**Chủ Nhân Ăn Thần – Chương 1016**

  Kiếm của Thiên Sơn rốt cuộc là như thế nào?

  Để cập nhật các chương mới nhất, vui lòng truy cập địa chỉ s͎͎t͎͎o͎͎5͎͎5͎͎.c͎͎o͎͎m.

  Câu hỏi này không quá khó để trả lời.

  Bèi Dịch Cô Minh đã từng kể cho tôi nghe về việc học tại Viện Kiếm, và cũng đã nghiên cứu về Lý Thuyết Kiếm Thiên Sơn.

  Thiên Sơn nằm xa xôi ở tận cùng Tây Vực, cao vút trên mây, luôn cách biệt xa so với thế giới loài người. Về võ thuật nơi đây, mọi người chỉ nghe nói nhiều mà chưa bao giờ được chứng kiến thực tế; chỉ có trong những cuộc thi kiếm hoặc những sự kiện đặc biệt, người ta mới có cơ hội chiêm ngưỡng phong cách võ thuật ấy.

  “Khí hậu cao xa khiến tuyết lạnh tựa ngọc”, tám chữ này trong “Lược Khảo” đã diễn tả chính xác ấn tượng mà mọi người có về võ thuật Thiên Sơn – vẻ thanh khiết, tinh tế và đẹp đẽ.

  Hệ thống kiếm của Thiên Sơn cũng có những đường nét chung: từ Ngũ Phong Song Trì, Bát Cửu Thất Ngọc đến Vua Mục và Hoàng Mẫu, đó là một con đường đầy lãng mạn và mang tính chất thần thoại. Nhưng con đường này thực sự đi như thế nào, tại sao lại phải đi theo hướng đó, thì ít ai hiểu rõ.

  Bèi Dịch Có thể nói ông ấy hiểu biết khá nhiều về kiếm Thiên Sơn. Cô Minh đã từng chi tiết giải thích cho ông nghe về con đường học kiếm của mình, và ông cũng đã chứng kiến nhiều đòn kiếm đặc biệt của những người từ Thiên Sơn; những chiêu thức hiếm gặp ấy, ông đều đã tận mắt chứng kiến.

  Tuy nhiên, đó vẫn chỉ là những cảm nhận chung chung, chứ không phải là một cấu trúc rõ ràng.

  Bèi Dịch Ông không hiểu tại sao trước khi học “Bát Cửu”, người ta lại phải học “Ngũ Phong”; và “Kiếm Vua Mục” chắc chắn phải được học sau “Kiếm Bát Cửu”. Ông cũng không thể hiểu nổi lý do tại sao người như Thương Vân Ninh lại dành nhiều năm để nghiên cứu một loại kiếm tầm thường đến vậy.

  Ông do dự một chút, rồi trả lời theo cảm nhận của mình: “Tôi nghĩ… Những thứ cứng rắn thường mang vẻ cổ xưa và buồn bã; những thứ mềm mại thì lại đẹp đẽ nhưng cũng dễ gây tổn thương.”

  “Bạn rất nhạy cảm với cảm xúc liên quan đến kiếm.”

  “Vậy à?”

  “Ừm. Đó là một tài năng hiếm có. Những người học kiếm mà không có tài năng này thường khó có thể hiểu được rằng khí chất của từng đòn kiếm và c

」「   Bèi Dịch Vị ngẩn ngơ.

