Núi Hắc Mộc nằm ngay bên cạnh Biển Hắc Triều; chính xác hơn, bờ biển của Núi Hắc Mộc chính là một phần của bờ biển Biển Hắc Triều – dù không phải toàn bộ, nhưng chiều dài của bờ biển này đã chiếm đến hai phần ba tổng chiều dài bờ biển Biển Hắc Triều.

Vì vậy, ở một khía cạnh nào đó, Núi Hắc Mộc không phải là một địa điểm cụ thể, mà là một thuật ngữ mang tính chất tổng quát.

Biển Hắc Triều nằm ở phía nam của Đế quốc Nam Tây, và ở phía đông nam của Địa Thánh Phật Giáo. Xét về địa lý, nó cách xa Địa Thánh Phật Giáo, và càng xa hơn nữa so với Phật Đế Nguyên.

Nếu nói rằng từ thành phố Phật Đế của Địa Thánh Phật Giáo muốn đến Núi Hắc Mộc, thì người thường sẽ mất cả đời mới có thể đến được đó; còn các tu sĩ hoặc người mạnh mẽ, dù có thể bay với tốc độ rất nhanh, cũng vẫn cần một thời gian rất dài để đến đó.

Ở một khía cạnh nào đó, Núi Hắc Mộc là một khu vực xa xôi, cách xa trung tâm của Địa Thánh Phật Giáo. Dù có nguy hiểm gì xảy ra, cũng khó có thể ảnh hưởng đến Địa Thánh Phật Giáo hay tình hình chung của nó.

Tuy nhiên, tại Núi Hắc Mộc, Địa Thánh Phật Giáo vẫn đặt các đội quân mạnh mẽ đóng giữ; mỗi thời đại đều có các đội quân hùng mạnh đóng quân ở đây.

Thời đại này cũng không ngoại lệ. Các đội quân đóng giữ tại Núi Hắc Mộc được Vương triều Kim Trục cử đi và phải tuân theo mệnh lệnh của họ.

Lý do tại sao lại có những đội quân mạnh mẽ đóng giữ tại Núi Hắc Mộc, mọi người ở Địa Thánh Phật Giáo đều hiểu rõ: đó là để phòng thủ Biển Hắc Triều.

Mặc dù suốt hàng triệu năm qua, việc chỉ dựa vào một đội quân để phòng thủ Biển Hắc Triều không hề đóng vai trò then chốt, nhưng mỗi thời đại vẫn có quân đội đóng giữ ở đây.

Khi nói đến Núi Hắc Mộc, ai cũng không thể không nhắc đến Biển Hắc Triều.

Biển Hắc Triều là một trong Bảy Khu Vực Cấm, khiến nhiều người sợ hãi. Nếu bước vào Biển Hắc Triều, đa số mọi người đều không thể sống sót trở về; ngay cả những người mạnh mẽ nhất cũng có thể gặp nguy hiểm tại đó.

Mặc dù suốt hàng triệu năm qua, Biển Hắc Triều chưa bao giờ xâm lược Đế quốc Nam Tây hay toàn bộ vùng Bát Hoang, nhưng qua từng thế hệ, bất kỳ phe lực nào nắm quyền kiểm soát Đế quốc Bắc Tây đều rất coi trọng việc phòng thủ Biển Hắc Triều.

Suốt hàng triệu năm, Biển Hắc Triều chưa bao giờ xâm lược Đế quốc Nam Tây. Có người từng nói rằng, Bát Hoang vẫn đứng vững, Đế

Vào những thời đại xa xôi hơn nữa, người ta truyền tụng rằng Đạo Quân mua trứng vịt đã từng tiến vào và rời khỏi bảy khu vực cấm kỵ, tham gia chiến đấu tại bảy khu vực này, trong đó có cả Biển Hắc Triều.

Cũng như Đạo Quân Chân Dương, trong thời đại hỗn loạn ấy, ông cũng đã góp phần ngăn chặn cuộc hỗn loạn và chiến đấu tại các khu vực cấm kỵ.

