Vào ngày hôm sau, thành phố Thiên Cổ đã đưa ra những chiếc quan tài cổ, và từng quốc gia thuộc Đại Giáo Giang Quốc đều bắt đầu lên đường, tiến vào vùng đất chứa xác ướp của Thiên Cổ!

Bảo Trụ Thánh Tông, gia tộc Giang Tây, Nam Thiên Thượng Quốc… v.v., tất cả các giáo phái cổ xưa và những vùng đất thiêng liêng của Đại Giáo Giang Quốc đều lần lượt đưa ra những chiếc quan tài cổ và bắt đầu bước vào vùng đất chứa xác ướp của Thiên Cổ.

Việc nhiều quốc gia thuộc Đại Giáo Giang Quốc đưa ra những chiếc quan tài cổ đã gây ra không ít tranh luận, đặc biệt là đối với Nam Thiên Thượng Quốc – một quốc gia vốn luôn giữ thái độ kín đáo trước đó – điều này càng khiến mọi người bàn tán nhiều hơn.

Nam Thiên Thượng Quốc đã đưa ra một chiếc quan tài cổ khổng lồ đến mức khiến nhiều người ngạc nhiên. Trước đó, có rất nhiều người cho rằng con thú thần bảo vệ đất nước của Nam Thiên Thượng Quốc đã sắp chết, vì vậy lần này họ quyết định chôn con thú thần đó vào thuyền U Minh.

Khi thấy Nam Thiên Thượng Quốc đưa ra một chiếc quan tài cổ lớn như vậy, nhiều người lại bắt đầu suy đoán rằng họ thực sự có thể chôn con thú thần đó vào thuyền U Minh!

Ngoài những quốc gia thuộc Đại Giáo Giang Quốc đưa quan tài vào vùng đất chứa xác ướp của Thiên Cổ, phía sau đoàn người hùng vĩ này còn có rất nhiều tu sĩ khác theo sau.

Lý do rất đơn giản: phần lớn các xác ướp trong vùng đất chứa xác ướp của Thiên Cổ đã đi về phía bến đò Mênh Hà, điều này khiến lượng khí tử của xác ướp giảm đi đáng kể. Hơn nữa, nhiều nơi trong vùng đất này vì không còn được bảo vệ bởi các xác ướp nữa, đã trở thành những nơi không có hàng rào phòng thủ, vì vậy rất nhiều người đã nhanh chóng tận dụng cơ hội hiếm có này để vào đây tìm kiếm kho báu. Có người đào hang, tìm mạch kim loại quý để lấy đá thần, cũng có người muốn lục soát những xác ướp cũ, vào những nơi nguy hiểm để xem liệu có thể tìm thấy những vật báu hay bí kíp nào không.

Tất nhiên, dù phần lớn các xác ướp đã đi về phía bến đò, vùng đất chứa xác ướp của Thiên Cổ vẫn còn rất nguy hiểm. Nếu ai đó vô tình đào phải mộ phần của chủ nhân những báu vật đó, họ sẽ tự rước họa vào thân! Một khi chủ nhân của những báu vật đó bất ngờ trỗi dậy từ trong quan tài, họ chắc chắn sẽ tiêu diệt tất cả những kẻ dám xâm phạm mộ phần của mình!

Bến đò Mênh Hà đã tồn tại hàng triệu năm nay, vì vậy trong vùng đất chứa xác ướp của Thiên Cổ đã hình thành một con đường dẫn đến bến đò này. Trong những ngày qua, người ta có thể thấy những đoàn tu sĩ

Dòng sông Âm Giang bị bao phủ bởi làn khói mù huyền bí; dù bạn có là người hiền triết lớn lao đến đâu, cũng không thể nhìn xuyên qua lớp sương mù này được!

Hơn nữa, một khi đã bước vào biển Âm Giang mênh mông ấy, bạn sẽ mãi không thể thoát ra ngoài và sẽ biến mất mãi mãi trong dòng sông u ám này. Trải qua hàng triệu năm, mỗi khi dòng sông Âm Giang xuất hiện, luôn có những nhân vật phi thường bước vào đó, muốn đi ngược dòng để tìm kiếm nguồn gốc của nó… Nhưng không ai trong số họ có thể sống sót trở ra được!

