Là một trong mười loại quỷ dữ thiêng liêng nhất, Inverse Year Cicada gần như không hề có bất kỳ khuyết điểm nào.

Con người khó tránh khỏi sự già yếu, bệnh tật và cái chết; Vũ Giả cũng vậy, họ không thể tránh khỏi tình trạng sức lực suy yếu hoặc các hiện tượng tự nhiên làm giảm sức mạnh của con người.

Inverse Year Cicada có khả năng đảo ngược quá trình thời gian, giúp Vũ Giả duy trì trạng thái đỉnh cao trong thời gian dài.

Có thể nói, loại quỷ dữ này được tạo ra không phải để phục vụ cho những kẻ luyện quỷ, mà chính là dành riêng cho Vũ Giả.

Tất nhiên, nếu phải nói đến khuyết điểm, thì đó chính là tuổi thọ của loại quỷ dữ này. Khi Inverse Year Cicada hoạt động, nó sẽ tiêu hao đi phần lớn tuổi thọ của chính mình.

Dù sao thì quỷ dữ cũng là sinh vật, và chúng cũng có tuổi thọ hạn định; vì vậy, dù mạnh mẽ đến đâu, chúng cũng rất khó có thể được truyền lại cho thế hệ sau.

Giống như Blood Spirit Tear Heaven Quỷ của Trần Uyên – một trong mười loại quỷ dữ hung ác nhất, tuổi thọ của nó cũng chỉ khoảng hai trăm năm mà thôi.

Hiện tại, tuổi thọ của Inverse Year Cicada của Lục Bắc Minh cũng đã gần hết; anh ta chỉ còn thể sử dụng nó một lần nữa mà thôi.

Những chương mới nhất có sẵn tại 𝙎𝙏𝙊𝟱𝟱.𝘾𝙊𝙈 – mời bạn đón đọc!

Đúng lúc này, Trần Uyên bỗng nhiên nghĩ đến điều gì đó và hỏi: “Phó Chủ Nhân Lục Bắc Minh, ngài cũng từng đạt đến cấp độ trên Cửu Cảnh phải không?”

Cửu Cảnh chỉ là ranh giới đỉnh cao mà những bậc tiền bối đã đặt ra khi xây dựng hệ thống Cửu Cảnh trong võ đạo.

Nhưng thực tế, đó không phải là đỉnh cao mà các bậc anh hùng qua các thời đại đạt được.

Trong suốt hàng vạn năm phát triển của võ đạo, không phải ai càng cổ xưa thì sức mạnh của họ càng lớn.

Trong suốt hàng vạn năm đó, luôn có những người xuất chúng có khả năng phá vỡ giới hạn của võ đạo và bước vào những tầng cao hơn nữa.

Giống như Qin Wuye – người đã dùng sức mạnh của mình để kiểm soát toàn bộ giang hồ; nếu vẫn gọi ông ta là Cửu Cảnh Thiên Huyền, thì có lẽ sẽ không hợp lý lắm.

Sự khác biệt giữa Qin Wuye thuộc cấp độ Cửu Cảnh Thiên Huyền và những người khác cùng cấp độ, có lẽ còn lớn hơn cả sự khác biệt giữa Nguyên Danh Cảnh và Cửu Cảnh Thiên Huyền; điều này hoàn toàn không phải là phóng đại.

Trần Uyên không quá am hiểu về những cấp độ cao hơn Cửu Cảnh Thiên Huyền; ông ta cũng không ngờ rằng Lục Bắc Minh khi đạt đến đỉnh cao đã vượt qua cả giới hạn của Cửu Cảnh Thiên Huyền.

Cần biết rằng, khi Lục Bắc Minh đạt đến đỉnh cao,

“Vậy phía trên cấp độ chín tầng kia, rốt cuộc là những tồn tại như thế nào? Hiện nay trên giang hồ có bao nhiêu người đạt được cấp độ đó?”

Trần Uyên thực sự rất tò mò về điều này.

Những cấp độ như vậy không hề được công khai truyền bá rộng rãi trên giang hồ; thậm chí nhiều Vũ Giả vẫn cho rằng chín tầng Thiên Huyền chính là đỉnh cao của sức mạnh.

Những tồn tại xuất chúng kia, cũng chỉ là những người đạt đến cấp độ chín tầng Thiên Huyển mà thôi.

Lục Bắc Minh suy nghĩ một lát rồi nói: “Điều này thật sự khó để nói ra, bởi vì tất cả những người vượt qua giới hạn của chín tầng Thiên Huyền đều đã đi theo con đường riêng của mình; hầu như không có ai giống hệt ai cả.”

