Thực tế mà nói, việc tạo ra chín ngôi sao ở cấp độ này đối với Lý Thất Dạ mà nói thì cũng chỉ là điều hiển nhiên mà thôi. Nền tảng đạo của ông ta vốn đã rất vững chắc, nhất là sau khi được rèn luyện bằng chất nguyên thủy của trời đất, điều này càng làm cho nền tảng đạo của ông ta trở nên hoàn hảo không gì có thể so sánh được. Đặc biệt là khi Lý Thất Dạ ở cấp độ Vương Hầu, ông ta còn mở ra thêm cung sống thứ sáu nữa.

Đối với một người ở cấp độ Vương Hầu mà nói, việc sở hữu sáu cung sống thật sự mang ý nghĩa vô cùng lớn lao; điều này gần như đã mở ra con đường rộng lớn cho tương lai của họ. Khi đã có sáu cung sống, việc tiến lên cấp độ Nhân Thực sẽ trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.

Điều này đã tạo ra những điều kiện và nền tảng vững chắc cho Lý Thất Dạ trong việc thách thức giới hạn và đăng lâm điên Phong. Trong trận chiến tại Hổ Khiếu Tông, Lý Thất Dạ đã nuốt chửng toàn bộ chất nguyên thủy của Con Đường Bạch Hổ, điều này càng giúp ông ta tích lũy được nhiều năng lượng hơn nữa, từ đó tạo điều kiện thuận lợi hơn cho việc tạo ra chín ngôi sao.

Vì vậy, sau khi đạt đến cấp độ Nhân Thực, việc Lý Thất Dạ tạo ra chín ngôi sao chỉ còn là vấn đề của thời gian và quyết tâm mà thôi. Lòng đạo của ông ta vững chắc như núi đá, dù con đường đạo có gian khổ đến đâu, ông ta vẫn kiên định tiến lên phía trước. Ngay cả khi mọi người cho rằng việc tạo ra chín ngôi sao là điều bất khả thi, ông ta vẫn luôn giữ thái độ bình tĩnh để thách thức những giới hạn đó!

Vì vậy, cuối cùng thì việc tạo ra chín ngôi sao cũng chỉ là điều hiển nhiên mà thôi.

Đồng thời, đối với Lý Thất Dạ mà nói, việc tạo ra chín ngôi sao ở cấp độ này còn mang ý nghĩa vô cùng quan trọng! Bởi vì đối với một tu sĩ mà nói, trong suốt cuộc đời mình, họ chỉ có duy nhất một cơ hội để thu thập các ngôi sao; ngược lại, họ có ba cơ hội để mở ra các cung sống. Vì vậy, việc thu thập các ngôi sao càng trở nên quý giá hơn nữa.

Thực tế mà nói, trong hàng triệu năm qua, đối với các tu sĩ mà nói, thách thức trong việc tạo ra ngôi sao thứ tám còn khó khăn hơn nhiều so với việc mở ra cung sống thứ sáu.

“Chín ngôi sao mãi mãi được bảo tồn” – đây không phải là lời nói suông. Qua hàng ngàn năm, số người có thể làm được điều này cực kỳ ít ỏi. Một khi đã đạt được điều này, điều đó không chỉ có n

Nếu nói rằng việc dừng lại ở cấp độ thứ ba của mười hai cung số mệnh là điều tối đa có thể đạt được trong quá trình tu luyện, thì ở cấp độ Cổ Thánh, người ta hoàn toàn có cơ hội mở ra thêm các cung số mệnh thứ tư, thứ năm…

Khi bốn cung được phát triển thành một “lãnh địa”, tám cung sẽ tạo thành một “quốc gia”, và mười hai cung sẽ biến thành một “thiên đường”. Từ xưa đến nay, tất cả các nhà tu luyện đều cho rằng mười hai cung số mệnh chính là giới hạn cuối cùng trong cuộc đời một người tu luyện.

Thực tế, quan điểm này cũng không hề vô lý; từ xưa đến nay, chỉ có rất ít người mới thực sự đạt được mười hai cung số mệnh. Ngay cả những người sau này đã trở thành Tiên Đế, cũng có không ít người không thể mở ra hết mười hai cung đó.

