Tại biên giới Ninh Châu, trong quán trọ thị trấn Cổ Thụ.

Trần Uyên đã ở đây dưỡng thương suốt bảy ngày, và đã hồi phục hoàn toàn những tổn thương do sức mạnh huyết sát bùng phát ra từ Thung lũng Phong Ma gây ra.

Sự thật về Thung lũng Phong Ma đã được lan truyền khắp khu vực này trong vòng vài trăm dặm kể từ khi Vệ Quang Minh cùng những người sống sót thoát ra ngoài.

Không ai ngờ rằng người được coi là danh nhân võ lâm, người đã dùng thân mình để chống lại ma quỷ, hóa ra lại là một tên yêu ma xấu xa.

Nhiều Vũ Giả vì lý do này hay lý do khác mà không thể tham gia cuộc họp phong ma lần này, đều âm thầm mừng rằng mình đã tránh được một tai họa lớn.

Đồng thời, cũng có rất nhiều người bàn tán về “Trần Thiên”, một cao thủ tu luyện độc lập ở U Châu, và Lỗ Thập Tam Lang thuộc Liên minh Đổi Ngày.

Vệ Quang Minh và những người khác không hề biết rằng ngay cả khi không có Trần Uyên, Ma Kiếm Sĩ Đồa Lâm cũng sẽ phá vỡ sự phong ấn của nó.

Họ chỉ nghĩ rằng Trần Uyên cố tình lừa gạt họ, đợi cho tất cả họ rơi vào bẫy rồi mới can thiệp để phá vỡ sự phong ấn của ma binh và giải cứu tình huống.

Vì vậy, trong những tin đồn, Trần Uyên và Lỗ Thập Tam Lang gần như bị coi là những kẻ ác độc, những kẻ đã nhìn người ta đổ vong mà họ thì thu lợi từ đó.

Khi biết Vệ Quang Minh vẫn còn sống, Trần Uyên thực sự rất ngạc nhiên; thằng cha này quả thật may mắn thật.

Tuy nhiên, lần này Vệ Quang Minh bị thương nặng, và bang phái Tiếc Y Môn cũng chịu tổn thất lớn, nên có lẽ hắn không dám, cũng không có ý định đến tìm phiền Trần Uyên nữa.

Sau khi hồi phục vết thương, Trần Uyên mới lấy ra viên Ngọc Tích Linh mà mình đã nhận được từ ba vị cao thủ xấu xa, để xem bên trong nó ẩn chứa công pháp gì.

Ba vị cao thủ xấu xa này luyện tập cả Phật, Pháp và Ma, Trần Uyên không kén chọn công pháp, bất kỳ công pháp nào cũng hữu ích đối với anh ta.

Trần Uyên đặt viên Ngọc Tích Linh lên trán, tập trung tâm trí, và từ từ điều hòa nội lực của mình vào bên trong viên ngọc. Ngay lập tức, một tia sáng rực rỡ xâm nhập vào tâm trí Trần Uyên.

Đồng thời, viên Ngọc Tích Linh cũng vỡ tan, không còn ánh sáng nào nữa, trở thành một khối đá bình thường.

Sau khi tiêu hóa hết thông tin bên trong, Trần Uyên lại làm theo cách tương tự để đọc thông tin từ viên Ngọc Tích Linh thứ hai.

Một lúc sau, Trần Uyên mở mắt ra và hiện rõ vẻ vui mừng trên khuôn mặt.

Các công pháp trong hai viên Ngọc Tích Linh này một thuộc Phật môn, một thuộc Ma môn, nhưng chúng lại có mối liên hệ với nhau; khi luyện tập cùng lúc, sức mạ

Thân thể được rèn luyện theo cách này sẽ có khả năng phòng thủ mạnh mẽ vô cùng, đồng thời cũng sở hữu sức mạnh phát động cực kỳ lớn, giống như sức mạnh của Kim Cang.

Có thể nói đây là một pháp thuật gần như không có điểm yếu nào. Nếu có điểm trừ, thì đó chính là việc tiến triển trong việc luyện tập khá chậm rãi và thiếu tính sự đột phá.

Đặc biệt là quá trình rèn luyện Thân Thể Ngọc Lục Bảo Vô Nhiễm – đây là một phương pháp luyện tập kiên nhẫn, phù hợp với các tu sĩ Phật giáo.

Pháp thuật của Phật giáo cũng rất tốt, nhưng những pháp thuật của Ma giáo mới thực sự là những bất ngờ thú vị.

Hóa ra đây lại là một pháp thuật cấp độ Thiên gia hạ phẩm, có tên là “Bí Kíp Ma Quỷ Tự Tại Thiên”.