Đối với những người vượt qua giới hạn của chín tầng Thiên Huyền này, trước đây người ta gọi họ là “Các bậc siêu phàm”, nhưng hiện nay người ta lại gọi họ là “Những tồn tại xuất chúng”.

Bảng Xếp Hạng Rồng Ẩn, Bảng Xếp Hạng Linh Tiêu, Mười Tổng Thể Xuất Chúng…

Mười vị này đều được công nhận là những tồn tại đã vượt qua giới hạn của chín tầng Thiên Huyền.

Chẳng hạn như “Thiên Thần Kiếm” Tạ Khánh Ngô, “Tiên Nhân Huyền Thông” của Hoàng Đình Quan – Tĩnh Hư Tử, “Thần Vương Thành Vô Song” Giang Tuyên, “Đại Thần Quan Thần Quang Thành” Cửu Nguyên, “Hòa Thượng Giáng Thế Minh Vương” của Tôn Pháp Năng Tự viện – Tạ Nam Tư Mã, “Hòa Thượng Bất Không” của Long Thụ Thiền Viện… tất cả đều là những tổng thể xuất chúng đã vượt qua giới hạn của chín tầng Thiên Huyền.

Tất nhiên, không chỉ có những người này mà còn rất nhiều người khác đã vượt qua giới hạn của chín cấp độ Thiên Huyền; thậm chí số lượng họ còn gấp đôi hay nhiều hơn nữa. Tuy nhiên, việc xác định chính xác cấp độ của họ là điều không thể thực hiện được, bởi vì chỉ có thông qua chiến đấu thực tế mới có thể kiểm chứng được.

Chẳng hạn, trong cung điện Đại Hạ, vị quản gia trưởng và người đứng đầu Hội Đồng Mật Nghị – người được mệnh danh là cao thủ số một trong triều đình – tên là Gu Chaoen, cũng từng bị nhiều người nghi ngờ là đã vượt qua giới hạn của chín cấp độ Thiên Huyền.

Ngoài ra, còn có một số người ở Miêu Cương cũng thuộc hàng siêu cường; ví dụ như Long Thiên Từ, người đã chế tạo ra loại “Huyết Linh Xé Trời Cú” mà bạn đang sử dụng. Ông ta được công nhận là một trong những đại sư xuất sắc nhất trong lịch sử, là siêu cường của Miêu Cương.

Và cấp độ của những siêu cường này cũng không chỉ đơn giản là một cấp độ duy nhất.

Qua nhiều năm, các phái võ lớn đều có những người vượt qua giới hạn của võ đạo; vì vậy, các thế lực lớn trong giang hồ cũng đã tổng kết và hiểu biết rõ hơn về những cấp độ như vậy.

Đối với những Vũ Giả đi theo con đường võ đạo thuần túy, nếu họ vượt qua chín cấp độ Thiên Huyền, thì thông thường họ sẽ được phân thành ba cấp độ: Vũ Cực Cấp, Quan Hải Cấp và Phá Không Cấp.

“Vũ Cực Cấp” có nghĩa là đã đạt đến giới hạn của võ đạo; “Quan Hải Cấp” là khi người đó có thể nhìn thấy một thế giới khác, một “biển cả vũ trụ”. Người ta nói rằng Xie Kunwu, với tài năng kiếm đạo phi thường của mình, hiện đã đạt đến cấp độ Quan Hải Cấp.

Còn “Phá Không Cấp” thì có nghĩa là phá vỡ không gian, xóa bỏ những giới hạn của thế giới, và với sức mạnh của con người, có thể sánh ngang với các thần ma thời cổ đại.

Nhưng cấp độ này chỉ là truyền thuyết mà thôi. Ngay từ đầu, Chủ giáo Qin gần như đã đạt tới giới hạn của cấp độ Quan Hải, chỉ còn cách bước vào cảnh giới Vỡ Không Gian một bước nữa thôi… Nhưng cuối cùng ông ấy có thực sự bước qua bước đó hay không, tôi cũng không thể chắc chắn được.

Còn Phật Giáo thì phân cấp độ cao nhất thành ba giai đoạn: Kim Cương Địa, Mã Na Địa và A Lai Ya Địa.

Hiện nay trên giang hồ, những người được xác nhận đã đạt đến cấp độ Kim Cương Địa chỉ có Hòa thượng Tôn Tượng Pháp Năng Tự “Tống Nam Tư Ma” và Hòa thượng Thất Bảo Diệu Thụ của Thiền viện Long Thọ, còn việc họ có vượt qua cấp độ Mã Na Địa hay không thì không ai biết được.

