Các yếu tố như bánh xe tuổi thọ và cung mệnh thì không thể thay đổi được. Khi bạn sinh ra, bánh xe tuổi thọ của bạn đã được quyết định từ trước, và nếu bạn được sinh ra với “mệnh hoàng gia”, thì điều đó cũng là không thể thay đổi! Dù bạn có mạnh mẽ đến đâu, ngay cả khi trở thành một vị tiên đế, bạn cũng không thể thay đổi điều này, trừ khi bạn quyết định thay đổi số phận của mình!

Việc luyện tập đòi hỏi cả thể chất, bánh xe tuổi thọ và cung mệnh đều phải đầy đủ; cả ba yếu tố này đều vô cùng quan trọng. Thể chất quyết định sức khỏe và hình dáng của con người, bánh xe tuổi thọ quyết định mức độ dồi dào của khí huyết, còn cung mệnh thì quyết định thiên phú và khả năng tiếp thu kiến thức của mỗi người.

Ví dụ, nếu bạn thuộc nhóm người có “bánh xe thánh”, thì khí huyết của bạn sẽ vô cùng dồi dào. Khi luyện tập cùng một phương pháp, bạn không chỉ tiến triển nhanh hơn người khác mà sức mạnh của bạn cũng sẽ mạnh mẽ hơn nữa.

Lý Thất Dạ từ từ đọc và suy ngẫm về “Phép Thuật Bánh Xe Ánh Dương”, cố gắng hiểu rõ hết mọi bí mật của nó. Thực tế, bản thảo bí mật của “Phép Thuật Bánh Xe Ánh Dương” được lưu giữ trong Tẩy Nhan Cổ Phái là hoàn chỉnh không thiếu sót gì; tuy nhiên, những kiến thức mà Lý Thất Dạ đã tự nghiên cứu và phát triển lại sâu sắc hơn nhiều so với những gì có trong bản thảo đó!

Nói về “Phép Thuật Bánh Xe Ánh Dương”, nó có một nguồn gốc phi thường. Thực tế, Lý Thất Dạ đã bỏ ra rất nhiều công sức để nghiên cứu phương pháp này. Vào thời kỳ đầu các vị đế, ông từng có ý định cho Minh Nhân Tiên Đế luyện tập phép thuật này, nhưng sau đó ông đã từ bỏ ý định đó.

Trong thời đại hoang dã và xa xưa, dù là loài người hay yêu tinh, tất cả đều là những sinh vật yếu đuối. Để sinh tồn, vô số bậc hiền triết đã tiếp tục nỗ lực, tạo ra vô số phương pháp luyện tập, và cuối cùng đã mở ra một thời đại thịnh vượng.

Trong thời đại hoang dã ấy, đã có một bậc hiền triết xuất chúng với tài năng phi thường, tạo ra phương pháp “Bánh Xe Ánh Dương” – một phương pháp có thể giúp người ta nâng cao đạo hạnh một cách nhanh chóng. Quả thực, phương pháp này rất hiệu quả; trong giai đoạn đầu, khí huyết của người luyện tập có thể được sử dụng để thúc đẩy sự tiến triển của đạo hạnh.

Tuy nhiên, “Bánh Xe Ánh Dương” cũng có một điểm yếu chết người: trong giai đoạn đầu, khí huyết dồi dào thực sự có thể giúp thúc đẩy sự tiến triển của đạo hạnh, nhưng khi đạo hạnh ngày càng mạnh mẽ, khí huyết

Cho đến khi gặp Hoàng Long Vương, Lý Thất Dạ mới thực sự hoàn thiện được “Nguyệt Vòn Dương Luân · Công”. Hôm nay, Lý Thất Dạ từ từ nghiên cứu và hiểu rõ hơn về bí kíp “Nguyệt Vòn Dương Luân · Công” này. Dần dần, tất cả những ký ức liên quan đến bí mật của công pháp này lại trở về trong tâm trí ông. Những ký ức đã bị xóa nhòa ấy, từ từ hiện lên trước mắt ông.