Đối với các nhà tu luyện mà nói, việc đạt được tám cung số mệnh đã là một thành tựu vô cùng xuất sắc rồi. Khi bốn cung tạo thành một “lãnh địa” và tám cung tạo thành một “quốc gia”, thì việc sở hữu tám cung đồng nghĩa với việc bạn sở hữu sức mạnh của một quốc gia; điều này cũng mang lại cơ hội lớn để trong tương lai bạn có thể thành lập quốc gia và được phong làm Tiên Đế!

Còn đối với chín cung, đối với vô số nhà tu luyện, đó chính là giới hạn tối đa. Trải qua hàng ngàn năm, không biết bao nhiêu thiên tài đã dừng lại ở tám cung và không thể mở ra cung thứ chín.

Chính vì lý do này mà người ta mới có câu nói: “Chín cung là tối cao, mười cung là hoàn hảo, mười một cung là kỳ tích muôn thuở, mười hai cung mới đủ để trở thành Tiên Đế!”

Đối với bất kỳ nhà tu luyện nào, việc đạt được mười hai cung số mệnh gần như là điều bất khả thi. Ngay cả những thiên tài xuất chúng nhất cũng có thể mất hy vọng vào việc đạt được mười hai cung; hoặc ít nhất, với những thiên tài phi thường như vậy, hy vọng đó vẫn còn tồn tại.

Tuy nhiên, nếu một người tu luyện ở cấp độ “Người Thật” có thể tạo ra chín vì sao, thì ở cấp độ Cổ Thánh, nếu người đó thuộc loại thiên tài phi thường như vậy, họ sẽ có thêm một chút hy vọng trong việc đạt được mười hai cung.

“Chín vì sao mãi mãi được ghi nhận”, điều này có nghĩa là họ sẽ sở hữu một “bầu trời riêng”; còn khi mười hai cung được hình thành thành “thiên đường”, điều đó có nghĩa là chín vì sao đã tạo điều kiện cho họ trong việc đạt được mười hai cung trong tương lai!

Không nghi ngờ gì nữa, Lý Thất Dạ có tham vọng đạt được mười hai cung số mệnh. Vì vậy, sau khi ông ấy tạo ra chín vì sao, ông ấy đã bước vào cấp độ Cổ Thánh và từng bước vun đắp nền tảng của mình.

Với điề

Nhưng sau khi Lý Thất Dạ bước vào cảnh giới Cổ Thánh__【Cổ Thánh】, anh ta đã từng bước xây dựng nền tảng vững chắc cho con đường của mình. Khát vọng của anh ta không chỉ là vượt qua cảnh giới Cổ Thánh__【Cổ Thánh】 để trở thành một vị thần linh, mà còn là chiếm lĩnh hàng ngũ những người mạnh mẽ nhất.

Khát vọng của Lý Thất Dạ nằm ở Mười Hai Cung, thậm chí là Cửu Mươi Ba Cung trong truyền thuyết! Nếu anh ta có thể thực hiện được khát vọng đó, thì trong tương lai, anh ta sẽ càng có cơ hội leo lên đỉnh cao của con đường chân chính.

Lý Thất Dạ ngồi xuống trong phòng, khí huyết trong cơ thể tuôn trào, và Bánh xe Sinh Mệnh của anh ta đang luyện rèn dòng khí huyết ấy. Những dòng máu được luyện thành này sau đó chảy vào Bánh xe Sinh Mệnh, tạo ra ánh sáng rực rỡ.

Lúc này, Sáu Cung Sinh Mệnh đang lơ lửng trên đầu Lý Thất Dạ, hợp lại thành một vùng đất, hấp thụ tinh khí của trời đất, khiến khu vực này tràn ngập sự hỗn mang và sức sống, như thể đã ẩn chứa hàng triệu sinh mệnh!

Chín vì sao còn tạo nên một bầu trời sao xung quanh Lý Thất Dạ. Khi anh ta ngồi dưới bầu trời sao này, dường như anh ta đã xa rời thế giới này, đứng một mình trong một thế giới khác.

Một luồng ánh sáng thiêng liêng bay lên trời, như thể nó đang kết nối trời đất, giao tiếp với các vị thần, khiến Lý Thất Dạ trở nên thiêng liêng, như thể anh ta là đứa con được trời ban phước, là con trai của đất mẹ.