Trong lịch sử Phật Giáo, chỉ có người sáng lập Phật Giáo cổ đại – người mà mọi người gọi là Phật Thích Ca – mới được cho là đã bước vào cấp độ A Lai Ya Địa.

Đạo Giáo thì phân cấp độ cao nhất thành ba giai đoạn: Đạo Hiển Địa, Âm Dương Địa và Ngự Đạo Địa.

Ma Giáo lại được chia thành ba giai đoạn: Thiên Ma Địa, Nguyên Ma Địa và La Ma Địa.

Cả ba trường phái Đạo, Phật, Ma đều có cách hiểu riêng và tên gọi khác nhau để chỉ cấp độ cao nhất này.

Nhưng dù tên gọi của các cấp độ giống nhau, con đường mà họ đi để đạt đến chúng thì hoàn toàn khác nhau.

Tống Nam Tư Ma và Hòa thượng Bất Không đều là những cao thủ thuộc cấp độ Kim Cương Địa, nhưng con đường họ đã đi thì hoàn toàn khác biệt.

Nói chung, hiện nay trên giang hồ, những người có thể vượt qua giới hạn của chín cấp độ võ đạo và đạt đến cấp độ đầu tiên của đỉnh cao thì đã rất hiếm gặp.

Người đạt đến cấp độ thứ hai thì càng hiếm hơn nữa; cứ mỗi ngàn năm mới xuất hiện một người như vậy.

Ví dụ như Xie Kunwu hiện tại, Chủ giáo Qin cách đây năm trăm năm, hay “Chuân Dương Kiếm Tiên” Lý Trường Thành cách đây hai nghìn năm, “Thái Thiên Thiên Ma” Ninh Thanh Hải cách đây ba nghìn năm…

Còn cấp độ thứ ba thì chỉ là một truyền thuyết mà thôi.

Trần Uyên gật đầu hiểu ra.

Chín cấp độ Thiên Huyền chỉ là giới hạn của thang bậc võ đạo mà thôi, chứ không phải là giới hạn của khả năng con người.

Trên thế giới này, có vô số những người tài năng xuất chúng; những giới hạn ấy chính là để con người phá vỡ.

Dù là trong phái võ đạo hay trong ba trường phái Đạo, Phật, Ma, những người được xác nhận đã đạt đến cấp độ thứ ba của đỉnh cao đều chỉ là những nhân vật trong truyền thuyết – như Phật Thích Ca, Đạo Tổ, Ma Tôn v.v.

Ngay cả Chủ giáo Qin Vô Dạ và Lục Bắc Minh ngày xưa, người ta cũng chỉ dám nói rằng họ đã gần đến cấp độ Vỡ Không Gian mà thôi; còn liệu họ có thực sự bước qua bước đó hay không, ngay cả Lục Bắc Minh cũng không dám

Tuy nhiên, có vẻ như điều này không quá quan trọng. Khi biết được sức mạnh chiến đấu tuyệt đối của đối phương, Trần Uyên càng thêm tự tin khi đối đầu với Lục Bắc Minh.

Chỉ cần những người thuộc hàng “Thập Tuyệt Đỉnh” không xuất hiện, thì Lục Bắc Minh – người đã sử dụng “Nghịch Tuế Xán” để trở lại cảnh giới Vũ Cực – sẽ trở thành một bậc anh hùng bất khả chiến bại. Dù đối phương có bao nhiêu người ở cảnh giới Chín Cảnh Thiên Huyền đi nữa, Lục Bắc Minh vẫn có thể đối phó được.

Còn việc có thể giết được vài người hay không… thì còn tùy vào sức mạnh của đối phương và thời gian mà “Nghịch Tuế Xán” có thể duy trì hiệu lực.

“Hàn Mi, hãy ra ngoài thu thập thông tin, cố gắng tìm hiểu rõ ràng về sức mạnh chiến đấu của tất cả các phe tham gia cuộc hợp minh này.”

Sau khi ra lệnh cho Ngô Hàn Mi, Lục Bắc Minh tiếp tục nói với những người khác: “Hãy tập trung tất cả những binh sĩ xuất sắc ở cấp độ Nguyên Dan trở lên, chuẩn bị tấn công bất ngờ vào Yông Châu trong bảy ngày nữa.”

“Cúc Mang và Trần Uyên, hai người các ngươi đều đang bị kẹt ở ngưỡng cửa tiến triển… liệu bảy ngày có đủ thời gian để vượt qua không?”

Ông Bèi lắc đầu và cười buồn: “Ngài cũng biết rằng ngưỡng cửa để bước vào cảnh giới Chín Cảnh Thiên Huyền là rất khó vượt qua… Bảy ngày làm sao đủ được?”