Những sự kiện xảy ra trong thời đại hỗn loạn xa xôi ấy giờ đây đã khó có thể được tìm hiểu rõ ràng, và càng khó để nói chi tiết về chúng. Tuy nhiên, trong những thời đại gần đây hơn, nhiều người vẫn biết đến chúng.

Chẳng hạn như Đạo Quân Phật Đà, Đạo Quân Thiền Phật và Đạo Quân Chính Đạo, tất cả họ đều đã từng chiến đấu tại Biển Hắc Triều. Đặc biệt là Đạo Quân Kim Trụ sau này, nhờ vào thanh vũ khí tuyệt thế Kim cương【Kim Cương】Trụ của mình, ông đã chiến đấu tại Biển Hắc Triều cho đến khi trời long đất lở.

Chính nhờ vào trận chiến này mà thanh Kim Cương Trụ dùng để chinh phục ma quỷ của Đạo Quân Kim Trụ đã được mọi người coi là một trong mười báu vật vĩ đại của các Đạo Quân.

Qua hàng triệu năm, các Đạo Quân đã chế tác ra vô số vũ khí, nhưng việc thanh Kim Cương Trụ của Đạo Quân Kim Trụ được xếp vào danh sách mười báu vật vĩ đại ấy cho thấy thanh vũ khí này thực sự mạnh mẽ và đáng sợ đến mức nào.

Từ thanh Kim Cương Trụ này, chúng ta cũng có thể thấy rằng kỹ năng chế tạo vũ khí của Đạo Quân Kim Trụ thực sự là không ai sánh kịp, và đáng ngưỡng mộ suốt muôn thuở.

Trong những cuộc chiến đấu liên tiếp ấy, Đạo Quân Kim Trụ và Đạo Quân Phật Đà đều sống sót trở về.

Tuy nhiên, cũng có những bi kịch xảy ra. Những sự kiện xa xôi ấy, người đời sau khó có thể mô tả rõ ràng. Sự kiện gây ấn tượng sâu sắc nhất đối với hậu thế chính là cái chết của Đạo Quân Xích Nguyệt.

Đạo Quân Xích Nguyệt, ngày xưa, quả thực là một thiên tài xuất chúng, vô song trên thế giới. Là một thiên tài phi thường, ông đã tiến bước mạnh mẽ trên con đường tu luyện và cuối cùng đã trở thành một Đạo Quân.

Nhưng ông lại rất không may mắn. Khi ông chứng đạo và tạo ra thân xác bằng vàng, Biển Hắc Triều đã ập đến. Đạo Quân Xích Nguyệt đã chiến đấu mãnh liệt với nó. Mặc dù ông là một thiên tài xuất chúng, nhưng vì mới chứng đạo nên nền tảng tu luyện của ông chưa vững chắc, và cuối cùng ông đã hy sinh một cách thảm khốc, mất hết tinh huyết, công lực và con đường tu luyện của mình.

Khi Đạo Quân Xích Nguyệt qua đời, cả vùng Bát Hoang đều rung chuyển. Mặc dù mọi người đã cố gắng giúp đỡ, nhưng cuối cùng

Nhưng dù vậy, Đạo quân Chí Nguyệt vẫn đã thiệt mạng. Người vừa mới đạt được danh hiệu Đạo quân ấy đã chết thảm trong những điều bất hạnh, điều này khiến bất kỳ ai sau này muốn trở thành Đạo quân cũng phải cảnh giác hơn.

Mặc dù sau cái chết của Đạo quân Chí Nguyệt, biển Hắc Triều vẫn xảy ra vài sự kiện kinh hoàng khác, trong đó có một sự kiện đáng sợ là lúc thủy triều rút đi vào thời đại trước.

Khi thủy triều rút, những sinh vật hung ác kinh hoàng đã bò lên bờ biển, khiến toàn bộ vùng đất rơi vào thảm họa.

