Lời kháng cáo của Chiến Hổ chỉ nhận được sự ủng hộ từ thuý Điểu Phong và Nộ Hổ Phong, trong khi bị Nam Luồn Phong, Thiên Yêu Phong và Bát Trượng Phong bác bỏ. Điều này khiến lời kháng cáo của Chiến Hổ trở nên vô hiệu, không cần phải thảo luận thêm nữa, và cũng khiến Chiến Hổ không thể làm gì được Lý Thất Dạ nữa.

Thực tế, việc Chiến Hổ làm như vậy chỉ là đang phóng đại chuyện nhỏ thành chuyện lớn; anh ta muốn tận dụng cơ hội này để thể hiện quyền lực của mình, không chỉ để đánh bại Lý Thất Dạ mà còn để đối phó với Lưu Lôi Long và Hoàng Kiệt, qua đó tấn công vào vị thế của Bát Trượng Phong trong Thần Huyền Tông.

Vụ việc này kết thúc một cách không mấy suôn sẻ; sau khi lời kháng cáo của Chiến Hổ bị bác bỏ, anh ta im lặng không lên tiếng nữa. Tuy nhiên, vẫn có không ít đệ tử thông minh nhận ra điều gì đó bất thường ẩn sau sự việc này.

Những đệ tử lớn tuổi hiểu rằng, chuyện này không đơn giản chỉ vì Lý Thất Dạ đã giết chết Dương Tứ; đằng sau đó là cuộc đấu tranh quyền lực nội bộ của Thần Huyền Tông, là sự xung đột giữa loài người và yêu tinh trong tổ chức này.

Trên thực tế, trong hàng triệu năm qua, cuộc đấu tranh gay gắt giữa các đệ tử người và yêu tinh trong Thần Huyền Tông chưa bao giờ ngừng lại. Trong một thời gian dài, phe yêu tinh chiếm ưu thế lớn, nhưng kể từ khi Bình Thoa Ông lên nắm quyền, tình hình mới bắt đầu được cải thiện.

Còn Lý Thất Dạ, người chính trong vụ việc này, thì hoàn toàn không quan tâm đến những rắc rối nội bộ của Thần Huyền Tông; anh ta đến đây cũng không phải để giải quyết những chuyện vớ vẩn đó. Những ngày gần đây, Lý Thất Dạ dành phần lớn thời gian để đọc sách cổ và tu luyện.

Trong thư viện cổ của thuý Điểu Phong, có rất nhiều sách cổ, thậm chí có những cuốn sách liên quan đến thời đại cổ đại, tức là kỷ Nguyên Chín Giới. Vì vậy, từ những cuốn sách này, Lý Thất Dã đã tìm được rất nhiều thông tin mình cần.

Trong quá trình tu luyện này, Lý Thất Dạ đã vượt qua giai đoạn của thân xác phàm tục và bắt đầu tu luyện pháp môn thứ hai – Pháp Môn Thế Đạo. Đối với những tu sĩ bình thường, việc vượt qua thân xác phàm tục để đạt đến thân xác sắt thép là điều kiện tiên quyết; khi thứ hai mệnh cung được mở ra thành công, họ sẽ vượt qua rào cản của giai đoạn đó và bước vào một tầm cao mới.

Từ thân xác phàm tục đến thân xác Kim Tiên, có tổng cộng mười hai giai đoạn; điều này có nghĩa là khi đạt đến thân xác Kim Tiên, người tu sĩ sẽ sở hữu mười hai mệnh cung.

Đồng thời, mỗi khi vượt qua một giai đoạn, bốn hình tượng trong mệnh cung của tu sĩ sẽ tăng thêm một

Chẳng hạn như, một người phàm tục chưa từng tu luyện gì cả, thì bốn hình tượng trong cung mệnh của họ sẽ là “sinh ra đã cao chín thước”; mỗi người đều vậy, khi mới sinh ra, họ đã sở hữu bốn hình tượng trong cung mệnh dài chín thước.

Khi đạt đến trình độ Trung cấp của thể xác phàm tục, bốn hình tượng trong cung mệnh sẽ tăng thêm một thước, trở thành mười thước.

Ở trình độ tiếp theo, tức là Trung cấp của thể xác sắt bền, bốn hình tượng trong cung mệnh lại tăng thêm một thước nữa, trở thành mười một thước. Vì vậy, khi thực sự hình thành được thân xác vàng và trở thành Đạo quân, bốn hình tượng trong cung mệnh sẽ dài đến hai mươi một thước.

Lúc này, trong cung mệnh của Lý Thất Dạ, khí hỗn mang tràn ngập; tất cả các loại tinh khí, sức mạnh của Đại Đạo, cùng với máu và khí của chính họ, đều được cung mệnh hấp thụ vào bên trong, sau đó được rèn luyện thông qua Báu Thánh Cây Sống, Cột Sống, Nguồn Sống và Lò Sinh Mệnh, cuối cùng biến thành khí hỗn mang để nuôi dưỡng Chân Mệnh.

