Mặc dù cấp độ Kim Cang Cảnh này không hề dễ để phân định thắng thua.

Nhưng so với sức mạnh chiến đấu của tộc người Sói Lông và Nan Đô Quốc thì tỷ lệ là ba so với hai. Nếu tộc người Sói Lông chịu đựng một số thiệt hại nhất định, thì khả năng họ giết được Vua Nan Đô Quốc và Hòa Thượng Bảo Ấn vẫn khá cao.

Dựa trên điều kiện này, suốt những năm qua, tộc người Sói Lông vẫn chưa hành động gì cả.

Một mặt, có lẽ họ thực sự không muốn chấp nhận rủi ro đó.

Dù sao thì bên trong Liên minh Người Thú, thậm chí cả bên trong các tộc người Thú, cũng đầy rẫy những cuộc đấu tranh. Mỗi người Thú đều muốn chiếm đoạt nhiều tài nguyên hơn; một tộc người Thú yếu thế sẽ bị các tộc người Thú khác nuốt chửng.

Mặt khác, rất có thể họ coi Nan Đô Quốc như “phòng ăn” của mình.

Vì biết rõ sự yếu thế về sức mạnh chiến đấu, Vua Nan Đô Quốc và Hòa Thượng Bảo Ấn gần như không bao giờ chọn cách xuất hiện trước.

Dựa trên điều này, tộc người Sói Lông hoàn toàn có thể đến vào lúc đã định và “ăn uống no nê”, sau đó lại vui vẻ rời đi.

Dù người Thú có vẻ không quá thông minh, nhưng họ cũng không hề ngu dốt.

Trong tình huống này, liệu họ còn cần phải “phá hỏng” “phòng ăn” này hay không?

Thực tế là họ không chỉ không phá hỏng nó, mà thậm chí còn cần phải bảo vệ nó một cách cẩn thận.

Bởi vì chỉ có như vậy, họ mới có thể tiếp tục “ăn uống” ở “phòng ăn” này lâu dài.

Châu Tục hiểu rõ vấn đề này và cũng không cần phải suy nghĩ sâu hơn nữa.

Trong suốt cuộc trò chuyện, mặc dù Hòa Thượng Bảo Ấn chỉ đơn giản nói về tình hình sức mạnh chiến đấu của hai bên, nhưng ông ấy đã chỉ ra vấn đề then chốt.

Giống như trong chiến đấu thuộc lĩnh vực công nghệ, việc ai sở hữu công nghệ tiên tiến hơn sẽ quyết định kết quả trận đấu; trong chiến đấu thuộc lĩnh vực ma thuật, số lượng và sức mạnh chiến đấu của hai bên chính là yếu tố quan trọng quyết định thắng thua.

Do đó, sau khi nói về sức mạnh chiến đấu, Hòa Thượng Bảo Ấn cũng đã suy nghĩ một chút và quyết định bắt đầu xin sự giúp đỡ.

Theo ông ấy, phía Đại Chu chỉ cần cử hai võ sĩ ở cấp độ Kim Cang Cảnh đến hỗ trợ, là có thể nhanh chóng phá vỡ sự cân bằng trong tình hình chiến đấu đó.

Nhưng lúc này, Châu Tục rõ ràng không có ý định thảo luận về vấn đề này.

Ông ấy liền chuyển hướng cuộc trò chuyện sang về danh tính của vị Hòa Thượng đối diện.

“Tôi nhìn từ cách bạn cư xử, có vẻ bạn là một Hòa Thượng.”

Ban đầu,

Đồng thời, ông cũng nhận thấy rằng vị sư này luôn đi chân trần.

Khi lời đó sắp thoát ra khỏi miệng, ông mới thay đổi cách nói và hành xử của mình.

“Không biết ngài có quen biết một vị sư tên là Vô Trần không?”

Nghe thấy cái tên đó, vị sư Bảo Ấn đang quỳ dưới đất bỗng giật mình.

“Hoàng đế có phải quen biết Đại sư Vô Trần không?”

【Ồ, thì ra hoàng đế quả thực quen biết!】

Chỉ vì cả hai đều là sư sãi, điều này đã đủ để Châu Tục suy nghĩ, huống chi địa điểm cũng có vẻ phù hợp.

Châu Tục không trả lời câu hỏi của đối phương, mà thay vào đó lại hỏi thẳng…

“Quan hệ giữa ngài và Vô Trần là gì?”

Trước tình hình này, với sức mạnh của Châu Tục, vị sư Bảo Ấn cũng không dám không trả lời.

“Đại sư Vô Trần, mặc dù không chính thức thu nhận tôi làm đệ tử, nhưng Ngài vẫn truyền đạt Phật pháp và phương pháp tu luyện cho tôi; có thể coi Ngài là ân sư của tôi.”

Tốt, giờ thì Châu Tục đã hiểu rõ hơn. Có lẽ Nan Đô Quốc chính là nơi mà vị sư Vô Trần từng đến truyền đạo. Có vẻ như việc truyền đạo của Ngài rất thành công, vì vị sư Bảo Ấn này đã trở thành quốc sư của nước này.