“Tự Tại Thiên” trong các kinh sách Phật giáo được coi là vị trí đầu tiên trong sáu tầng trời của cõi Dục, và được cho là nơi cư ngụ của Ma Vương Ba Xam.

Lý do khiến pháp thuật này được xếp vào hạng Thiên gia, chính là bởi vì nó có thể tự do chuyển hóa sức mạnh của ma và phật.

Việc luyện tập đồng thời cả hai loại pháp thuật này không chỉ không gây xung đột, mà ngược lại còn tạo nên sự bổ trợ lẫn nhau.

Khi luyện tập “Kinh Kim Cang Ngọc Lục Bảo Vô Nhiễm”, tiến triển có thể sẽ chậm rãi, nhưng nếu kết hợp với “Bí Kíp Ma Quỷ Tự Tại Thiên”, người luyện tập có thể biến ma thành phật, làm tăng tốc độ tiến triển của mình. Khi đối đầu với kẻ thù, sự chuyển hóa giữa ma và phật sẽ tạo ra những hiệu ứng cực kỳ kỳ lạ và áp đảo.

Ngoài ra, pháp thuật này còn có một hiệu ứng khác được gọi là “Vạn Hình Ma Quỷ”.

Ma quỷ không hề có hình dạng cụ thể, chúng có thể biến hóa thành vô số hình thức khác nhau.

Sức mạnh của “Vạn Hình Ma Quỷ” có thể kết hợp với bất kỳ pháp thuật nào mà người luyện tập đang sử dụng, tạo ra hàng ngàn hiệu ứng khác nhau.

Tất nhiên, mức độ mạnh mẽ của những hiệu ứng này sẽ phụ thuộc hoàn toàn vào sức mạnh và trí tuệ của người luyện tập.

Khi luyện tập đến mức cao nhất, những hiệu ứng đó sẽ hòa nhập vào nhau, tạo thành hình ảnh “Tự Tại Ma Quỷ”, và sức mạnh của người luyện tập sẽ trở nên càng thêm đáng sợ.

Tuy nhiên, chính xác thì “hình ảnh Tự Tại Ma Quỷ” đó là gì, thì ngay cả Tam Kiệt Ác Tôn cũng không biết.

Tam Kiệt Ác Tôn ban đầu luyện Đạo, sau đó luyện Phật, cuối cùng mới chuyển sang Ma giáo.

Vì vậy, trình độ luyện tập các pháp thuật Ma giáo của ông ta là thấp nhất. Chính bản thân Tam Kiệt Ác Tôn cũng không thể luyện thành thạo “Bí Kíp Ma Quỷ Tự Tại Thiên”.

Thực ra, Tam Kiệt Ác Tôn – một cao thủ Ma giáo từ ngàn năm trước – đã

Những vật báu ma binh như thế này đối với những cao thủ cấp độ này chỉ là thứ tô điểm thêm mà thôi, chứ không phải là sinh mạng quan trọng của họ.

Sau khi tiêu hóa xong các phương pháp tu luyện, Trần Uyên đã đến gặp chủ nhà trọ và thanh toán trước tiền thuê phòng cho một tháng nữa.

Anh dự định sẽ tập huấn cơ bản hai phương pháp tu luyện này trước, sau đó mới lên đường đến Ninh Châu.

Ngoài hai phương pháp tu luyện này, Trần Uyên còn mang theo hơn ba trăm viên linh đan mà anh đã lấy được từ Thung lũng Phong Ma.

Khi Lỗ Thập Tam Lang rời đi, ông ấy cũng đã trao tất cả những viên linh đan đó cho Trần Uyên.

Đối với những Vũ Giả cấp thấp khác, những thứ này quả thực rất có giá trị, nhưng đối với Trần Uyên mà nói, chúng lại hơi vô ích.

Những viên linh đan này chỉ là do khí ma từ xác ma binh Thất Đà La Linh tràn ra và kết hợp với xác chết ở chiến trường cổ đại mà tạo thành; sức mạnh của chúng không quá mạnh mẽ.

Tuy nhiên, tích lũy dần dần, nếu tất cả hơn ba trăm viên linh đan này đều được chế tạo thành thuốc, thì sức mạnh của chúng cũng tương đương với mười mấy chai thuốc phẩm loại thấp.

Chỉ là thuốc phẩm thì có thể uống trực tiếp, còn những viên linh đan này thì cần phải loại bỏ hoàn toàn khí ma bám trên chúng, việc này tốn nhiều thời gian và công sức.