Vào thời điểm đó, chủ nhân của địa điểm thánh thiện Phật Giáo – Phật Tôn Tối Cao – đã chiến đấu mãnh liệt để bảo vệ Bãi Mộc Hắc, chống lại những sinh vật hung ác ấy đến cùng.

Tuy nhiên, ngay cả một người mạnh mẽ như Phật Tôn Tối Cao, dù đã chiến đấu đến cùng, vẫn không thể bảo vệ được tuyến phòng thủ Bãi Mộc Hắc. May mắn thay, với sự hỗ trợ của Chính Nhất Tối Cao và tám vị Đạo quân, họ mới có thể giữ vững Bãi Mộc Hắc cho đến khi thủy triều lại trở lại, từ đó bảo đảm an toàn cho địa điểm thánh thiện Phật Giáo và Hoàng gia Nam Tây.

Vì vậy, miễn là còn biển Hắc Triều, bất kỳ vương triều nào cũng không dám xem thường, và luôn cử quân đội đóng giữ Bãi Mộc Hắc.

Lý Thất Dạ Mặc dù họ không vội vàng trên đường, nhưng với việc người già này điều khiển cỗ xe ngựa, tốc độ vẫn rất nhanh, họ đã đến Bãi Mộc Hắc trong thời gian ngắn hơn so với người bình thường.

Tất nhiên, khi nhóm Lý Thất Dạ đến Bãi Mộc Hắc, họ không chỉ thấy một dải bờ biển mà còn một thành phố khổng lồ nữa.

Bãi Mộc Hắc là một thuật ngữ tổng quát; nó có thể chỉ dải bờ biển phòng thủ biển Hắc Triều, hoặc cũng có thể chỉ một thành phố vô cùng lớn.

Đây cũng chính là nơi tập trung của hàng triệu người dân và các tu sĩ mạnh mẽ trên vùng đất Bãi Mộc Hắc, vì vậy người ta gọi thành phố này là Thành phố Bãi Mộc Hắc, hoặc đơn giản chỉ gọi nó là Bãi Mộc Hắc.

Khi nhóm Lý Thất Dạ tiến gần đến Bãi Mộc Hắc, từ xa họ đã thấy rằng những khu rừng phía trước rất khác biệt; cây cối ở đây có màu sắc đen sẫm hơn, thậm chí một số loài hoa cỏ còn trông như được tô mực vậy.

Nếu bạn đứng từ trên cao nhìn xuống, bạn sẽ thấy rằng trên toàn bộ dải bờ biển Bãi Mộc Hắc, tất cả cây cối và khu rừng đều có màu xanh đen, vì vậy dải bờ biển này trở nên rất nổi bật, giống như một dải đường đen dày đặc kéo

Khi nhóm người Lý Thất Dạ tiến gần đến thành phố Hắc Mộc Yếch – nơi mà mọi người thường gọi là Hắc Mộc Yếch – họ bắt đầu gặp nhiều người đi đường hơn, và con đường trở nên sôi động hẳn lên.

Bởi vì Hắc Mộc Yếch nằm xa xôi, ở vùng biên giới, nên sau khi rời khỏi lãnh thổ thiêng liêng của Phật Đạo, suốt chặng đường họ đi qua đều là những khu vực ít người ở. Nhưng bây giờ, tại nơi hoang vu này, số lượng người đi đường lại càng ngày càng tăng, làm cho không khí trở nên sôi động hơn. Ngay cả những người chưa từng đến Hắc Mộc Yếch như Dương Linh cũng có thể nhận ra rằng họ đã gần đến nơi này rồi.

Dương Linh rất tò mò khi quan sát những người đi đường trên đường. Trong số họ, có cả những người thường dân bình thường, nhưng phần lớn là các tu sĩ, những người mạnh mẽ có khả năng bay lượn hay di chuyển nhanh chóng; họ thuộc đủ mọi chủng tộc và phái phái khác nhau: ma tộc, yêu tộc, loài người, thiên ma tộc… v.v.