  “Nói về bề ngoài thì kiếm Thiên Sơn cũng rất hài hòa và nhất quán, nhưng bạn có thể đọc được trong tất cả các kinh điển rằng chúng ta không bàn về khía cạnh này.” Diệp Nắm Hàn nói một cách chậm rãi, giọng nói của ông vang lên rõ ràng trong không gian yên tĩnh của cung điện, “Thiên Sơn có tổng cộng sáu loại kiếm, được đặt tên theo ‘Ngũ Phong’, ‘Song Trì’, ‘Bát Tử’, ‘Thất Ngọc’, ‘Mục Vương’ và ‘Tây Vương Mẫu’; có hai pháp thuật chân khí, được đặt tên là ‘Thanh Điểu Tiên’ và ‘Vũ Nhạc Tiên’; và còn có hai bộ kinh điển Linh Huyền, được đặt tên là ‘Kim Tán Điểm Hoá Kinh’ và ‘Tây Hải Quần Ngọc Lục’. Thế giới này thường coi ‘Mục Vương’, ‘Tây Vương Mẫu’ và ‘Tây Hải Quần Ngọc Lục’ là ba truyền thống cao quý nhất của Thiên Sơn, và các đệ tử Thiên Sơn thường xem việc học một trong số chúng là mục tiêu tu luyện lý tưởng. Nhưng thực ra không phải vậy; truyền thống cao quý nhất của Thiên Sơn chỉ nằm ở hai loại kiếm thuật mà thôi.”

   Bèi Dịch không hiểu tại sao người đàn ông này lại bỗng nhiên bắt đầu nói về kiếm đạo của Thiên Sơn, anh ta suy nghĩ một chút rồi nói: “Tôi biết rằng hai loại kiếm tâm của Thiên Sơn được truyền thừa từ ‘Mục Vương’ và ‘Tây Vương Mẫu’.”

  “Đúng vậy, bạn có biết tên của chúng không?”

   Bèi Dịch lắc đầu: “Tôi chỉ biết một cách sơ bộ thôi; một loại liên quan đến các vì sao, còn loại kia thì có vẻ khó để mô tả.”

  Đó chính là những bí mật thực sự của Thiên Sơn. Đối với các loại kiếm tâm, tên gọi thường là thông tin quan trọng; ví dụ như 【Điệp】 hay 【Cắt Tuổi】 – chỉ cần nghe tên đã có thể đoán được phần nào nội dung của kiếm pháp đó. Là những loại kiếm đại diện cho môn phái, tên gọi của chúng thường mang tính bí mật và cao cấp.

  Tuy nhiên, do sự thay đổi của giang hồ và thời gian trôi qua, một số kiếm tâm đã bị tiết lộ, thậm chí có những loại đã trở nên phổ biến. Nhưng Thiên Sơn, nằm ẩn mình trên núi mây, thực sự chưa từng có thông tin nào bị rò rỉ ra ngoài.

  Cô Minh ấy biết tên của hai loại kiếm này, nhưng cô ấy cũng chưa bao giờ nói với anh ta.”

   Diệp Nắm Hàn gật đầu, bàn tay đầy xương trắng của ông nắm chặt con hổ ngọc, lưỡi kiếm của ông vẽ những đường trên mặt đất: “Tôi sẽ nói cho bạn biết. Bây giờ, tôi sẽ giải thích cho bạn về nguồn gốc của các loại kiếm Thiên Sơn,

“Điều quan trọng hơn cả là việc theo đuổi con đường của kiếm ý chí, sau đó mới đến tâm hồn và đạo lý.”

“Đúng vậy. Nhưng Thiên Sơn thì khác.” Diệp Nắm Hàn nhìn xuống sàn nhà, gật đầu hai cái, “Sau khi học xong ‘Ngũ Phong’ và ‘Song Trì’, người ta tiếp tục học ‘Bát Cừu’ và ‘Thất Ngọc’. Hai môn này không phục vụ cho việc giúp người tu luyện bước vào cõi linh, cũng không thuộc về loại kiếm ý chí; đó là kiếm chân khí.”

“Sau khi nắm vững hai môn này, người ta có thể tiếp tục học ‘Mục Vương’ và ‘Tây Vương Mẫu’. Mỗi môn kiếm này gồm ba chương; từ chương một đến chương ba lần lượt là kiếm huyền khí, kiếm ý chí và kiếm tâm hồn.”