Trần Uyên dự định sẽ chờ đến khi hiểu rõ cách kiểm soát khí ma trong “Bí điển Ma thiên Tự Hóa”, sau đó xem liệu có thể chế tạo hàng loạt những viên linh đan này một cách hiệu quả hay không; như vậy sẽ tiết kiệm được khá nhiều thời gian.

…………

Tại thành phố Bàn Dương, Ninh Châu – Môn Thiết Y.

Thành phố Bàn Dương nằm ở ranh giới giữa Uy Ninh và Ninh Châu, là thành phố gần Ninh Châu nhất.

Kể từ khi Vệ Quang Minh đứng đầu Môn Thiết Y, uy thế của môn phái này ngày càng tăng, và hiện nay gần như đã thống trị hoàn toàn thành phố Bàn Dương.

Tuy nhiên, gần đây Môn Thiết Y đã phải chịu những tổn thất nặng nề; ngay cả Vệ Quang Minh cũng bị thương nặng, và uy thế của môn phái này cũng giảm sút đáng kể.

Vì trước đây Môn Thiết Y hành xử quá độc đoán, nên nhiều người trong giang hồ ở thành phố đều âm thầm mừng thầm trước những gì xảy ra với họ; Môn Thiết Y cũng không thể kiểm soát được tình hình.

Thậm chí, Vệ Quang Minh còn triệu tập tất cả các đệ tử của mình ra ngoài về trong môn phái, và tạm thời đóng cửa để tu luyện.

Lúc này, bên trong Môn Thiết Y, Vệ Quang Minh trông rất mệt mỏi; căn phòng đầy mùi thuốc thơm nồng nàn.

Một đệ tử trẻ khoảng hơn hai mươi tuổi đang báo cáo tình hình bên ngoài cho ông ấy nghe.

Cuối cùng, người đệ tử trẻ đó nói với vẻ bất mãn: “

Đúng lúc đó, một đệ tử của Môn Thiết Y bước vào và nói: “Chủ môn, ông Kỳ Lão Đạo trong nhóm Ngũ Quỷ Âm Sơn đã đến rồi, còn mang theo một người trẻ nữa.”

Vệ Quang Minh lộ ra vẻ giận dữ: “Con khốn nạn này dám quay lại nữa à!”

Sau khi rời khỏi Thung lũng Phong Ma, Vệ Quang Minh đã xảy ra tranh chấp với Kỳ Lão Đạo vì vấn đề tiền thù lao.

Ban đầu, ông đã mời Ngũ Quỷ Âm Sơn đến giúp mình chiếm được viên thuốc linh, chỉ với mục đích giành chiến thắng tại Hội nghị Phong Ma để có thể cưới Bạch Tuyết Vi.

Vì việc này, ông đã trả cho Ngũ Quỷ Âm Sơn một khoản tiền thù lao hậu hĩnh, gần như cạn kiệt toàn bộ số tiền tích lũy của Môn Thiết Y trong nhiều năm.

Trong số đó, Vệ Quang Minh đã trả trước cho Kỳ Lão Đạo 50%, phần còn lại sẽ được thanh toán sau khi công việc hoàn thành.

Nhưng nếu Ngũ Quỷ Âm Sơn không giúp được ông, tất cả số tiền đó sẽ phải được hoàn trả lại.

Theo quan điểm của Kỳ Lão Đạo, Thung lũng Phong Ma chỉ là một cái bẫy; ông tin chắc rằng Vệ Quang Minh sẽ không thể cưới được Bạch Tuyết Vi, và điều đó không phải là lỗi của mình.

Vì vậy, ông đã mất đi bốn người anh em của mình, và sẵn lòng từ bỏ phần thù lao còn lại, nhưng không muốn nhận lại số tiền đã trả trước đó.

Tuy nhiên, theo quan điểm của Vệ Quang Minh, mặc dù Thung lũng Phong Ma là một cái bẫy, nhưng Ngũ Quỷ Âm Sơn hoàn toàn không hề giúp ích gì cho Môn Thiết Y của ông cả.

Không những không giành được viên thuốc linh, mà việc họ được giao nhiệm vụ giết người cũng thất bại thảm hại – bốn người đối mặt với một người, nhưng lại bị đánh bại. Làm sao họ dám đòi tiền thù lao từ Môn Thiết Y của ông?

Chính vì vậy, hai người đã xảy ra cuộc cãi vã dữ dội và rời đi trong tình trạng không hài lòng.

Lý do họ không đánh nhau là vì cả hai lúc đó đều bị thương nặng, không dám ở lại lâu hơn.

Bây giờ, Kỳ Lão Đạo lại dám tự nguyện đến Môn Thiết Y của ông… Điều này chính là ông ta tự đưa mình vào tay ông!