Chu Văn quan sát kỹ lưỡng và nhận ra rằng những con rắn có hình vẽ rồng này chỉ hành động theo bản năng, hoàn toàn khác với tư thế mà ông đã hiểu được từ cơ thể rồng thực sự. Nhưng không hiểu sao, ông lại cảm thấy chúng có điểm tương đồng nào đó.

Trong khi tiêu diệt những con rắn có hình vẽ rồng đang tiến gần Khương Nghiễn, Chu Văn suy nghĩ mãi về nguyên nhân đó. Bỗng nhiên, ông như bừng tỉnh và dường như đã hiểu ra điều gì đó.

“Rắn sau hàng nghìn năm tu luyện và vượt qua thử thách sẽ trở thành giáp long; giáp long sau lại tiếp tục tu luyện và vượt qua thử thách để trở thành rồng. Phép biến hóa thành rồng vốn dĩ là quá trình một con rắn trở thành rồng… Nhưng nếu chỉ bắt chước hình dáng của rồng một cách máy móc, thì kết quả cuối cùng vẫn sẽ là một con rắn, bởi vì bản chất rắn vẫn còn tồn tại trong đó. Khi tôi cố gắng bắt chước tư thế thật sự của rồng bằng phép biến hóa này, thì tất yếu sẽ xuất hiện tình trạng ‘vẽ rồng mà không thành, lại giống rắn hơn’. Trước đây, tôi luôn cảm thấy rằng kỹ thuật di chuyển của mình còn thiếu điều gì đó… Hóa ra, vấn đề nằm ở đây.” Chu Văn bỗng nhiên hiểu ra nguyên nhân của vấn đề với kỹ thuật di chuyển của mình.

Khi đã biết được nguyên nhân, việc giải quyết vấn đề cũng trở nên dễ dàng hơn. Không giống như trước đây, khi ông hoàn toàn không biết phải bắt đầu từ đâu.

“Nếu muốn thực sự loại bỏ ảnh hưởng của bản chất rắn và đạt được tư thế của rồng thực sự, thì chỉ có thể bắt đầu từ gốc rễ – khiến cho phép biến hóa này thoát khỏi những ràng buộc thông thường và thực sự đạt đến trình độ có thể biến hóa thành rồng.” Chu Văn vừa chiến đấu với những con rắn, vừa sử dụng phép biến hóa và liên tục tìm hiểu ý nghĩa thực sự của nó.

Phép biến hóa có hai cách để nâng cấp độ: Một là sử dụng các tinh thể năng lượng để tăng cấp; miễn là độ cao của tinh thể đó đủ lớn, việc luyện hóa và hấp thụ chúng sẽ giúp nâng cấp độ trực tiếp, với tối đa là đến cấp chín. Cách thứ hai là thông qua việc tăng cường sự am hiểu và hiểu biết sâu sắc hơn về phép biến hóa, với tối đa là đến cấp mười. Tuy nhiên, cách này tiến triển rất chậm và khó khăn; ngoại trừ một số người có năng khiếu phi thường như Lan Thơ, những người có thể dễ dàng hiểu được bản chất thực sự của phép biến hóa và nâng cấp nó lên đến cấp mười, người bình thường cần rất nhiều thời gian để nghiên cứu và hiểu biết, và quá trình này chậm hơn nhiều so với việc sử dụng các tinh

Chu Văn không ngừng cảm nhận sự khác biệt về tinh thần giữa rắn và rồng – đó là một loại cảm giác mà không thể diễn đạt bằng lời nói hay từ ngữ, chỉ có thể cảm nhận được qua trái tim.

Khi hiểu biết của Chu Văn ngày càng sâu sắc hơn, các động tác của anh ta không hề thay đổi nhiều, chỉ là có những chi tiết nhỏ được điều chỉnh một chút, và mỗi cử chỉ đều trở nên linh hoạt hơn.

Khương Nghiễn đang chăm chú quan sát những dòng chữ trên bia mộ, thỉnh thoảng lại cau mày, như thể đang gặp phải những điểm khó hiểu; đôi khi lại tỏ ra như đã hiểu ra điều gì đó, trông rất vui mừng.

Nhưng không lâu sau, vẻ cau mày trên khuôn mặt Khương Nghiễn càng lúc càng sâu hơn, và mãi không thể thuyên giãn trở lại.