Dòng sông Âm Giang mờ ảo, không thể nhìn thấu, chảy trên mặt đất của vùng Địa Cổ Tử Thể. Chỉ có một đoạn sông duy nhất không bị sương mù bao phủ; chỉ ở đoạn sông này, con người mới có thể nhìn rõ những chiếc thuyền âm u trôi ra từ dòng sông. Vì vậy, đoạn sông này được mọi người gọi là Bến Đò Âm Giang – nơi giống như thiên đường cho những linh hồn đã khuất!

Trải qua hàng triệu năm, vô số người mong muốn được chôn cất trên những chiếc thuyền âm u đều đợi chờ tại Bến Đò Âm Giang. Chỉ khi họ nhìn thấy rõ ràng từng chiếc thuyền âm u trôi ra từ dòng sông, họ mới có thể chọn một chiếc để chôn cất quan tài cổ của mình!

Sau khi quan tài được đưa lên thuyền âm u, chiếc thuyền sẽ theo dòng sông Âm Giang tiến sâu vào lòng đất của vùng Địa Cổ Tử Thể. Cuối cùng, những chiếc thuyền âm u sẽ mang theo các quan tài cổ đó xuống tận nơi sâu thẳm nhất của vùng đất này.

Nếu người chọn đúng chiếc thuyền âm u, họ sẽ được ban cho tuổi thọ và được đưa trở lại cuộc sống, thoát khỏi vùng Địa Cổ Tử Thể! Ngược lại, nếu họ chọn sai thuyền, họ sẽ trở thành những xác sống vĩnh cửu, và thế hệ sau của họ sẽ không bao giờ được gặp lại tổ tiên mình nữa!

Về nơi mà những chiếc thuyền âm u trôi đến khi đạt tận đáy vùng Địa Cổ Tử Thể, không ai biết được. Đó là một bí ẩn lớn nhất từ ngàn xưa đến nay. Những người may mắn sống sót trở ra sau đó cũng không thể giải thích rõ ràng được điều đó; dù họ đã trải qua chuyện đó bằng chính mình, họ vẫn không thể nói ra được!

Tại Bến Đò Âm Giang, khi dòng sông chảy đến đây, hàng trăm dặm sông không còn bị sương mù bao phủ nữa; ở đây, dòng sông trong trẻo, và người ta có thể nhìn thấy dòng nước Âm Giang chảy yên bình.

Nước Âm Giang, giống như trong truyền thuyết, là dòng nước màu vàng đỏ như thuốc, đục ngầu và không trong sáng. Mặc dù dòng nước này chảy yên bình, nhưng khi đứng bên bờ sông Âm Giang, bất kỳ ai cũng cảm thấy rùng mình; dường như dòng nước này được tạo thành từ nước thối của vô số xác chết, khiến người ta cảm thấy bất an, như thể dưới lòng sông Âm Giang chôn giấu vô số xác chết v

Tuy nhiên, người sống có thế giới của riêng họ, còn xác chết cũng có thế giới của mình. Xác chết không bao giờ chen lấn với người sống, và người sống cũng không muốn ở chung với xác chết.

Đối với người sống, khí tửa từ xác chết rất nguy hiểm; còn đối với xác chết, khí sống của con người cũng khiến họ cảm thấy khó chịu không kém.

Vì vậy, dọc theo bờ sông trong vòng vài trăm dặm tại nơi này, vô tình đã hình thành ba khu vực riêng biệt. Phần lớn các xác chết đều tập trung lại với nhau. Những xác chết này không có quan tài hay dinh thự gì cả; họ chỉ đơn giản nằm xuống bờ sông, chờ đợi chiếc thuyền âm phủ đến.

Còn các tu sĩ đến từ khắp nơi trên thế giới thì tập trung lại với nhau. Trong khu vực này, các đại giáo giang quốc, các địa điểm thiêng liêng và các phái môn cổ xưa đều chiếm giữ những khu đất nhỏ riêng để lập trại. Có những phái môn chiếm lĩnh đỉnh núi, có những phái môn chiếm lĩnh những vùng đất bãi, và cũng có những phái môn mang theo dinh thự hoặc tháp thần linh, đặt chúng trên không trung…

So với số lượng xác chết không thể đếm xiết và những phái môn tu sĩ đang tiếp tục đổ về nơi này, số lượng các vị địa tiên – những người sở hữu bảo vật quý giá – xuất hiện tại bến phà Minh Hà thì ít ỏi hơn nhiều.

Chỉ có khoảng hơn mười vị địa tiên xuất hiện tại đây, thuộc đủ mọi dân tộc. Còn số lượng các vị tiên thì càng ít hơn nữa, chỉ có một hai người thôi.