Cuối cùng, Lý Thất Dạ đã nắm vững toàn bộ nội dung của “Nguyệt Vòn Dương Luân · Công”. Sau khi cất giấu bí kíp đi, ông không khỏi thở dài một hơi thật sâu.

Mặc dù quá trình này không kéo dài lâu, nhưng làm sao người ta có thể biết được rằng, trong hàng triệu năm qua, đã có bao nhiêu người đã bỏ ra bao nhiêu công sức để nghiên cứu “Nguyệt Vòn Dương Luân · Công”! Có bao nhiêu bậc tiền bối của loài người đã tiếp tục nỗ lực không ngừng trên con đường này?

Thực tế, sau khi Lý Thất Dạ để lại bí kíp này cho Tẩy Nhan Cổ Phái, rất nhiều thiên tài trong phái này cũng đã thử luyện công pháp này, nhưng cuối cùng không ai có thể thành thạo nó được.

Để nghiên cứu “Côn Bồng Lục Biến” và “Nguyệt Vòn Dương Luân · Công”, Lý Thất Dạ đã dành tới ba ngày ba đêm liên tục. Ba ngày trôi qua, Nam Hoài Nhân vẫn chưa trở về, nhưng Lý Thất Dạ cũng không vội vàng tìm kiếm bảo vật mà tiếp tục ở lại trên ngọn núi hoang vắng để tu luyện.

Lý Thất Dạ đã sắp xếp xong hai công pháp “Thọ Pháp” và “Mệnh Công”. Khi mọi thứ đã sẵn sàng, ông bắt đầu tu luyện. Trong việc tu luyện, Lý Thất Dạ sở hữu rất nhiều kinh nghiệm. Mặc dù tài năng của ông không xuất sắc, nhưng về mặt kinh nghiệm, thì không ai sánh kịp ông được.

Tuy nhiên, mặc dù Lý Thất Dạ đã sở hữu những công pháp phi thường như “Côn Bồng Lục Biến” và “Nguyệt Vòn Dương Luân · Công”, ông vẫn không vội vàng đạt được thành công ngay lập tức. Ông tu luyện một cách từ từ, bởi vì ông biết rằng, nếu vội vàng, điều đó sẽ gây ra những rủi ro cho con đường tu luyện dài lâu của mình.

Lý Thất Dạ vừa luyện tập “Khổng Bồng Lục Biến” vừa luyện tập “Nguyệt Vò Y Dung · Công”, nhưng hai pháp này hoàn toàn không liên quan đến nhau và không hề được kết hợp cùng lúc.

  “Khổng Bồng Lục Biến” là loại công pháp bảo vệ mạng sống và tiêu diệt kẻ thù, trong khi “Nguyệt Vò Y Dung · Công” lại là pháp thuật kéo dài tuổi thọ và bồi dưỡng máu huyết. Một pháp dành cho việc rèn luyện cung mạng sống, pháp khác dành cho việc tu luyện luân tuổi thọ; ban đầu, hai pháp này có thể được luyện tập riêng biệt mà không ảnh hưởng đến nhau.

  Các công pháp có thể được phân thành bốn loại: thứ nhất là các pháp thuật kéo dài tuổi thọ và bồi dưỡng máu huyết; thứ hai là các công pháp bảo vệ mạng sống và tiêu diệt kẻ thù; thứ ba là các kỹ năng rèn luyện cơ thể để tăng cường sức mạnh; thứ tư là các thiên mệnh bí thuật mang trên mình sứ mệnh của trời!

  Còn có một loại công pháp khác, một số người gọi nó là “pháp tâm nền tảng” hay “pháp tâm cơ bản”. Loại pháp tâm này có tính chất “toàn năng”, vì nó kết hợp đầy đủ các yếu tố bồi dưỡng máu huyết, bảo vệ mạng sống và rèn luyện cơ thể vào một thể thống nhất. Chỉ với một loại pháp tâm này, người ta đã có thể tu luyện luân tuổi thọ, cung mạng sống và cải thiện thể chất!