Những tia lửa nhỏ li ti bay ra từ đầu kiếm và va vào sàn nhà, tạo thành hình dạng của một ngọn tháp thô sơ. Bèi Dịch ngẩn ngơ.

“Cảm thấy kỳ lạ à?”

“Tôi chưa từng thấy con đường tu luyện như thế này trước đây.” Bèi Dịch im lặng một lúc rồi nói.

Thực ra, con đường tu luyện này hoàn toàn giống với phép thuật [Nhiệt Thần Như Củi] mà anh ta vừa sử dụng. Bèi Dịch không hiểu tại sao lại phải kết hợp chân khí, linh huyền với tâm hồn và ý chí trong kiếm lại với nhau.

“Đối với hầu hết các đệ tử của Thiên Sơn, họ cũng không cần phải hiểu rõ con đường tu luyện này. Chỉ cần coi kiếm như một cái thang để tiếp cận kiếm ý chí trong ‘Mục Vương’ và ‘Tây Vương Mẫu’ là được. Rất nhiều người suốt đời cũng chỉ đạt được mức độ này mà thôi; họ không thể hiểu hết toàn bộ sự thật về sáu môn kiếm này.” Diệp Nắm Hàn nói, “Nhưng nếu bạn có thể nhận ra bản chất thực sự ẩn sau lớp vỏ bên ngoài của sáu môn kiếm này, và muốn theo đuổi con đường kiếm chân thực của Thiên Sơn, thì mọi thứ sẽ khác đi. Bạn cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng từng môn kiếm. Lý do tại sao Vân Ninh lại mất nhiều năm để tiến bộ trong ‘Ngũ Phong Kiếm’, và luôn do dự khi tiếp tục tiến lên cao hơn, chính là bởi vì anh ấy đã sớm nhận ra rằng đây là một ngọn tháp cao lớn; để leo lên đỉnh, trước hết phải xây dựng nền móng vững chắc. Nhưng bây giờ, anh ấy vẫn chỉ mới bắt đầu bước lên tầng ‘Mục Vương Kiếm’ mà thôi, chưa thực sự bước vào bên trong nó.”

“Vậy thì, kiếm chân thực của Thiên Sơn là gì?”

“Bạn đã nghe qua bốn từ đó rồi: ‘Mục Vương Tâm Chí.’”

“‘Mục Vương Tâm Chí’ là loại kiếm được tạo ra từ sáu môn kiếm này, cũng chính là loại kiếm mà Mục Vương đã sử dụng trong quá khứ. Về mặt hình thức,

Bèi Dịch lặng lẽ nghe những lời nói đó.

  “Làm thế nào để một người có thể luyện thành được ‘Thiên Sơn Chi Kiếm’?” Giọng người đàn ông trầm ấm, như thể anh ta đang tự nhủ với bản thân, “Trước hết, bạn phải học thuộc lòng ‘Ngũ Phong Kiếm’ và ‘Song Trì Kiếm’. ‘Song Trì Kiếm’ là kiếm pháp dành cho nữ đệ tử, nhưng bạn cũng cần học, để có thể so sánh và tham khảo. Hai loại kiếm này sẽ tạo nên nền tảng cho các chiêu thức kiếm của bạn sau này.”