Những vị địa tiên này cũng không bao giờ ở chung với các tu sĩ hay xác chết. Họ mỗi người đều chiếm giữ một khu vực riêng biệt. Có những vị địa tiên mang theo quan tài cổ xưa, có những vị địa tiên mang theo dinh thự, và cũng có những vị địa tiên đến đây một mình.

Tại nơi này, ba nhóm người này hoàn toàn không xâm phạm lẫn nhau. Đặc biệt là đối với các vị địa tiên, dù là các đại giáo cổ xưa, các phái môn tiên gia, hay hàng loạt các vị tiên khác, đều không dám làm phiền họ.

Phải biết rằng, các vị địa tiên này từng là những sinh vật bất khả chiến bại trong thời đại của họ, là những người có uy tín lớn nhất, thậm chí còn có sức ảnh hưởng đến chín cõi trời và đất.

Tất nhiên, cũng có một số đại giáo cổ xưa gặp phải những người tổ tiên của mình tại bến phà Minh Hà.

“Kia… đó không phải là Tổ sư đời thứ tám, Chí Tiên Tổ sư sao?” Một vị lão thành thuộc phái Kỷ Tông Môn nhìn thấy một vị địa tiên ngồi thiền trên một ngọn núi tại bến phà, không khỏi cảm thấy vô cùng xúc động.

Vị lão thành này nhìn chằm chằm vào vị địa tiên đó, vuốt ve mắt mình, không dám tin vào những gì m

“Chí Tiên Tổ Sư!” Vị lão nhân này không kìm được sự xúc động, lao tới và hét lớn.

Lúc này, rất nhiều người đều chăm chú nhìn cảnh tượng trước mắt, nhưng vị Chủ Bảo đang ngồi đó, nhìn ra dòng sông u ám mà không hề liếc nhìn vị lão nhân kia.

Thấy mình có một tổ sư, vị lão nhân này rõ ràng rất xúc động, đến nỗi không kiềm chế được mà trèo lên ngọn núi… Nhưng chỉ với một cái chỉ của vị Chủ Bảo, “bụp” một tiếng, vị lão nhân đã rơi xuống từ ngọn núi!

“Sinh tử hai đường, quay lại đi.” Cuối cùng, vị Chủ Bảo chỉ nói ra câu này, ông vẫn giữ mắt nhắm, nhìn ra dòng sông u ám.

Nghe thấy lời này, vị lão nhân như bị Lôi Kích khiến cho đứng sững tại chỗ; sau một lúc lâu, ông mới buồn bã trở về hàng ngũ của phái mình.

Vô số tu sĩ chứng kiến cảnh này đều không khỏi xúc động – gặp được tổ tiên của mình nhưng không thể tiếp cận được, đó là một cảm giác khó có thể diễn tả thành lời!

“Đây… đây có phải là Chí Tiên Tổ Sư không?” Khi vị lão nhân của phái Bảo Tâm Cổ Tông trở về, các đệ tử dưới trướng đều không khỏi xúc động và hỏi. Bởi vì vị tổ sư này có ảnh hưởng rất lớn trong phái họ; vào thời đại của ông, ông đã từng quét qua toàn bộ Thiên Hoàng Giới!

“Đúng vậy.” Vị lão nhân buồn bã nhìn về phía vị Chủ Bảo đang ngồi trên ngọn núi và nói: “Truyền thuyết kể rằng khi tổ sư viên tịch, các đệ tử không cam lòng để ông ra đi, nên đã dùng mọi biện pháp để chôn ông vào Nghĩa Trang Thiên Cổ… Không ngờ rằng, cuối cùng ông ấy đã được hồi sinh!”

Nghe những lời này, các đệ tử đều nhìn nhau, hiểu rằng việc hồi sinh từ Nghĩa Trang Thiên Cổ không phải là lời nói dối.

“Một khi được chôn vào Nghĩa Trang Thiên Cổ, thì sinh tử hai đường sao?” Rất nhiều tu sĩ thuộc các đạo phái cổ xưa đều xúc động và không khỏi hỏi.

Một vị tu sĩ già nua thở dài và nói: “Có thể nói như vậy… Những vị Chủ Bảo cấp Địa Tiên thường không muốn tiếp cận con cháu của mình nữa; đó cũng chính là cách để họ chấm dứt những mong đợi kéo dài hàng triệu năm…”