Khi Chân Mệnh càng mạnh mẽ, thần thông cũng sẽ theo đó mà mạnh lên.

Lúc này, Chân Mệnh của Lý Thất Dạ đã được bao quanh bởi một vòng tròn thần bí, được tạo thành từ những Phù Văn huyền ẩn, kết hợp thành một con đường Đại Đạo. Vòng tròn thần bí này chính là con đường Đại Đạo được tạo ra từ Tâm Pháp Vạn Vật, và đây cũng là một phần của nền tảng Đạo giáo của Lý Thất Dạ.

Xung quanh Chân Mệnh của Lý Thất Dạ, có rất nhiều Phù Văn nhỏ li ti lan tràn; những Phù Văn này phân bố khắp cung mệnh, trông giống như những vì sao lấp lánh trải rộng khắp bầu trời.

Tuy nhiên, dưới sức hút của khí hỗn mang, những Phù Văn này đang dần tiến lại gần nhau, chuẩn bị hợp nhất thành một vòng tròn thần bí.

Những Phù Văn lẻ loi này chính là Tâm Pháp thứ hai mà Lý Thất Dạ đang tu luyện – Tâm Pháp Thế Đạo!

Theo lý thuyết thông thường, các tu sĩ muốn tu luyện Tâm Pháp thứ hai thì phải đạt đến trình độ Giáp Bạc Chiến Thể trước mới được tiến hành việc này.

Bởi vì sau khi đạt đến trình độ này, đối với các tu sĩ bình thường, họ có thể tu luyện các Tâm Pháp thuộc cấp độ Huyền, và những Tâm Pháp này sẽ mạnh mẽ hơn nhiều so với những Tâm Pháp thuộc cấp độ Hoàng.

Trong số các tu sĩ, ngoại trừ những người có đạo hạnh ngày càng tiến triển, một tu sĩ thông thường chỉ có thể tu luyện tối đa bốn Tâm Pháp, và mỗi Tâm Pháp tu luyện được đều sẽ mạnh mẽ hơn Tâm Pháp trước đó.

Tuy nhiên, Lý Thất Dạ mới chỉ đạt đến trình độ Thể Xác Sắt Bền mà đã bắt đầu tu luyện Tâm Pháp thứ hai, và Tâm Pháp mà anh ta tu luyện không phải là m

Khi người khác biết được tin này, chắc chắn họ sẽ chế giễu Lý Thất Dạ. Hành động như vậy thực sự quá ngu ngốc.

Vì vậy, khi có một đệ tử của Thần Huyền Tông nghe nói rằng Lý Thất Dạ lại bắt đầu luyện tập “Thế Đạo Tâm Pháp”, họ liền cười nhạo và nói: “Nóng vội quá! Vừa mới đạt đến cấp độ Sắt Bì Cường Thể mà đã đi luyện pháp mới, hơn nữa lại là pháp cùng cấp độ… Thật là ngu dại.”

Trong mắt các đệ tử của Thần Huyền Tông, việc Lý Thất Dạ vội vàng luyện tập pháp mới chỉ là hành động tuyệt vọng, muốn nhanh chóng cải thiện trình độ tu luyện của mình.

Đối với những người này, hành động của Lý Thất Dạ quả thực rất ngu ngốc.

Tất nhiên, Lý Thất Dạ hoàn toàn không quan tâm đến những lời chế giễu đó, cũng không hề để ý đến chúng.

Thực ra, những người tu luyện trên thế gian này đều không biết rằng bảy loại tâm pháp đều có thể được luyện tập, chứ không phải chỉ giới hạn trong bốn loại như mọi người vẫn nghĩ.

Hơn nữa, khi nền tảng tu luyện đã vững chắc và bảy loại tâm pháp đều được luyện thành thạo, sẽ xuất hiện những bí mật sâu sắc hơn nữa… Nhưng những bí mật ấy, người đời hiện nay đã không còn hiểu được nữa, đã bị lãng quên.

Tuy nhiên, Lý Thất Dạ chính là người đã mở ra một kỷ nguyên mới; vì vậy, chắc chắn không ai hiểu rõ những bí mật đó hơn ông ta.

Trong quá trình luyện tập, Lý Thất Dạ cũng không vội vàng; ông ta chỉ tập trung vào việc vun đắp nền tảng tu luyện và tiến triển trên con đường đạo.

Ngoài việc tu luyện, Lý Thất Dạ thường xuyên du ngoạn trong không gian vô tận, quan sát thiên địa và suy ngẫm về những xu hướng lớn của thế giới. Dưới ánh nhìn của ông ta, toàn bộ Thần Huyền Tông đều hiện ra rõ ràng; có thể nói, không có bí mật nào trong Thần Huyền Tông mà ông ta không biết.