  “Phù Dao cao vút, Cốc Thần uốn lượn, Thiên Quan hùng vĩ, Tuyết Y trong trắng thanh khiết, âm điệu hài hòa… Năm ngọn núi chính của Thiên Sơn, ‘Ngũ Phong Kiếm’ cũng gồm năm phần, mỗi phần có ba mươi chiêu thức, tất cả đều tương ứng với nhau. Bất kỳ lúc nào, chỉ cần quan sát các chiêu thức của Thiên Sơn Kiếm, thì ‘Ngũ Phong’ và ‘Song Trì’ đã đủ rồi. ‘Ngũ Phong Kiếm’ không quá mạnh mẽ, và các chiêu thức của nó cũng ít được sử dụng khi người học đã đạt đến một trình độ cao, vì vậy đối với nhiều đệ tử mà nói, chỉ cần thông qua nó để học được ‘Bát Cự Kiếm’ là đủ. Nhưng thực ra, nó rất quan trọng, bởi vì các chiêu thức của nó sẽ được tích hợp vào những kiếm pháp bạn sẽ học sau này; mỗi chiêu trong ‘Bát Cự’ và ‘Mục Vương’ đều chứa những yếu tố từ ‘Ngũ Phong Kiếm’. Bạn càng hiểu sâu về nó, thì việc luyện kiếm của bạn sau này càng sẽ tiến triển xa hơn. Tôi cho rằng, ‘Ngũ Phong Kiếm’ vốn dĩ chính là những yếu tố được rút ra từ ‘Bát Cự’ và ‘Mục Vương’, nếu bạn học giỏi nó, bạn sẽ nắm bắt được tinh hoa của các chiêu thức Thiên Sơn Kiếm.”

  “Sau đó, bạn có thể bắt đầu học ‘Bát Cự’ và ‘Thất Ngọc’.”

   Diệp Nắm Hàn nói: “Giống như những gì vừa nói, ‘Thất Ngọc Kiếm’ là kiếm pháp dành cho các đệ tử của Lan Châu Trì, nhưng bạn cũng cần học thuộc lòng nó. Một mặt, nó có thể giúp bạn tham khảo; mặt khác, trưởng môn không thể chỉ dạy nam đệ tử mà thôi.”

  “‘Bát Cự’ là loại kiếm pháp sử dụng chân khí, mang lại vẻ hung hãn và lạnh lẽo. Kiếm pháp này gồm tổng cộng tám chiêu thức, tôi không cần phải liệt kê từng chiêu nữa. Việc học loại kiếm này thực sự không khó, miễn là bạn biết cách kết hợp chân khí với kiếm pháp lại với nhau – đây chính là phương pháp phổ biến hiện nay trong giang hồ. Chắc hẳn bạn cũng đã từng học loại kiếm pháp này trước đây rồi.”

  Đúng vậy, Bèi Dịch đã học ‘Ngọc Phi Kiếm’ và chiêu

Có thể thấy đàn ông này không phải là người thường xuyên giảng dạy; anh ta đã trình bày hết cả bốn loại kiếm một cách rất chi tiết, mãi sau đó mới nhớ ra và hỏi câu đó.

Nói thật lòng, đối với bất kỳ ai chưa từng thực sự học tập nghệ thuật kiếm Tianshan, thì việc hiểu được những điều này là hoàn toàn bất khả thi.

Tất cả những gì anh ta nói chỉ là những lời suông sáo, không có căn cứ cụ thể.

Chưa từng có ai giảng về kiếm một cách đơn giản đến thế; chỉ trong vài câu đã giải thích rõ ràng mọi thứ, như thể nghệ thuật kiếm đó thực sự đơn giản đến vậy… Nhưng đối với những cao thủ của Tianshan, việc luyện tập những loại kiếm này cần hàng năm tháng mới thành công được.

Chưa kể đến những câu nói như “‘Ngũ Phong Kiếm’ không mạnh lắm; ‘Bát Câu’ thực ra không quá khó” – những điều khiến người ta khó có thể hiểu được.

Nhưng Bèi Dịch lại hiểu, anh ta gật đầu.

Và Diệp Nắm Hàn cũng gật đầu, tiếp tục nói: “Vậy bây giờ tôi sẽ cho bạn biết, kiếm chân thực của Tianshan thực sự là như thế nào và phải luyện tập như thế nào. ‘Mục Vương Kiếm’ gồm tổng cộng bảy động tác: Chương một và hai mỗi chương ba động tác, chương ba một động tác. ‘Tây Vương Mẫu Kiếm’ cũng giống như vậy. Bởi vì trước đây bạn đã học ‘Song Trì Kiếm’ và ‘Thất Ngọc Kiếm’, nên bạn hoàn toàn có thể học ‘Tây Vương Mẫu Kiếm’, và thực sự phải học nó.”