Luồng ánh sáng này chính là thành quả của việc Lý Thất Dạ luyện tập Thiên mệnh bí thuật – “Chu Tien Tiên Mật”. Khi nó kết nối trời đất, Lý Thất Dạ như thể đang hòa mình vào con đường chân chính.

Thiên mệnh bí thuật – một công pháp mạnh mẽ và bí ẩn. Thực tế, sức mạnh của nó không chỉ giới hạn ở chiến trường. Đối với những công pháp cổ xưa và mạnh mẽ như vậy, ban đầu có thể sẽ có vẻ như danh tiếng của chúng không xứng đáng với thực lực.

Nhưng thực tế, khi Thiên mệnh trở thành xu hướng trong một thời đại nào đó, và khi nó đạt đến đỉnh cao, lúc đó ưu thế của Thiên mệnh bí thuật mới thực sự được thể hiện rõ ràng.

Vào lúc này, tại **lăng mộ bùn đất của Lý Thất Dạ**, tiếng ầm ừ không ngừng vang lên, giống như tiếng những con trâu đất đang lăn mình; có vẻ như có thứ gì đó sắp phá vỡ lòng đất để thoát ra ngoài.

Đây chính là quá trình Lý Thất Dạđang mở ra cái thứ bảy trong số các “cung mệnh” của mình. Tất nhiên, việc mở ra một cung mệnh là một quá trình dài và gian khổ; không hề đơn giản chút nào.

Trong cấp độ Cổ Thánh, có ba tầng lớp, được xếp từ thấp đến cao lần lượt là: Khai Cung, Hóa Vực, Thành Thành!

Đối với những tu sĩ bình thường, nếu họ chỉ hoàn thành được ba cung mệnh ở cấp độ Vương Hầu, thì khi bước vào cấp độ Cổ Thánh, họ sẽ cần phải mở ra cung mệnh thứ tư.

Khi bốn cung mệnh đã được hình thành thành các vùng đất riêng biệt, thì sau khi mở ra cung mệnh thứ tư ở cấp độ Cổ Thánh, họ sẽ biến những vùng đất đó thành các lãnh địa rộng lớn, và từ đó xây dựng chúng thành những thành phố hùng vĩ!

Nhưng đối với Lý Thất Dạ, ông ta hiện đã sở hữu sáu cung mệnh, và những vùng đất thuộc sáu cung mệnh này đã được hình thành thành những thành phố thực sự, sinh ra vô số sinh linh! Chúng đã trở thành những thành phố hùng vĩ!

Có thể nói, khi đã đạt đến giai đoạn này, Lý Thất Dạcó thể trực tiếp bước lên cấp độ Cổ Thánhvà đạt đến sự viên mãn tuyệt đối, thậm chí bước vào cấp độ Thánh Tôn.

Tuy nhiên, Lý Thất Dạvẫn chưa làm như vậy; ông ta vẫn tiếp tục ở lại cấp độ Cổ Thánh, lặp đi lặp lại quá trình củng cố nền tảng đạo đức, hấp thụ tinh khí của trời đất, không ngừng mạnh mẽ hóa thân mệnh sống của mình, và tiếp tục mở ra cung mệnh thứ bảy…

Trong cấp độ Cổ Thánh, có ba tầng lớp, và những tu sĩ đạt được từng tầng lớp này sẽ được gọi lần lượt là: Tiểu Thánh, Thiếu Thánh, Đại Thánh.

Nhưng Lý Thất Dạkhông nằm trong nhóm ba danh hiệu này. Khi ông ta mở ra cung mệnh thứ tư ở cấp độ Cổ Thánh, đó chỉ mới là điểm khởi đầu của quá trình tu luyện trên cấp độ này mà thôi.

Nếu một người mở ra được ngôi cung thứ năm trong hệ thống các cung đạo này, họ sẽ được gọi là “Bổ Thiên Thánh”. Bởi vì ở cấp độ Vương Hầu, bốn ngôi cung được gọi là “Thiên Hầu”; vì vậy, ngôi cung thứ năm của những người thuộc cấp độ Cổ Thánh chỉ đơn giản là để bù đắp cho những thiếu sót trong cấp độ Vương Hầu mà thôi.

