Một ngày mới bắt đầu, trong gian phòng nhỏ bên cạnh Thận Chính Điện, Châu Tục đang thảo luận về việc giáo dục tại các khu vực núi rừng cùng với Khổng Đại Thiên và phó minh trưởng Bộ Giáo dục.

Ban đầu họ muốn mời minh trưởng đến tham gia cuộc thảo luận này, nhưng sau đó họ nhớ ra rằng minh trưởng là Uông Đống – người hiện đang được Cơ quan Đăng ký Dân số mời đi giúp đỡ ở nơi khác, nên ông ấy không có mặt tại Thành phố Nguyệt đen.

Tuy nhiên, việc thảo luận với phó minh trưởng cũng không sao cả.

Gần đây, họ vừa quyết định điều chuyển lao động viên đến các khu vực núi rừng để khai thác tài nguyên và xây dựng đường đi, từ đó tạo nền tảng cho sự phát triển sau này.

Trên cơ sở đó, công tác giáo dục cũng cần phải được thực hiện song song.

Giáo dục văn hóa chỉ là một khía cạnh; về mặt nào đó, giáo dục tư tưởng còn quan trọng hơn nữa.

Dù sao thì các khu vực núi rừng này cũng giống như những vùng hẻo lánh trong đất nước Đại Chu của họ; người dân sống ở đó hầu như hoàn toàn tách biệt với xã hội bên ngoài.

Qua nhiều năm, dân số trong các khu vực núi rừng cũng liên tục tăng lên. Tuy nhiên, do số lượng người dân ban đầu ở đây quá ít, nên tốc độ tăng trưởng vẫn còn rất chậm.

Theo ý kiến của Châu Tục, chỉ cần cử hai ba giáo viên và những người truyền giáo đến đó để tiến hành công tác giáo dục cơ bản là đủ rồi. Dù sao thì các khu vực núi rừng cũng không phải là trọng tâm phát triển trong giai đoạn hiện tại của họ.

Trước đây, ông thậm chí còn nghĩ đến việc di dời toàn bộ dân cư trong các khu vực núi rừng ra ngoài, để những nơi đó bị bỏ hoang một thời gian. Khi công nghệ của Đại Chu phát triển mạnh mẽ hơn, họ sẽ tiến hành công tác phát triển quy mô lớn.

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, ông lại quyết định không làm vậy.

Mặc dù họ cũng đã xây dựng một số làng núi và trạm canh gác ở các khu vực núi rừng, nhưng quy mô của chúng khá nhỏ và cơ sở vật chất cũng rất đơn sơ so với các thành phố bên ngoài.

Tuy nhiên, ít ra thì cũng đã có một nền tảng xây dựng cơ bản rồi.

Trên cơ sở đó, sau nhiều năm phát triển, dân số người dân sống trong các khu vực núi rừng, kể cả người già, phụ nữ và trẻ em, cũng chỉ khoảng ba bốn nghìn người mà thôi.

Nếu di dời họ ra ngoài, lượng lao động mà họ có thể cung cấp cũng sẽ rất hạn chế, đồng thời những công trình mà họ đã xây dựng trước đó cũng sẽ bị bỏ hoang hoàn toàn.

Thay vì vậy, tốt hơn hết là để họ ti

Vẫn là cách làm quen thuộc: sau khi Cơ quan Đăng ký Dân số hoàn tất việc đăng ký cho một nhóm người, họ sẽ tổ chức phân tán họ ra các khu vực khác nhau để tiến hành lao động.

  Trong công việc này, giờ đây họ đã trở nên rất thành thạo.

  Chỉ có điều, những nhân viên tại Cơ quan Đăng ký Dân số thì thực sự gặp nhiều khó khăn.

  Rất nhiều nhân viên lâu năm tại đây chưa bao giờ phải đối mặt với tình huống căng thẳng như thế này.

  Hai năm qua thực sự là một giai đoạn điên rồ: trong khi dân số nội địa của Đại Chu tăng trưởng nhanh chóng, thì lượng người nhập cư từ bên ngoài cũng liên tục tăng lên hàng vạn người mỗi năm.

  Nếu không có sự giúp đỡ của Thầy Uông Đống, họ sẽ phải tiếp tục làm việc này cho đến năm sau mới xong.

  Nhưng dù vậy, khi Cơ quan Đăng ký Dân số hoàn tất việc đăng ký cho toàn bộ nhóm người này, thời gian đã đến cuối mùa đông.

  Lần này, họ không may mắn như những lần trước nữa; trong số hơn 20.000 người được đăng ký, chỉ có hai người thuộc nhóm ba sao.

  Có lẽ do lần trước họ quá may mắn, nên lần này Châu Tục cảm thấy hơi thất vọng.

  Nhưng rồi anh ấy cũng nhận ra rằng đây mới là tình hình bình thường.

  Dù sao đi nữa, lần này số lượng lao động viên thực sự là đáng tin cậy.