Anh ta cúi đầu xuống, thanh kiếm trên sàn phát ra tiếng vang gầm rú: “Kiếm Huyền Khí, Kiếm Ý, Kiếm Tâm – đối với hầu hết những người học kiếm, đó chính là đỉnh cao của con đường kiếm. Việc học động tác đầu tiên của ‘Mục Vương Kiếm’ rất khó, học động tác thứ hai cũng vậy, còn động tác thứ ba thì càng không thể mong đợi được. Vì vậy, những người có thể đứng ở đỉnh cao của nghệ thuật kiếm Tianshan, có thể nhìn xuống tất cả sáu loại kiếm này, thực sự không nhiều. Nhưng truyền thống thực sự của Tianshan chưa bao giờ bị bỏ rơi; bất kỳ một đệ tử nào có năng lực của Tianshan đều sẽ dành cả đời mình để đạt được thanh kiếm thực sự của Mục Vương. Vì vậy, dù những điều này rất huyền bí, và có lẽ ngày nay Tianshan cũng chỉ có khoảng ba bốn người có thể học được, tôi vẫn muốn giải thích rõ ràng cho bạn.”

“Tôi sẽ lấy ‘Mục Vương Kiếm’ làm ví dụ, để bạn hiểu tại sao hệ thống các động tác của kiếm Tiansan lại như vậy, bởi vì ‘Tây Vương Mẫu Kiếm’ cũng giống như vậy… Bạn đã từng thấy bao nhiêu động tác của ‘Mục Vương Kiếm’ rồi?”

Bèi Dịch

“Được rồi, hãy ghi nhớ kỹ bốn chữ ‘Tâm nguyện của Vua Mục’ này; trong tình cảm của thanh kiếm, chính là tâm nguyện ấy.” Rồi chúng ta hãy bắt đầu nói về kỹ thuật chiến đấu bằng kiếm trước đã. Như bạn vừa biết, 【Ran Mạng Như Củi】 không phải chỉ là một loại kiếm ý thông thường.”

Bèi Dịch vừa mới sử dụng nó và lúc này khi nhớ lại cảm giác kỳ diệu ấy, anh nói: “Đúng vậy, đó là một loại kiếm huyền khí được điều khiển hoàn toàn bởi kiếm ý.”

“Bạn nghĩ nó mạnh hơn những loại kiếm huyền khí hay kiếm ý thông thường không?”

“————Quá mạnh rồi, mạnh đến mức không thể so sánh được với các loại kiếm khác.”

“Đúng vậy. Thực ra, nếu bạn đã từng học qua một số kinh điển về kiếm huyền, bạn sẽ nhận ra rằng kiếm trong Chương 1 của «Kiếm Vua Mục» cũng mạnh hơn hầu hết các kinh điển đó. Bởi vì thực tế, loại kiếm này không chỉ gồm có kiếm và huyền khí mà còn bao gồm cả chân khí nữa; nó vừa là kiếm chân khí, vừa là kiếm huyền khí. Đây chính là sự kết hợp lần thứ hai.”

“Vì vậy, Chương 2 cũng vậy. 【Ran Mạng Như Củi】 không phải chỉ là một loại kiếm ý, không phải chỉ là một loại kiếm huyền khí, cũng không phải chỉ là một loại kiếm chân khí; đó là một loại «kiếm chân huyền ý». Đây chính là sự kết hợp lần thứ ba.”

“Ở đây, tôi hy vọng bạn đã hiểu được một số con đường đặc biệt của Kiếm Tuyết Sơn.” Diệp Nắm Hàn nhìn anh.

Bèi Dịch cảm thấy ngạc nhiên đến mức không thể nói ra lời nào.