Trong lúc quan sát những dòng chữ trên bia mộ, Khương Nghiễn lẩm bẩm một mình: “‘Hai Mươi Tác Phẩm Long Môn’ là những tác phẩm tiêu biểu về thư pháp thời Bắc Ngụy, thuộc kiểu thư pháp Wei Bi điển hình. Khi viết, người ta phải để lộ đầu bút; muốn viết ngang trước hãy viết thẳng, muốn viết thẳng trước hãy viết ngang… Những nét chữ phải vuông vức, sắc bén như lưỡi dao, nhưng lại không giống với thư pháp Kiểu. Thư pháp Wei Bi kế thừa từ thư pháp Lệ thời Hán và mở đường cho thư pháp Kiểu thời Đường; việc nắm bắt được tinh thần của nó thực sự rất khó. Nếu viết quá dày, nó sẽ trở thành thư pháp Kiểu; nếu viết quá mỏng, nó lại trở thành thư pháp Lệ… Muốn thông qua ‘Hai Mươi Tác Phẩm Long Môn’ để hiểu rõ tinh thần này và áp dụng nó vào thực hành, thật sự là rất khó. Chỉ cần sai lệch một chút trong việc nắm bắt tinh thần ấy, thì tất cả sẽ mất đi hương vị đặc trưng.”

Khương Nghiễn suy nghĩ mãi nhưng vẫn không thể nắm bắt chính xác được tinh thần ấy.

Cảm thấy lòng mình bắt đầu nổi loạn, Khương Nghiễn biết rằng mình không thể tiếp tục nữa; nếu cứ tiếp tục với tâm trạng bất an này để quan sát những dòng chữ, dù có hiểu được điều gì đi nữa, cũng không thể đạt đến trạng thái tĩnh tâm tuyệt đối.

Quay lại, Khương Nghiễn quyết định nghỉ ngơi một lát, để tâm trạng mình hoàn toàn yên bình trước khi tiếp tục quan sát những dòng chữ đó. Nếu không thể bình tĩnh được, thì cứ đợi đến ngày khác cũng không sao. Quay người lại, anh ta ngồi xuống một tảng đá bên cạnh, lấy chiếc ấm trà và cốc trà nhỏ mà mình mang theo ra, thậm chí còn có cả một cái lò than bằng đồng nữa.

Anh ta đốt lò than, đun nóng nước, pha hai cốc trà, đang định gọi Chu Văn đến cùng uống thì ánh mắt anh ta bỗng dừng lại

Mỗi nét bút đều sắc bén như lưỡi dao, nhưng lại không hề quá gây áp đảo; vừa cân đối vừa tự do phóng khoáng.

“Rắn uốn lượn ngàn năm, rồng ẩn mình muôn thuở; đợi đến khi thời cơ chín muồi, ta sẽ bay lên trời và biến thành con rồng xanh.” Khi Khương Nghiễn viết xong chữ “rồng”, Chu Văn cũng vừa kêu lên một tiếng hú dài, thân hình lao vọt lên trời, như một con rồng thực sự đang bay lên cao, cả con người ông ấy dường như đã trải qua một sự biến đổi lớn.

Những hình rồng và rắn xung quanh đều lùi lại, run rẩy, không một con nào dám tiến lên tấn công Chu Văn nữa.

Dù không hề xem thông tin trong trò chơi, nhưng Chu Văn hoàn toàn chắc chắn rằng kỹ năng “Hóa Rồng” của mình đã đạt đến cấp độ thứ mười; cảm giác đó thật sự khó có thể diễn tả bằng lời.

“Em út ơi, nhờ có em mà hôm nay tôi mới thực sự hiểu được ý nghĩa của những chữ này,” Khương Nghiễn cười nói.

Chu Văn quay đầu nhìn những chữ mà Khương Nghiễn khắc trên tường. Mặc dù anh không hiểu ý nghĩa của những chữ đó, nhưng lại cảm thấy chúng có điều gì đó quen thuộc. Sau khi suy nghĩ kỹ, anh nhận ra rằng những chữ đó chính là tinh hoa của phong cách chiến đấu mà anh vừa mới hiểu được.

“Những chữ này…” Chu Văn nhìn những dòng chữ đó với vẻ ngạc nhiên.

“Đây là tôi dựa vào phong cách chiến đấu của em và kết hợp với kiểu chữ của ‘Long Môn Nhị Thập Phẩm’ để viết ra những chữ này. Chúng thực sự rất ý nghĩa. Sau này, tôi sẽ dùng chúng làm nền tảng để nghiên cứu ra một kỹ thuật mới; một nửa công lao trong việc này thuộc về em, vậy em hãy đặt tên cho nó đi,” Khương Nghiễn nói.

“Tôi không biết cách đặt tên, để anh đặt đi,” Chu Văn lắc đầu.

“‘Long Môn Nhị Thập Phẩm’ vốn đã có chữ ‘rồng’, và phong cách chiến đấu của em cũng mang hình dáng của rồng; vì vậy chắc chắn phải dùng chữ ‘rồng’. Cộng thêm tên của chúng ta hai người, kỹ thuật này sẽ được đặt tên là ‘Long Văn Nguyên’,” Khương Nghiễn nói xong, liền vẽ tay xóa đi một hàng chữ trên bức tường đá.