Văn bản là thứ gì?

Chu Văn vừa rồi đã suy nghĩ rất nhiều về câu hỏi này. Anh ta đã quan sát ngôi nhà thời gian trong thời gian dài, và không có thứ gì bên trong ngôi nhà đó đủ để khiến “Thứ tự Thứ nhất của Hỗn loạn” phản ứng; chỉ có những chữ viết trên tường ngôi nhà mới có điểm đặc biệt.

“Ngôi nhà của Đường Đường”, những từ “quá khứ”, “hiện tại”, “tương lai”, “Hỗn loạn”… Tại sao những từ này lại mang lại một sức mạnh đặc biệt? Bản chất của sức mạnh đó là gì? Tại sao nó lại liên quan đến “Thứ tự Thứ nhất của Hỗn loạn”?

Khi Hỗn loạn bắt đầu, mọi thứ đều xuất hiện cùng lúc… Vậy thì “Thứ tự Thứ nhất” chính xác là gì?

Trong lúc suy nghĩ về vấn đề này, Chu Văn đã tìm kiếm trên mạng internet những giải thích về văn bản. Những tài liệu thông thường đều cho rằng văn bản chỉ là những ký hiệu.

Giải thích này tất nhiên là đúng, nhưng nếu suy nghĩ sâu hơn, văn bản thực chất chính là những tọa độ. Một ký tự riêng lẻ đại diện cho một tọa độ; hai ký tự giống như tọa độ kinh độ và vĩ độ trên Trái Đất, giúp xác định một tọa độ một cách chính xác hơn. Còn ba ký tự thì có thể đại diện cho chiều dài, chiều rộng và chiều cao trong một không gian ba chiều, giúp xác định vị trí một cách chính xác hơn nữa.

Càng nhiều ký tự, tọa độ càng chính xác, và các chiều không gian-thời gian mà chúng đại diện cũng có thể càng cao cấp hơn.

Văn bản là thứ rất kỳ diệu. Ban đầu, trên thế giới này, không ai biết những thứ đó là gì; tất cả đều thuộc về sự hỗn loạn và chưa được biết đến. Chỉ sau khi có văn bản, con người mới có thể đồng ý về ý nghĩa của chúng.

Vai trò của văn bản chính là đem lại cho mọi thứ – những thứ có thể nhìn thấy hoặc không thể nhìn thấy – những tọa độ do con người tự định nghĩa. Chỉ cần nói ra những tọa độ đó, những người biết đọc viết sẽ hiểu ngay ý nghĩa của chúng.

Điều này giống như việc mang lại trật tự cho thế giới hỗn loạn. Bản thân thế giới không cần trật tự, bởi vì sự tồn tại của nó đã là một trật tự rồi; chỉ con người mới cần trật tự, con người cần phải khám phá ra trật tự, và văn bản chính là công cụ tốt nhất để con người thể hiện trật tự đó.

Khi Chu Văn nhận ra những điều này, khi anh ta tiếp xúc với những tấm bảng gỗ khắc chữ, “Thứ tự Thứ nhất của Hỗn loạn” bên trong cơ thể anh ta tự động hoạt động. Những chữ trên tấm bảng bỗng nhiên biến thành một nguồn năng lượng kỳ lạ, chảy vào cơ thể anh ta và hòa nhập vào “Thứ tự Thứ nhất của Hỗn loạn”, khiến nó trải

Chỉ là điều này khiến Chu Văn cảm thấy hơi kỳ lạ: ba từ “quá khứ”, “hiện tại” và “tương lai” dường như mang theo dấu ấn của thời gian và không gian, nhưng sức mạnh được truyền đạt qua những chữ “căn nhà nhỏ ngọt ngào” lại dường như không liên quan mấy đến thời gian và không gian.

Khi Chu Văn vẫn đang băn khoăn về chuyện này, quả trứng hỗn mang đã tự nhiên xuất hiện và bao phủ lấy cơ thể của sinh vật màu máu đó.

Chu Văn và sinh vật màu máu này là hai thực thể song sinh; mọi cảm giác của sinh vật đó đều như thể đang xảy ra trên cơ thể chính Chu Văn vậy. Lúc này, anh có thể cảm nhận rõ ràng rằng cơ thể của sinh vật đó đang trải qua những thay đổi kỳ lạ.

Trước đây, quả trứng hỗn mang đối với Chu Văn là nguồn bảo vệ, là môi trường nuôi dưỡng cung cấp dinh dưỡng cho anh. Nhưng theo những thay đổi trên cơ thể sinh vật màu máu đó, Chu Văn cảm thấy quả trứng hỗn mang lại đã trở thành rào cản, thậm chí là xiềng xích, giam cầm cơ thể anh và khiến anh cảm thấy vô cùng khó chịu.

Giống như một người bị nhốt trong chiếc tủ quần áo chật hẹp suốt đêm, phải co ro lại thành một khối nhỏ đến mức đầu gối chạm vào ngực mới có thể chen vào được. Sau một đêm kiệt sức, điều mà người đó mong muốn nhất chính là được thoát ra ngoài.