Kiếm, kiếm chân khí, kiếm chân huyền, kiếm chân huyền ý —— nó đang hòa nhập tất cả những gì một người tu luyện sở hữu vào trong thanh kiếm.

Khí chất của một ngọn núi đơn độc, con đường duy nhất mở ra qua hàng ngàn năm.

Bèi Dịch gần như cảm thấy da gà run lên; sự kỳ lạ và độc đáo của phong cách Kiếm Tuyết Sơn tạo nên một con đường chiến đấu thẳng tiến lên tận mây xanh, và không có bất kỳ môn phái nào khác có thể chạm tới được.

Thậm chí, đó là điều chưa từng được thấy hay nghe nói đến trước đây; chắc chắn phải có bốn nghìn năm tích lũy mới có thể tạo ra con đường đặc biệt như vậy.

“Tại sao lại phải như vậy?” Bèi Dịch thì thầm.

“Đây chính là sự chuẩn bị để theo đuổi «Kiếm Thực Sự của Vua Mục».”

“————Chuẩn bị ư?”

“Đúng vậy, đó là những bước chuẩn bị chưa hoàn thành. Hiện tại, bạn đã thực sự học được Chương 2 của «Kiếm Vua Mục» và «Kiếm Tây Vương Mẫu», sau đó bạn có thể thử tiế

“Bạn cần phải suy ngẫm về tâm hồn của Vua Mục từ những chiêu thức kiếm trong hai chương đầu tiên, từ ‘Tám Con Ngựa’ và từ ‘Kiếm Năm Đỉnh’. Bạn cần kết hợp tất cả những gì mình đã học được để thực sự hiểu được làm thế nào mà chân lý, huyền bí và ý nghĩa có thể hòa quyện vào một chiêu kiếm duy nhất. Bạn có thể cảm nhận được tâm trạng của Vua Mục không?”

   Bèi Dịch Chắc chắn rồi.

   Anh ta đã trải qua biết bao ngày đêm cổ xưa trong bóng tối, chứng kiến Cơ Mãn từ một vị vua hùng mạnh trở thành một cái kết bi thảm. Bóng dáng ấy đã từ vị trí cao quý của 【Nơi Các Hoàng Đế Ngự Trị】 bước xuống con đường anh hùng, cuối cùng cũng hy sinh trong cuộc đối đầu với Tây Đình, nhưng chưa bao giờ cúi đầu trước kẻ thù.

   Diệp Nắm Hàn Nói đúng, “Kiếm Vua Mục” chứa đựng tình cảm; nó không chỉ là một loại kiếm huyền thoại, cao quý và lạnh lẽo.

   Bèi Dịch Gật đầu từ từ.

  “Vậy thì bây giờ, bạn có thể lấy ra ‘Chiếc Kiếm Tâm Hồn của Vua Mục’ rồi. Đối với tất cả các đệ tử của Thiên Sơn, đối với các bậc trưởng lão qua các thời đại… đối với Chủ Nhân của Hồ, đây chính là đỉnh cao mà kiếm Thiên Sơn có thể đạt tới.” Diệp Nắm Hàn nói nhẹ, “Như bạn đã nói, nó liên quan đến các vì sao, và được đặt tên là [‘Ta Như Kim Thành Huyền’].”

  “————Kim Thành Huyền là vì sao tối cao ư?”

  “Đúng vậy, đó cũng là vì sao lạnh lẽo và cô đơn.” Diệp Nắm Hàn nói, “Những bậc hiền triết qua các thời đại của Thiên Sơn không thể luyện được chiếc kiếm này, luôn coi Mục Thiên Tử như một anh hùng toàn năng… bởi vì cuối cùng ông ấy đã để lại tám chữ ấy trước cánh cửa Huyền Bí. Nhưng thực ra, bạn phải cảm nhận được sự lạnh lẽo, cô đơn và buồn bã ấy thì mới có thể tạo nên chiếc kiếm này.”