Lúc này, so với vị sư Bảo Ấn trước mắt, Châu Tục rõ ràng muốn biết thêm thông tin về vị sư Vô Trần hơn.

“Ngài có biết vị sư Vô Trần đến từ đâu không?”

Cái tên “vị sư Vô Trần” khi được nhắc đến bởi Hoàng đế, có phần hơi thiếu lễ phép. Nhưng khi nghĩ đến việc người nói ra điều đó chính là Hoàng đế ngồi trên ngai vàng, vị sư Bảo Ấn lại không dám phản đối nữa, và chỉ có thể trung thực trả lời…

“Đại sư từng nói rằng Ngài đến từ thế giới Cực Lạc ở phương Tây.”

Khi nói ra điều này, vị sư Bảo Ấn lại kể lại những lời về việc Vô Trần truyền bá Phật pháp, cứu độ chúng sinh… Những điều mà Châu Tục đã từng nghe trước đây. Đồng thời, ông cũng nhận ra rằng, những gì vị sư Bảo Ấn biết về Vô Trần, có lẽ cũng không nhiều hơn gì mình.

Sự thật quả thực là như vậy; vị sư Vô Trần đã ở lại Nan Đô Quốc trong vài năm. Có lẽ vì các hoạt động truyền đạo của Ngài diễn ra rất thành công, nên Ngài còn truyền lại cho họ một bộ phương pháp tu luyện của Phật giáo, đó chính là phương pháp tu khổ hạnh mà vị sư Bảo Ấn đã đề cập đến.

Trước đây, vị sư Bảo Ấn cũng chỉ là một người bình thường ở Nan Đô Quốc; sau khi theo Vô Trần xuất gia học Phật pháp và nắm vững phương pháp tu khổ hạnh đó, ông mới bắt đầu con đường tu luyện của

Và sau đó, nhà sư Bảo Ấn tu luyện đến cấp Nhập Thánh Cảnh và được vua nước Nam Đô Quốc phong làm quốc sư – đó là chuyện xảy ra rất lâu sau này.

“Vua các ngài không bao giờ gọi nhà sư Vô Trần xuất hiện để giúp ông ấy giải quyết vấn đề với bọn người sói ngoài kia sao?”

Theo Châu Tục, khi nước Nam Đô Quốc đã dành nhiều công sức để xây dựng chùa chiền và thờ phượng Phật như vậy, thì nhà sư Vô Trần ít nhất cũng nên hỗ trợ một chút chứ?

Nhưng rõ ràng là không có việc đó xảy ra.

“Đại sư Vô Trần từng nói rằng, đây là một khổ nạn mà nước Nam Đô Quốc chắc chắn phải tự mình vượt qua.”

Đối với Châu Tục, điều này có nghĩa là họ chỉ muốn hoàn thành việc truyền bá Phật pháp mà thôi, và không muốn tiếp tục bỏ thêm công sức nữa.

Tuy nhiên, chính nhà sư Vô Trân cũng biết rằng, nếu chỉ muốn nhận sự giúp đỡ mà không đưa ra bất kỳ đóng góp nào, thì công việc truyền bá Phật pháp sẽ rất khó tiếp tục diễn ra thuận lợi. Vì vậy, ông ta đã cung cấp cho họ một phương pháp tu luyện khắc nghiệt và đào tạo ra những người lãnh đạo trong công việc truyền bá Phật pháp, để sau khi ông ta rời đi, Phật giáo vẫn có thể tiếp tục lan rộng trong nước Nam Đô Quốc.

Đến đây, Châu Tục đã hỏi hết những gì anh ta muốn biết, và sau đó cũng không còn ý định tiếp tục dành thời gian cho nhà sư Bảo Ấn nữa.

Cuộc gặp gỡ này, mặc dù diễn ra trong đại sảnh lớn, nhưng rõ ràng Châu Tục cũng không hề triệu tập các quan lại của mình chỉ để gặp gỡ nhà sư; về bản chất, đây chỉ là một cuộc gặp riêng tư mà thôi.

Sau khi trò chuyện xong, Châu Tục cũng đứng dậy và rời đi.

Còn nhà sư Bảo Ấn, vẫn đang quỳ trên đất, không dám ngẩng đầu lên suốt quá trình cuộc gặp, và vẫn đang suy nghĩ về việc xin sự giúp đỡ… Nhưng rồi anh ta lại phát hiện ra rằng Châu Diệu đã vào gọi mình.

Lúc đó, anh ta mới ngẩng đầu lên và thấy người đàn ông vừa gặp đã biến mất khỏi đại sảnh từ lâu rồi.

Trong chốc lát, tâm trạng của anh ta trở nên rất hỗn loạn.

“Không thể tin được… Việc xin sự giúp đỡ vẫn chưa được thảo luận gì cả, sao ông ấy lại đi mất rồi?!”

Lúc này, anh ta muốn nói gì đó, nhưng lại không dám.

Trong suốt cuộc gặp gỡ này, anh ta thậm chí còn không biết vị hoàng đế đó trông như thế nào; nhưng sự hiện diện của người đó đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng anh ta, đến nỗi chỉ nghĩ đến điều đó thôi, cơ thể anh ta đã không thể kiểm soát được m