Nếu một người mở ra được ngôi cung thứ sáu, họ sẽ được gọi là “Bổ Đạo Thánh”, và điều này cũng có nghĩa tương tự: bù đắp cho những thiếu sót trong cấp độ Vương Hầu.

Khi một người mở ra được ngôi cung thứ bảy, họ sẽ được gọi là “Thiên Thánh”. Điều này có nghĩa là, ở cấp độ Cổ Thánh, điểm khởi đầu để mở ra ngôi cung thứ bảy giống hệt với điểm khởi đầu để mở ra ngôi cung thứ tư ở cấp độ Vương Hầu.

Nếu một người mở ra được ngôi cung thứ tám, họ sẽ được gọi là “Đại Đạo Thánh”. Còn khi một người tu luyện mở ra được ngôi cung thứ chín, họ sẽ được gọi là “Vô Thượng Thánh”!

Việc sở hữu chín ngôi cung đồng nghĩa với việc đó là đỉnh cao của cấp độ Cổ Thánh. Giống như việc cấp độ Vương Hầu sở hữu sáu ngôi cung vậy, trong cấp độ Cổ Thánh, việc sở hữu chín ngôi cung được coi là điều vô cùng quý giá.

Ở cấp độ này, một khi bạn đã sở hữu chín ngôi cung, bạn hoàn toàn có thể áp đảo bất kỳ ai cùng cấp độ với mình, dù đối phương có mạnh mẽ đến đâu đi nữa. Chừng nào đối phương không sở hữu chín ngôi cung, họ sẽ bị bạn áp đảo một cách dễ dàng.

Đây cũng chính là lý do tại sao Băng Ngôn Hạ – người sở hữu chín ngôi cung – lại có thể tự tin đến thế. Ngay cả những vị thần Cơ Không Vô Địch hay những nàng tiên Mai Tố Dao cũng phải e ngại cô ta.

Vào thời điểm đó, Băng Ngôn Hạ thực sự có lý do để tự tin như vậy. Là một “Vô Thượng Thánh”, cô ấy đã đạt đến đỉnh cao của cấp độ Cổ Thánh và có thể áp đảo tất cả mọi người cùng cấp độ. Ở cấp độ này, dù bạn tu luyện thành thạo bao nhiêu pháp thuật đi nữa, trước mặt một “Vô Thượng Thánh”, tất cả đều trở nên không quan trọng và bạn sẽ bị áp đảo một cách dễ dàng!

Lúc này, Lý Thất Dạ đang với máu nóng hổi và ngôi cung “Nhĩ Cung” của anh ta đang phát ra âm thanh như tiếng sấm, khi anh ta đang mở ra ngôi cung thứ bảy. Lý Thất Dạ rất tự tin; đối với anh ta, chín ngôi cung không phải là thách thức, thậm chí mười hai ngôi cung c

Vào lúc huyệt Nhĩ Cung trong cơ thể Lý Thất Dạ phát ra âm thanh giống như tiếng sấm, thì thân xác của thần thể Trấn Ngục lại dường như biến mất, trong khi thân xác thứ hai lại bắt đầu run rẩy.

Khi thân xác thứ hai đó run rẩy, nó giống như một sinh vật bất tử đang nhẹ nhàng vỗ đập đôi cánh; thời gian và không gian dường như trở nên chậm lại một chút, cho phép Lý Thất Dạ thoát khỏi ảnh hưởng của thời gian trong khoảnh khắc đó!

Thân xác Phi Tiên – một trong mười hai loại thân xác tiên nhân – chính là thứ mà thân xác thứ hai của Lý Thất Dạ đang cố gắng tu luyện.

Đối với người khác, việc tu luyện thành công cả hai loại thân xác tiên nhân là điều bất khả thi; nhưng Lý Thất Dạ lại có thể làm được. Hiện tại, thần thể Trấn Ngục của anh ta đã đạt được một mức độ nhất định; tuy nhiên, để hoàn thiện thân xác tiên nhân, anh ta vẫn còn phải trải qua một quá trình dài.

Vì vậy, vào lúc này, Lý Thất Dạ đã giảm bớt sự tập trung vào việc tu luyện thần thể Trấn Ngục, và dành nhiều thời gian hơn cho việc tu luyện thân xác thứ hai.