Trần Uyên cũng lắc đầu: “Tôi muốn kết hợp sức mạnh của ba môn đạo Phật Ma để hình thành ‘Nguyên Chân Thần’, nhằm đạt được hiệu quả ‘thân chết hồn không diệt’… Nhưng hiện tại, tôi vẫn thiếu một phần sức mạnh từ môn đạo Ma, vì vậy vẫn không thể tiến triển được.”

Tuy nhiên, mặc dù tôi không thể vượt qua cảnh giới Thần Đài, nhưng hiện tại, sức mạnh tinh thần của tôi đã không kém gì người ở cảnh giới Tám Cảnh Thần Đài… Vì vậy, tôi hoàn toàn có thể tiếp nhận ‘Đạo Xác Hồn’.”

Khi đã có ‘Đạo Xác Hồn’ trong tay, coi như tôi đã có thêm một lớp sức mạnh và một lá bài tẩy… Bảy ngày là thời gian hoàn toàn đủ.”

Lục Bắc Minh gật đầu: “Được, tôi sẽ bảo vệ bạn.”

‘Đạo Lục Phù Lục Đạo’ không hề dễ dàng để tiếp nhận… Trần Uyên có thể được coi là người đầu tiên trong nhiều năm qua thành công trong việc tiếp nhận ‘Đạo Ăn Quỷ’.

Còn Triều Hoành Đồ… thì chỉ có thể coi là nửa vời thôi… Anh ta đã cố gắng kiểm soát ‘Đạo Xác Hồn’ bằng những phương pháp sai lầm, và những tác dụng phụ phát sinh khiến anh ta không thể duy trì hiệu quả lâu dài.

Vì vậy, khi Trần Uyên muốn tiếp nhận ‘Đạo Xác Hồn’ một lần nữa, Lục Bắc Minh cũng không quá lo lắng.

Anh ta cũng biết tính cách của Trần U

Lưỡi dao đó hẹp dài, bề mặt lưỡi dao được phủ đầy những vân vàng kỳ lạ, tựa như ẩn chứa một ý nghĩa thiêng liêng và hùng vĩ. Đây chính là hiện thân của “Đạo Tử Hồn”.

Để tiếp nhận “Đạo Tử Hồn”, người ta phải trải qua cái chết trước khi tái sinh, sử dụng linh hồn của mình để cảm nhận ranh giới giữa sống và chết, nhưng không được để bất kỳ thứ gì ảnh hưởng đến mình. Cuối cùng, họ quay trở lại thân xác của mình, từ cái chết chuyển sang sự sống – lúc này, cơ thể họ sẽ mang dấu ấn của “Đạo Tử Hồn” và có thể tiếp nhận nó.

Trần Uyên ngồi thiền trên mặt đất, trong khi Lục Bắc Minh tỏa ra ánh sáng vàng rực rỡ từ nguyên thần của mình, sẵn sàng bảo vệ nguyên thần cho Trần Uyên.

“Nói thì dễ, nhưng chỉ cần một sai lầm nhỏ, linh hồn và thể xác sẽ tách rời nhau, và người đó sẽ rơi vào vực thẳm không thể thoát ra. Phải hết sức cẩn thận.” Lục Bắc Minh nhắc nhở.

Trần Uyên gật đầu, tiếp tục ngồi thiền và dùng sức mạnh của mình để ngăn chặn hoạt động của tim mạch, khiến viên nguyên đan trong đan điền dừng lại, máu trong cơ thể cũng ngừng tuần hoàn. Khi sự sống trong cơ thể bị ngăn chặn, năng lượng tinh thần của Trần Uyên bỗng nhiên bùng nổ mạnh mẽ, linh hồn anh ta tạm thời rời khỏi thể xác để cảm nhận ranh giới giữa sống và chết.

Lúc này, thân xác Trần Uyên đã ngừng hoạt động, về mặt thông thường thì đã coi như đã chết. Nhưng vì thân xác anh ta rất mạnh mẽ, ngay cả khi sự sống tạm thời bị ngăn chặn, chỉ cần linh hồn quay trở lại, anh ta vẫn có thể tái sinh.

Tuy nhiên, dù năng lượng tinh thần của Trần Uyên mạnh mẽ đến đâu, anh ta cũng không thể duy trì trạng thái này trong thời gian dài. Không chỉ Trần Uyên, ngay cả những cao thủ đã hợp nhất nguyên thần ở cấp độ Tám Cảnh Thần Đài cũng vậy.

