Trong guồng quay bận rộn của cuộc sống, mùa hè đã lặng lẽ đến…

Vào thời điểm này năm ngoái, công việc nhân giống loài ngựa thiên mã của Nữ chiến binh tộc do Mã Quốc Đào phụ trách diễn ra rất thuận lợi.

Đến lúc này, những con ngựa thiên mã được giao phối vào năm ngoái cũng nên đã bắt đầu sinh con rồi.

Khi trò chuyện với Yarlvet trước đây, Châu Tục đã từng đề cập đến chuyện này, và bây giờ Yarlvet cũng tự nguyện đề nghị đến trang trại ngựa ở đồng bằng để xem tình hình thế nào.

Đối với đề nghị này, Châu Tục đã trả lời như sau:

“Từ bây giờ đến một thời gian tới, đây chính là thời điểm bận rộn nhất của trang trại ngựa; bạn đến chỉ khiến họ thêm phiền toái mà thôi.”

Nói đến đây, Châu Tục dừng lại một chút.

“Đến đầu mùa thu, lứa ngựa con này chắc chắn sẽ được sinh ra một cách thuận lợi và đều sống sót. Lúc đó tôi sẽ cùng bạn đến đó.”

Yarlvet đồng ý ngay lập tức.

Trong thời gian này, những công việc tích tụ suốt nửa năm của Châu Tục cũng cuối cùng được hoàn thành.

Duỗi người thật thoải mái, giờ đây Châu Tục đã trở lại với công việc hàng ngày: làm việc tại Thận Chính Điện vào buổi sáng và nghiên cứu các bí hiệu thần bí vào buổi chiều.

Tuy nhiên, lần này anh ấy không nghiên cứu các bí hiệu thần bí, mà là bức tượng Vua Chu của mình!

Xét về bản chất của thiết bị này, việc chế tác và triển khai bức tượng đá này càng sớm thì càng tốt. Nhưng vì có quá nhiều công việc tích tụ trong nửa năm qua, Châu Tục đã quyết định trì hoãn việc nghiên cứu này lại.

Dù sao thì vẫn còn một số tài liệu mà anh ấy cần phải phê duyệt; nếu không làm vậy, nhiều công việc tiếp theo sẽ không thể tiến hành được, và điều đó sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển của cả đất nước.

Tuy nhiên, trong thời gian làm thêm giờ này, anh ấy cũng không hề lãng phí thời gian; mỗi ngày sau giờ làm việc, anh ấy đều tiếp tục nghiên cứu những kiến thức mình đã học được.

Cho đến hôm nay, anh ấy đã gần như nắm vững tất cả những kiến thức đó.

Châu Tục tin rằng mình đã tiến bộ đáng kể, và với năng lực hiện tại của mình, việc nghiên cứu bức tượng Vua Chu chắc chắn sẽ diễn ra hiệu quả hơn nhiều.

Thực tế đã chứng minh điều đó.

Bức tượng Vua Chu, xét cho cùng, chỉ là một thiết bị cấp độ cao; mặc dù bên trong nó có sử dụng một số phép thuật phức tạp, nhưng chức năng của thiết bị này khá đơn giản và nhất quán, vì vậy các phép thuật được áp dụng cũng không quá phức tạp.

Đặc biệt là khi anh ấy đã có đủ kiến thức và kinh nghiệm trong lĩnh vực liên quan.

Lần này, việ

Với điều kiện này, Châu Tục hoàn toàn không cần phải lo lắng về việc đặt những bức tượng đá đó ở đâu.

Nhờ sự phát triển mạnh mẽ của tôn giáo quốc gia, ngoại trừ khu vực Thánh Roland mới được chiếm đóng trong những năm gần đây, thì ở mọi thành phố, thị trấn và làng mạc của Đại Chu ngày nay, đều có nhà thờ của tôn giáo quốc gia.

Bởi vì chính công trình nhà thờ tôn giáo quốc gia này đã được liên kết chặt chẽ với “trung tâm dân sự” trong thời đại của họ.

Ở Đại Chu, đây không chỉ là một nơi tín ngưỡng tôn giáo đơn thuần, mà còn là một đơn vị quan trọng trong xã hội.

Thực tế, trong những năm gần đây, ngay cả trong các thành phố quan trọng của khu vực Thánh Roland, cũng đã xuất hiện nhiều nhà thờ tôn giáo quốc gia.

Với điều kiện này, trong những nhà thờ này đều có những bức tượng của Châu Tục.

Bây giờ, chỉ cần thay thế những bức tượng đó là xong, và có thể nói đây là một công việc rất đơn giản.

Sau khi sắp xếp mọi việc, hiệu quả thực hiện thực sự rất cao.

Việc chế tác những bức tượng này không hề khó khăn gì; hơn nữa, ngoại trừ khu vực Thánh Roland, các vùng đất trong lục địa hiện nay đều đã có đường sắt, nên hiệu quả vận chuyển cũng được nâng cao đáng kể.

Chỉ trong vòng một mùa hè ngắn ngủi, việc thay thế những bức tượng đã được hoàn thành một cách nhanh chóng!

