửa hàng Hoàng Kim từ chối, thì uy tín của họ sẽ bị ảnh hưởng thế nào?” Một số cao thủ cổ xưa cũng gật đầu đồng ý quan điểm này.

Mọi người đều biết rằng, hiện tại, dù cửa hàng Hoàng Kim chọn phái nào để kết hôn, họ cũng đều gặp phải tình huống khó xử, bởi vì Tam Ngàn Đạo và Chân Tiên Giáo đã đề nghị trước rồi.

Hãy thử tưởng tượng xem, đối với những thế lực lớn như Tam Ngàn Đạo và Chân Tiên Giáo, việc họ đến đề nghị kết hôn với bất kỳ phái nào trong Đại Giáo Giang Quốc cũng là một vinh dự lớn lao. Làm sao họ có thể từ chối được? Nếu từ chối, đó chẳng phải là sự xúc phạm đối với họ sao?

“Tam Ngàn Đạo và Chân Tiên Giáo chắc chắn sẽ không chịu đâu.” Mọi người đều hiểu rõ rằng, việc đề nghị kết hôn chỉ là cái cớ để che đậy mục đích thực sự của họ – đó chính là chiếm đoạt thứ vật báu kia.

“Nhưng đừng quên, Lý Thất Dạ cũng không phải là người dễ bị đe dọa. Phía sau anh ta còn có Sư Hống Quốc và Tổ Thần Miếu, còn Long Giáo cũng có mối quan hệ rất sâu sắc với anh ta nữa,” một nhân vật quan trọng đã nói.