  Mặc dù vào mùa đông này, do ảnh hưởng của yếu tố thời tiết, hiệu suất lao động nói chung của Đại Chu có phần giảm sút, nhưng nhờ vào số lượng người lao động đông đảo, những sụt giảm đó đã được bù đắp lại.

  Theo báo cáo cuối năm từ các nhóm dự án, tiến độ công việc thực sự rất tốt.

  Đáng chú ý trong thời gian này là sự giúp đỡ của Thầy Uông Đống; có lẽ do áp lực công việc tại Cơ quan Đăng ký Dân số quá lớn trong hai năm qua, ông ấy luôn được gọi đến để hỗ trợ.

  Chỉ nhờ vào việc liên tục phục hồi sức lực sau những lần làm việc căng thẳng, vào mùa đông này, ông ấy đã đạt được một bước tiến lớn…

  Đúng vậy, bây giờ ông ấy đã trở thành một pháp sư siêu phàm.

  Khi biết được tin này, Châu Tục cũng không biết nên cười hay nên buồn, nhưng cũng không quá ngạc nhiên.

  Đừng quên, Uông Đống sở hữu bảng thông tin tinh thần cấp bốn sao; năng lực của ông ấy không chỉ không tồi, mà thậm chí còn rất tốt.

  Với điều kiện đó, cùng với thiên phú “Người Lãnh đạo Tiến hóa” mà ông ấy sở hữu, điều này càng làm tăng thêm sức mạnh của ông ấy.

  Mặc dù ông ấy không cố ý tu luyện bằng các phương pháp thiền định

Mặc dù hiện tại, giới hạn về sức mạnh chiến đấu cao cấp đã được ông và Thánh La Lan I nâng lên tới cấp độ Thức Thần Cảnh và Tung Hoành Cảnh.

Nhưng những pháp sư siêu phàm vẫn có giá trị chiến thuật trong quân đội.

Châu Tục không hề bỏ qua ý định kéo Uông Đống vào quân đội; thực tế, ngay từ trước khi Uông Đống trở thành pháp sư siêu phàm, ông đã nghĩ đến điều này.

Dù Uông Đống không mấy quan tâm đến việc chiến đấu, nhưng vào những thời khắc quan trọng, việc để anh ấy ra tay giúp đỡ cũng là một lựa chọn tốt. Bình thường, anh ấy vẫn có thể tiếp tục công việc giáo viên của mình mà không sao cả.

Tuy nhiên! Việc có năng khiếu tu luyện không có nghĩa là có năng khiếu chiến đấu!

Để một pháp sư Chân Ngôn Pháp Thuật có sức mạnh chiến đấu, ngoài việc nâng cao cấp độ bản thân, yếu tố rất quan trọng khác chính là phải sử dụng được những Chân Ngôn Pháp Thuật phù hợp.

Và với Chân Ngôn, điều quan trọng là sự tương thích giữa người sử dụng và pháp thuật đó.

Có thể chia thành ba trường hợp chính:

Nếu sự tương thích cao, việc sử dụng pháp thuật sẽ rất thuận lợi, không gặp phải bất kỳ vấn đề gì; Châu Tục chính là ví dụ điển hình cho trường hợp này.

Nếu sự tương thích đạt mức tối thiểu nhưng không quá cao, vẫn có thể sử dụng được, nhưng mức độ khó sẽ tăng lên; rõ ràng nhất là lượng năng lượng tiêu hao khi sử dụng pháp thuật sẽ tăng, thậm chí hiệu quả của pháp thuật còn có thể bị suy giảm.

Cuối cùng, nếu sự tương thích không đạt mức tối thiểu, pháp thuật sẽ bị từ chối bởi người sử dụng, và họ hoàn toàn không thể sử dụng nó được.

Trường hợp của Uông Đống thuộc loại cuối cùng này.

Châu Tục đã thử gán cho Uông Đống một số Chân Ngôn Pháp Thuật mạnh mẽ, hy vọng rằng anh ấy có thể ra tay giúp đỡ vào những thời khắc cần thiết. Nhưng những pháp thuật này đều bị từ chối bởi Uông Đống; chỉ có những Chân Ngôn như “Đôi Mắt Nhìn Thấu” hoặc một số Chân Ngôn được trang bị phép thuật phụ thêm mới phù hợp với anh ấy.

Sau đó, ông cũng thử nghiệm trên Hồ Khứ Bệnh và phát hiện ra rằng tình hình của anh ta cũng tương tự như Uông Đống.

Điều này chắc chắn đã mang lại cho Châu Tục những khám phá mới.

Sau đó, dựa trên khái niệm “Pháp sư Chân Ngôn”, ông đã phân loại các pháp sư thành hai nhóm: “Loại Chiến Đấu” và “Loại Chức Năng”. Nói một cách đơn giản, những người có khả năng sử dụng các pháp thuật chiến đấu thuộc nhóm Loại Chiến Đấu, còn những người khác thì thuộc nhóm Loại Chức Năng.

Họ có năng khiếu để trở thành pháp sư Chân Ngôn, nhưng không có