Trong quá trình đó, đáng chú ý là Châu Tục cũng đã hỏi riêng Yarvite về vấn đề sức mạnh tín ngưỡng này.

Trong “Trí tuệ Di truyền”, cũng có đề cập đến những người võ sĩ ở cấp độ Tung Hoành Cảnh.

Dù sao thì, nếu xét một cách nghiêm túc, mỗi khi xảy ra cuộc chiến, những người võ sĩ ở cấp độ Tung Hoành Cảnh chính là những mục tiêu mà ông ta cần phải coi chừng nhất.

Tất nhiên, điều này cũng cần được phân tích kỹ lưỡng.

Nói ngay về kết quả, những người võ sĩ ở cấp độ Tung Hoành Cảnh cũng có thể hấp thụ sức mạnh tín ngưỡng.

Thực tế, trong “Trí tuệ Di truyền”, hiếm khi có từ ngữ cụ thể như “pháp sư” hay “võ sĩ”; tất cả đều được gọi chung là “những người tu luyện”.

Đồng thời, kết hợp với những thông tin mà ông ta đã biết từ Bam trước đó, vào thời kỳ đầu của nền văn minh cổ đại, thực ra không hề có khái niệm về pháp sư, võ sĩ hay các cấp độ tu luyện.

Mọi người đều chỉ đơn giản là tu luyện; mỗi người đều có phương pháp tu luyện riêng của mình, và khi đối đầu với nhau, ai mạnh hơn thì người đó sẽ chiến thắng.

Sau này, Châu Hồng Tục đã đưa ra hệ thống các nghề nghiệp và cấp độ tu luyện này để thuận tiện cho việc phân loại và so sánh.

Ban đầu, hệ thống này chỉ được sử d

Nhưng sau đó, khi ảnh hưởng của Đại Chu ngày càng tăng lên, điều này cuối cùng đã trở thành một quy ước được chấp nhận trong giới tu luyện.

Đối với những người tu luyện đến một mức nhất định, họ đều có thể hấp thụ được sức mạnh niềm tin này, nhưng nó không phải là yếu tố quan trọng đối với tất cả mọi người.

Trong số đó, những người bị ảnh hưởng nhiều nhất chắc chắn là các pháp sư.

Đối với pháp sư, Pháp lực chính là sinh mạng của họ; nếu Pháp lực cạn kiệt, họ sẽ không thể tiếp tục hoạt động được.

Ngược lại, các võ sĩ thì dùng Chân khí để rèn luyện cơ thể, liên tục nâng cao sức mạnh của mình. Mặc dù họ cũng sử dụng Chân khí để tạo ra lá chắn bảo vệ hay tấn công, thậm chí còn sử dụng một số chiêu thức chiến đấu dựa trên Chân khí, nhưng những điều này không phải là phương tiện chính của họ. Phương tiện chính vẫn là cơ thể đã được rèn luyện kỹ lưỡng của họ.

Trong tình huống này, ngay cả khi không còn Chân khí, chỉ dựa vào sức mạnh cơ thể, họ vẫn có thể trở thành những chiến binh dũng cảm trên chiến trường, chứ không giống như các pháp sư – họ sẽ bị tiêu diệt ngay tại chỗ.

Đối với các pháp sư ở cấp độ Thức Thần Cảnh, sức mạnh niềm tin này thực sự rất quan trọng; nhưng đối với các võ sĩ ở cấp độ Tung Hoành Cảnh, nó chỉ mang lại lợi ích nhỏ bé mà thôi.

Đồng thời, việc có được sức mạnh niềm tin này không phải là điều dễ dàng. Trong giai đoạn đầu, bạn cần phải đầu tư rất nhiều, như xây dựng đền thờ, thiết lập tượng thần, nâng cao uy tín của mình với người dân, v.v.; và ngay cả sau đó, bạn vẫn cần phải tiếp tục duy trì những nỗ lực đó. Nếu không cẩn thận, bạn có thể sẽ mất hết những gì đã đầu tư.

Trong thời kỳ nền văn minh cũ, nhiều võ sĩ cho rằng việc này quá phiền phức và không mang lại nhiều lợi ích cho họ; họ thấy rằng thà dành thời gian và công sức đó để tiếp tục tu luyện còn hơn, vì vậy họ đã từ bỏ việc này.

Thậm chí, vào thời đó, nhiều pháp sư cũng chỉ làm điều này vì họ thực sự thiếu Pháp lực, nhưng cuối cùng cũng không thu được kết quả gì đáng kể.

Chỉ có những người như Châu Tục – người vừa là vua của một quốc gia, vừa có uy tín lớn với người dân, có thể nhanh chóng triển khai các biện pháp cần thiết và có “đạo giáo quốc gia” hỗ trợ việc duy trì và phát triển nó – mới là những trường hợp hiếm gặp.

Dựa trên những điều này, suy nghĩ của Yarvette cũng tương tự như các võ sĩ thời kỳ nền văn minh cũ; cô ấy cũng coi việc này không quá quan trọng đối với mình.

Tuy nhiên, xét