  Mặc dù loại pháp tâm này có tính chất toàn năng, nhưng hầu hết chúng đều thuộc hàng cấp độ thấp, với sức mạnh hạn chế. Việc luyện tập loại pháp tâm này rất khó để đạt đến trình độ siêu phàm.

  Các công pháp cũng có sự phân biệt về độ mạnh. Chẳng hạn, tổ tiên của môn phái Cửu Thánh Dã Môn – Cửu Thánh Thiên Dã – là một bậc hiền triết vô song; những công pháp do ông sáng tạo ra được gọi là “công pháp hiền triết”. Còn những công pháp do các vị Tiên Đế sáng tạo ra thì được gọi là “công pháp Tiên Đế” hay “đế thuật”。

  Với cùng một thể chất và tài năng, nếu người ta luyện tập những công pháp khác nhau, thì mức độ tiến bộ trong tu luyện cũng sẽ khác nhau. Người luyện tập “đế thuật” chắc chắn sẽ mạnh mẽ hơn nhiều so với người luyện tập “công pháp hiền triết” trong cùng một khoảng thời gian.

  Còn về các thiên mệnh bí thuật… thì không cần phải nói nữa; đây là những pháp thuật mang trên mình sứ mệnh của trời, với sức mạnh vượt qua mọi giới hạn có thể tưởng tượng được.

  Tất nhiên, việc luyện tập các công pháp không phải là điều dễ dàng. Nếu không có một tâm hồn kiên định và theo đuổi con đường chính đạo, tất cả chỉ là hão huyền mà thôi. Qua bao thời đại, bao

Khí huyết chảy theo luân xa như dòng nước trong sông được máy bơm đẩy đi, róc rách không ngừng, liên tục không tắt.

Khí huyết là yếu tố cơ bản quyết định sức khỏe của con người; nếu khí huyết suy yếu, con người sẽ phải đối mặt với các vấn đề về tuổi thọ và bệnh tật.

Lý Thất Dạ Người này sinh ra đã có một luân xa bình thường, nên lợi thế bẩm sinh về mặt này của anh ta rất yếu; khí huyết của anh ta chỉ ở mức trung bình mà thôi. Vì vậy, khi luân xa của anh ta chuyển động lên xuống, khí huyết của anh ta cũng chỉ chảy róc rách, liên tục không ngừng mà thôi.

Còn những người có luân xa bẩm sinh hoặc luân xa hoàng gia thì khí huyết của họ giống như dòng sông lớn, cuồn cuộn không ngừng; đặc biệt là những người có luân xa cấp bậc thánh, khí huyết của họ giống như sóng biển, dữ dội và mạnh mẽ!

Lý Thất Dạ Bằng ý chí, anh ta vận dụng công pháp “Kunpeng Lục Biến” để liên tục gõ vào cung mệnh của mình. Mỗi người đều có một cung mệnh riêng.

Cung mệnh chính là nơi linh hồn và tinh thần của con người trú ngụ; nó nằm bên trong huyệt Nghê Tử Cung và sẽ dần hiện ra khi Lý Thất Dạ vận dụng công pháp “Kunpeng Lục Biến” để kích thích nó.

Khi cung mệnh xuất hiện, nó trông rất đơn giản nhưng lại trong trẻo như ngọc. Lý Thất Dạ Vì chỉ là một linh hồn bình thường, nên cung mệnh của anh ta chỉ phát ra ánh sáng nhạt nhòa mà thôi.

Nhưng nếu là người có linh hồn hoàng gia, thì cung mệnh của họ sẽ phát ra ánh sáng vàng dày đặc và mạnh mẽ; loại cung mệnh này thực sự rất quyền năng. Lý Thất Dạ Chỉ là một linh hồn bình thường mà thôi, nên lợi thế bẩm sinh của cung mệnh không thể so sánh được với những người có linh hồn hoàng gia.

Khi cung mệnh đóng lại, linh hồn sẽ ngủ yên; chỉ khi mở cung mệnh, đánh thức linh hồn và kết nối với sức mạnh của sự sống, con người mới có thể tu luyện và xây dựng con đường đạo.