  “Và đó, chính là nguồn cảm hứng để tạo ra ‘Kiếm Tây Vương Mẫu’.”

  “‘Kiếm Tây Vương Mẫu’ ư?”

  “Đúng vậy, nếu không có sự tồn tại của ‘Kiếm Tây Vương Mẫu’, sẽ không ai có thể thực sự hiểu được nỗi buồn và sự giận dữ trong ‘Kiếm Vua Mục’.”

  “‘Kiếm Tây Vương Mẫu’ cũng là một loại kiếm à?”

  “Đúng vậy, đó chính là loại kiếm mà bạn gọi là ‘đẹp nhưng đau khổ’.”

   Diệp Nắm Hàn Ôm lấy thanh kiếm, tựa vào bức tường, giọng nói cũng trở nên nhẹ

**Tán Ngọc nói rằng, việc nhận ra được tâm hồn của Thần Nữ Tây Vương Mẫu thông qua một loại kiếm là điều vô cùng khó khăn, nhưng người sáng tạo ra chiếc kiếm đó đã cố gắng hết sức để thể hiện triết lý ẩn chứa bên trong nó. **[Thanh Điểu Bất Truyền][Vô Tử Phục Lai]** —— Sâu thẳm trong chiếc kiếm này là một nỗi đau yên lặng, cùng với sự lưu luyến và cô đơn không bao giờ tan biến, đó chính là số phận của Thần Nữ Tây Vương Mẫu. Vì vậy, động tác cuối cùng của **Kiếm Thần Nữ Tây Vương Mẫu** được đặt tên là **[Ta Là Tổ Tiên Của Muôn Loài]**.**

Diệp Nắm Hàn**[Diệp Nắm Hàn]** ngập ngừng hỏi: “Những gì vừa nói trên, các bạn có hiểu không?”

Bèi Dịch**[Bèi Dịch]** gật đầu: “Có.”

“Tốt.” Giọng nói của **[Diệp Nắm Hàn]** mang theo vẻ vui mừng, có lẽ ông ấy cảm thấy bài giảng về kiếm của mình không quá khó hiểu như các học trò nghĩ, “Vì vậy, các bạn hãy xem xét đi: Những loại kiếm ở dãy núi Thiên Sơn thực sự được thiết kế một cách liên kết chặt chẽ với nhau, logic rõ ràng, từ đầu đến cuối đều hợp lý. Từ thấp đến cao, chúng tạo thành một hệ thống hoàn chỉnh và vững chắc, giống như một cái thang bền chắc. Hai dòng triết lý của **Kiếm Vua Mục** và **Kiếm Thần Nữ Tây Vương Mẫu** hỗ trợ lẫn nhau, xoay quanh nhau và tiếp tục leo lên cao hơn.”

Bèi Dịch**[Bèi Dịch]** lại gật đầu; anh ấy thực sự hiểu rõ vị trí và ý nghĩa của từng loại kiếm trong hệ thống kiếm Thiên Sơn, cũng nhận ra sự tương đồng trong ý tưởng và tinh thần của **Kiếm Vua Mục** và **Kiếm Thần Nữ Tây Vương Mẫu**, và cấu trúc di sản của võ thuật kiếm Thiên Sơn đã trở nên rất rõ ràng trong suy nghĩ của anh ấy. Thậm chí, anh ấy còn cảm thấy thực sự thích thú khi tìm hiểu về chúng.

“Vậy thì, bây giờ khi bạn đã học hết tất cả các loại kiếm của dãy núi Thiên Sơn, bạn đã đứng ở đỉnh cao của di sản vật chất mà dãy núi này truyền lại.” **[Diệp Nắm Hàn]** nói, “Điều đó có nghĩa là bạn đã hoàn thành tất cả những chuẩn bị cần thiết trước khi bắt đầu hành trình tìm kiếm **Chân Kiếm Vua Mục**.”