Trong thế giới này, chỉ có Hoàng Đình Quán mới có người được mệnh danh là “Tiên Nhân Xuất Thần Nhập Hóa” – tên là Tĩnh Hư Tử. Người này từng khiến linh hồn mình rời khỏi thể xác, từ khoảng cách hàng trăm dặm xa, đã điều khiển các hiện tượng thiên nhiên để tiêu diệt một kẻ ma đạo khổng lồ thuộc cấp độ Chín Cảnh Thiên Huyền – “Thiên Sát Ma Tinh” Hạ Liên Bạch Chân.

Trước đây, khi Trần Uyên chưa cố gắng đạt đến cấp độ Thần Đài, anh ta không hề cảm thấy ấn tượng với thành tích này. Nhưng bây giờ, khi Trần Uyên cũng chuẩn bị hợp nhất nguyên thần, anh ta mới nhận ra sự kinh hoàng của thành tích đó; quả thực, Tĩnh Hư Tử xứng đáng được coi là một trong Mười Đỉnh Cao.

Hơn nữa, Trần Uyên thậm chí n

Trần Uyên giữ vững tâm trí, dần dần cảm nhận được thứ sức mạnh kỳ lạ nằm giữa ranh giới sống và chết.

Không biết đã qua bao lâu, tâm hồn của Trần Uyên đột nhiên bắt đầu dao động mạnh mẽ.

Lục Bắc Minh thấy vậy liền nhíu mày, muốn can thiệp để bảo vệ tâm hồn của Trần Uyên.

Mặc dù việc anh ta can thiệp có thể khiến Trần Uyên không thể cảm nhận được ranh giới sống và chết, nhưng anh ta cũng không thể để tâm hồn mình gặp nguy hiểm.

Nhưng vào lúc này, sức mạnh tâm hồn đột nhiên tràn vào cơ thể, máu huyết bắt đầu lưu thông, sự sống dần phục hồi, và Trần Uyên từ từ mở mắt ra. Trong đôi mắt anh, ánh sáng đen trắng luân phiên chuyển đổi, như thể ranh giới sống và chết đang thay đổi.

“Thành công rồi à?”

Lục Bắc Minh hỏi.

“Đã thành công!”

Trần Uyên đứng dậy, trong mắt hiện lên vẻ vui mừng.

Việc cảm nhận ranh giới sống và chết diễn ra suôn sẻ hơn anh tưởng tượng. Không biết là do cơ thể này có tài năng đặc biệt, hay vì anh đã trải qua nhiều cuộc chiến tranh, nên có sự hiểu biết sâu sắc hơn về sinh tử.

Bây giờ, dấu ấn ranh giới sống và chết trong cơ thể Trần Uyên đã đủ điều kiện để chứa đựng “Con Đường Linh Hồn Xác Thịt”.

Trần Uyên bước đi trên mặt nước, tiến đến giữa hồ sâu, nắm lấy chuôi thanh kiếm “Con Đường Linh Hồn Xác Thịt”.

Ngay lập tức, từ thanh kiếm quái dị ấy phát ra một luồng khí tức kỳ kỳ.

Giống như là sống nhưng lại không phải sống, giống như là chết nhưng lại không phải chết.

“Chém đứt ranh giới sống và chết, thanh kiếm linh hồn xác thịt!”

Khi “Con Đường Linh Hồn Xác Thịt” nhập vào cơ thể, một luồng ý chí âm ám và một sức mạnh huyền ảo lập tức bao trùm lấy Trần Uyên.

Trong lòng Trần Uyên, một làn sương đen bắt đầu cuộn trào, và từ đó hóa thành hình dạng của thanh kiếm linh hồn xác thịt.

Hình dạng của thanh kiếm ấy rất rõ ràng; trên lưỡi dao xuất hiện những đường vân vàng kỳ lạ, tỏa ra ánh sáng huyền ảo, còn ở phía chuôi kiếm, một con mắt đỏ thẫm đang liên tục quay tròn.

Trần Uyên hoảng sợ, không hiểu chuyện gì đang xảy ra.

Theo lý thuyết thông thường, “Sáu Đạo Diêm Phù” không thể được luyện hóa; chúng chỉ có thể được sử dụng như những cái bình chứa để thu nhận một phần sức mạnh của chúng.

Trần Uyên đã chứa đựng “Đạo Quỷ Đói” trong thời gian dài, và khi “Phương Thiên Hoạch Kích” hóa thân từ “Đạo Quỷ Đói” được tạo ra, hình dạng của nó vẫn còn hơi mơ hồ.

Vậy mà bây giờ, chỉ sau khi mới chứa đựng “Con Đường Linh Hồn Xác Thịt”, nó đã lập tức hóa thành hình dạng của than