Cảm giác của Chu Văn lúc này cũng giống như vậy. Anh có một ham muốn mãnh liệt là phá vỡ quả trứng hỗn mang để thoát ra ngoài và hít thở không khí trong lành… Cảm giác khó chịu đó thực sự rất dữ dội.

“Phàn Cổ đã mở ra trời đất, từ đó mọi vật mới có thể sống sót và phát triển… Chẳng lẽ quả trứng hỗn mang này cũng cần phải được phá vỡ để sau đó mới có thể hình thành nên Thiên Tai lãnh vực sao?” Chu Văn càng nghĩ càng thấy điều đó có vẻ đúng.

Vì vậy, Chu Văn đã dồn hết sức lực của mình để cố gắng phá vỡ sự giam cầm của quả trứng hỗn mang. Nhưng cho đến lúc này, anh mới thực sự nhận ra mức độ phòng thủ đáng sợ của nó.

Sức mạnh cơ thể và nguyên khí của anh đã có thể sánh ngang với các sinh vật cấp bậc con người, nhưng những cú tấn công mạnh mẽ đó hoàn toàn không thể làm tổn thương đến quả trứng hỗn mang, chứ đừng nói đến việc phá vỡ nó.

Chu Văn liên tục phóng ra nguyên khí của mình, liên tục tấn công quả trứng hỗn mang, nhưng kết quả vẫn là không thể làm vỡ nó được.

“Tại sao nó lại cứng cáp đến thế nhỉ? Điều này chỉ khiến tôi gặp khó khăn thêm mà thôi…” Chu Văn không hề nghĩ rằng, nếu không phải vì sức phòng thủ của quả trứng hỗn mang quá mạnh mẽ, anh đã chết không biết bao nhiêu lần rồi.

Nhưng lúc này, điểm

Không chỉ không thể phá vỡ quả trứng hỗn mang, mà ngay cả việc làm cho nó bị tổn thương chút xíu cũng không thành công được.

Chu Văn rất hiểu rằng sự kiên trì rất quan trọng, nhưng đôi khi, kiên trì chỉ có ích khi đi kèm với sự suy nghĩ thông minh.

“Làm thế nào mới có thể phá vỡ quả trứng hỗn mang này đây? Tôi đâu phải là Đại Phục Cổ thực sự; ngay cả nếu tôi là Đại Phục Cổ, tôi cũng không có cái rìu mở trời lập đất ấy… Rìu của Đại Phục Cổ từ đâu mà có chứ? Khi mọi thứ trong hỗn mang vẫn chưa được sinh ra, thì khái niệm ‘rìu’ gần như không tồn tại. Cái gọi là ‘rìu Đại Phục Cổ’, có lẽ cũng không hẳn là một chiếc rìu thực sự; có lẽ các truyền thuyết đã hóa thân một loại sức mạnh nào đó thành hình dạng của một chiếc rìu… Vậy thì loại sức mạnh có thể mở trời lập đất ấy, rốt cuộc là gì nhỉ?” Chu Văn suy nghĩ một cách yên bình; anh không muốn lãng phí công sức vào những việc vô ích.

“Nếu như chữ viết là phương tiện biểu đạt trật tự của loài người, thì khi chữ viết đặt ra định nghĩa cho những thứ vốn dĩ chưa được biết đến trong vũ trụ này, thì đó cũng chính là việc mở trời lập đất vậy.” Chu Văn càng suy nghĩ càng thấy mình đúng.

Nhưng sai lầm của Chu Văn nằm ở chỗ anh là người thuộc khu vực Đông; văn hóa mà anh quen biết có một số điểm khác biệt so với thần thoại Khaos ở khu vực Tây.

Cũng không thể nói là sai lầm; chỉ là cách hiểu của họ có chút khác nhau, và do đó hướng đi cũng sẽ khác biệt một chút.

Thực ra, quả trứng hỗn mang lẽ ra nên phát triển thành những thảm họa thiên nhiên theo một cách khác, nhưng Chu Văn lại chọn một con đường hoàn toàn khác biệt. Những phép thuật năng lượng của khu vực Tây đã được áp dụng theo văn hóa và tinh thần của khu vực Đông… E rằng ngay cả người sáng lập ra Thứ Tự Hỗn Mang đầu tiên cũng chưa bao giờ nghĩ rằng Thứ Tự Hỗn Mang có thể được hiểu theo cách này.

Trên bề mặt quả trứng hỗn mang, dần dần xuất hiện những chữ cái lấp lánh: những nét thẳng, nét cong, hình ảnh núi non, sông nước, lửa, mặt trời, mặt trăng, các vì sao… Mỗi khi một chữ cái xuất hiện, một phần của quả trứng hỗn mang lại bắt đầu tan biến.

Và những chữ cái ấy cũng biến mất cùng với quả trứng hỗn mang.

Khi những mảnh vụn cuối cùng của quả trứng hỗn mang tan hết, thân thể của người nhỏ màu máu cũng được giải phóng. Ngay khoảnh khắc tiếp theo, ánh sáng trên người người nhỏ ấy bùng lên mạnh mẽ; vô số chữ cái tuôn trào ra từ cơ thể anh ta, xoay tròn quanh người anh ta nh