Có thể nói, về mặt chủng tộc, những người đi đường trên đường này không khác gì những người ở khắp nơi trong thành phố Phật Đạo.

Tuy nhiên, Dương Linh vẫn nhận thấy một số điểm khác biệt. Họ ngạc nhiên và nói: “Trang phục của họ thật sự rất lạ.”

Khi nhìn thấy một nhóm người đi qua, Dương Linh nhận thấy rằng trang phục của họ rất cổ xưa, không phải là kiểu trang phục thông dụng hiện nay ở đất thánh Phật Đạo, trong giáo phái Chính Nhất Giáo, hay ở khắp nơi trong tám phương. Nhìn vào trang phục của họ, có vẻ như họ đến từ một thời đại cổ xưa.

“Đó là người dân của Đông Man Bát Quốc,” người lái xe già nói một cách bình thản: “Hắc Mộc Yếch gần với Đông Man, và những tu sĩ mạnh mẽ của Đông Man thường xuyên đi lại giữa hai nơi này.”

“Chẳng phải người ta nói rằng Đông Man Bát Quốc không giao lưu với bên ngoài sao?” Nghe người lái xe nói vậy, Dương Linh bỗng nhiên tỏ ra rất tò mò.

Người lái xe cười và nói: “Đó là chuyện xảy ra từ rất lâu trước đây, vào thời kỳ hỗn loạn xa xôi. Lúc đó, Đông Man thực sự không giao lưu với bên ngoài và cũng không chào đón người ngoài vào. Tuy nhiên, sau đó họ dần bắt đầu giao lưu với thế giới bên ngoài, nhưng phạm vi giao lưu vẫn còn hạn chế. Hầu hết những người Đông Man có thể ra ngoài đều ở Hắc Mộc Yếch, và rất ít người đi xa hơn.”

“Đông Man là như thế nào vậy?” Dương Linh rất tò mò và hỏi: “Họ có phải là những người cổ đại sống biệt lập khỏi thế giới bên ngoài không? Hay là họ vẫn còn sống trong thời đại cổ xưa ấy?”

Đông Man Bát Quốc có rất nhiều truyền thuyết kỳ lạ; thậm chí, trước đây, các vùng đất thiêng liêng của Phật Tháp từng điều quân xâm lược Đông Man Bát Quốc, muốn sáp nhập chúng vào lãnh thổ của mình.

Nhưng kết quả thì ai cũng biết: lúc bấy giờ, các vùng đất thiêng liêng của Phật Tháp vô cùng hùng mạnh, và Chính Nhất Giáo cũng đang ở thời kỳ hoàng kim của mình. Hai phe này đã liên minh với nhau, dưới sự chỉ huy của tám vị Thánh và chín vị Thiên Tôn mạnh nhất, huy động hàng triệu binh sĩ xâm lược Đông Man Bát Quốc.

Đông Man Bát Quốc không thể chống lại hai đạo quân mạnh nhất này… Nhưng đúng vào lúc đó, Cổ Chi – nữ hoàng của Đông Man Bát Quốc – xuất hiện và đã đánh bại được tám vị Thánh cùng chín vị Thiên Tôn; hàng triệu quân xâm lược cũng bị đánh tan hoàn toàn.

Trận chiến này khiến cho danh tiếng của Đông Man Bát Quốc trở nên vang dội, và từ đó, Chính Nhất Giáo cùng các vùng đất thiêng liêng của Phật Tháp không bao giờ dám xâm lược chúng nữa.

“Thời đại luôn trôi chảy như dòng nước cuồn; dù có sống biệt lập đến đâu, thì rồi cũng sẽ bị cuốn vào dòng chảy ấy mà thôi.” Người già nói một cách bình thản: “Cuối cùng, tất cả đều sẽ bị cuốn theo dòng thời gian… Đông Man Bát Quốc cũng vậy.”