Lý Thất Dạ đến Thần Huyền Tông không phải do tình cờ, mà vì ông ta có mục đích riêng – ở đây có những thứ từ quá khứ.

Việc Lý Thất Dạ đột nhiên bắt đầu luyện tập loại tâm pháp thứ hai, và còn chọn “Thế Đạo Tâm Pháp” nữa, khiến cho Lưu Lôi Long và Hoàng Kiệt đều cảm thấy rất ngạc nhiên, thậm chí còn cho là điều đó quá phi thường.

Nếu không phải vì họ có hiểu biết sơ qua về Lý Thất Dạ, họ chắc chắn sẽ coi hành động này là quá ngu ngốc.

Vì vậy, Lưu Lôi Long và Hoàng Kiệt đã đặc biệt đến gặp Lý Thất Dạ.

Sau khi gặp Lưu Lôi Long và Hoàng Kiệt, Lý Thất Dạ ung dung ngồi trên chiếc ghế lớn, nhìn ngắm những ngọn núi uốn lượn, vẻ mặt thoải mái. Lư

Dù cho họ có là chủ nhân của Ngọn Phong Bát Trượng – Vua Núi non, cũng không ai có phong thái như vị thiếu gia này, đến mức phải để Lưu Lôi Long phục vụ mình.

Hơn nữa, đối với Lý Thất Dạ mà nói, tất cả những điều này đều rất bình thường; dường như không chỉ Lưu Lôi Long, ngay cả những vị thần cao quý nhất cũng sẽ cảm thấy việc rót trà, múc nước cho anh ta là điều hoàn toàn tự nhiên.

Tất nhiên, đối với những gì gần đây đã xảy ra với Lý Thất Dạ, Hoàng Kiệt thực sự không hiểu nổi. Chưa kể đến việc Lý Thất Dạ đã khiến cả Thiên Ngưu Sâm Uyển rung chuyển, thì cách đây không lâu, Dương Tứ lại bị một bức tượng đập chết; điều này khiến Hoàng Kiệt cảm thấy vô cùng kỳ lạ.

Sau đó, Hoàng Kiệt đã tự mình thử nghiệm chiếc tượng đó và nhận ra rằng nó không hề nặng lắm; một bức tượng như vậy không thể nào giết chết một đệ tử sở hữu sức mạnh áo giáp bạc được. Nhưng Dương Tứ lại bị đập nát thành thịt nát.

Vì vậy, Hoàng Kiệt suy đoán rằng lực lượng đã đập vào người Dương Tứ lúc đó chắc hẳn phải nặng như một ngọn núi, điều này khiến ông ta càng thêm bối rối.

Chỉ có Lưu Lôi Long là không ngạc nhiên trước những chuyện như vậy; anh ta nói với Hoàng Kiệt: “Bất cứ chuyện gì xảy ra với thiếu gia, cũng không có gì đáng ngạc nhiên cả.”

Lưu Lôi Long thực sự ngưỡng mộ Lý Thất Dạ đến mức không thể nào diễn tả hết được. Dù cho ngay cả chủ nhân của Thần Huyền Tông cũng bất lực trước những vấn đề khó giải quyết, nhưng Lý Thất Dạ lại có thể giải quyết chúng một cách dễ dàng… Ai trong Thần Huyền Tông có thể sở hữu những năng lực như vậy chứ?

Nhìn cảnh tượng này, Hoàng Kiệt cảm thấy vô cùng bối rối; trong mắt ông, Lý Thất Dạ giống như một bí ẩn, không thể nào hiểu nổi.

“Nghe nói thiếu gia đang tu luyện ‘Thế Đạo Tâm Pháp’…” Sau khi rót đầy một ly trà cho Lý Thất Dạ, Lưu Lôi Long hỏi.

“Ừm…” Lý Thất Dạ chỉ đơn giản đáp lại một tiếng, không nói thêm gì, cũng không rời mắt khỏi anh ta.

“Tại sao thiếu gia lại tu luyện thêm một loại tâm pháp nữa?” Lưu Lôi Long không hiểu, nhưng anh ta tin chắc rằng Lý Thất Dạ chắc chắn có lý do riêng của mình.

“Tại sao lại là ‘Đại Thế Thất Pháp’ chứ?” Lúc này, Lý Thất Dạ mới rời mắt khỏi anh ta và nhìn Lưu Lôi Long, nói một cách bình thản: “Không phải là ‘Đại Thế Tứ Pháp’, ‘Đại Thế Lục Pháp’, hay ‘Đại Thế Cửu Pháp’ đâu.”

Lời nói của Lý Thất Dạ khiến cả Lưu Lôi Long và Hoàng Kiệt đều sững sờ. “Đại Thế Thất Pháp” vốn đã tồn tại từ lâu, và điề