Vì vậy, giai đoạn đầu tiên trong việc tu luyện của một người tu sĩ chính là giai đoạn “Gõ Cung”. Giai đoạn này lại được chia thành ba cấp độ từ thấp đến cao: thứ nhất là “Gõ Cửa”; thứ hai là “Thức Giác”; thứ ba là “Máu Cuồn Cuộn”.

Gõ Cửa, như cái tên đã nói, chính là việc gõ vào cửa của cung mệnh để cho phép công pháp tu luyện đi vào bên trong cung mệnh. Trong quá trình tu luyện này, giống như việc một người Phật tử liên tục cúi đầu lạy Phật, chỉ khi không ngừng nỗ lực và gõ liên tục, đến khi cung mệnh phản hồi, thì mới có thể mở được cửa của cung mệnh.

Lý Thất Dạ Anh ta liên tục vận

Lần này qua lần khác, Lý Thất Dạ liên tục gõ vào cánh cửa của cung mệnh bằng những pháp thuật chân thực. Anh ta không biết mình đã gõ bao nhiêu lần rồi, nhưng cung mệnh vẫn không hề có phản ứng. Dù vậy, Lý Thất Dạ vẫn không ngừng, tiếp tục gõ đi gõ lại.

Đối với những thiên tài, đặc biệt là những người được ban cho “thánh mệnh”, việc gõ vào cánh cửa cung mệnh quả thực rất dễ dàng. Bởi vì linh hồn của họ rất mạnh mẽ, nên rất dễ nhận được phản hồi. Theo truyền thuyết, có những người được ban cho “thánh mệnh” chỉ cần gõ một lần thôi là có thể mở ra cánh cửa cung mệnh của mình.

Những người như vậy thuộc về hàng ngũ những thiên tài giữa các thiên tài. Tất nhiên, Lý Thất Dạ không thuộc về nhóm người đó. Vì vậy, anh ta cần phải nỗ lực không ngừng, chỉ có thông qua vô số lần cố gắng mới có thể thành công.

Thực tế, Lý Thất Dạ cũng có thể sử dụng những phương pháp khác để mở ra cánh cửa cung mệnh chỉ trong một lần. Anh ta có thể sử dụng “Nguyệt Vòi Dương Luân Công” để kích hoạt toàn bộ khí huyết trong cơ thể, dùng sức mạnh của khí huyết để thúc đẩy những pháp thuật “Khổng Phượng Lục Biến”. Nhờ vào sức mạnh của khí huyết, anh ta cũng có thể mở ra cánh cửa cung mệnh chỉ trong một lần.

Tuy nhiên, Lý Thất Dạ không chọn con đường đó. Bởi vì việc làm như vậy sẽ gây ra những rủi ro cho bản thân anh ta. Anh ta chỉ là một người bình thường, khí huyết của anh ta không mạnh mẽ lắm. Nếu cưỡng bức kích hoạt khí huyết, nó sẽ gây tổn hại đến luân xa của anh ta; việc sử dụng khí huyết mạnh mẽ để gõ vào cánh cửa cung mệnh cũng sẽ làm xáo trộn linh hồn của anh ta. Mặc dù cách này giúp anh ta tiến triển nhanh hơn trong việc tu luyện, nhưng nó sẽ để lại những hậu quả nghiêm trọng cho quá trình tu đạo sau này của anh ta.

Vì vậy, Lý Thất Dạ quyết tâm xây dựng nền tảng vững chắc, với tâm huyết tu luyện kiên định, anh ta tiếp tục gõ vào cánh cửa cung mệnh, dù phải gõ đến mười nghìn lần, trăm nghìn lần, anh ta cũng sẽ tiếp tục cho đến khi cung mệnh của mình phản hồi.

Việc viết văn cũng giống như việc tu luyện, cần phải từng bước một tiến lên. Mỗi phiếu bầu của mọi người đối với Tiêu Sinh đều vô cùng quý giá. Xin mọi người hãy bỏ phiếu cho cuốn sách này.