Lục Bắc Minh nói rằng cách thức luyện chế đan dược của Trần Uyên mới là phương pháp chuẩn mực nhất, nhưng thực ra lúc đó Trần Uyên cũng không nghĩ nhiều về điều này.

Nếu lúc đầu Trần Uyên chọn cách luyện thành đan nguyên thông thường, thì chắc chắn anh ta cũng sẽ giống như hầu hết các Vũ Giả khác – một khi vượt qua được rào cản của đan nguyên, anh ta chắc chắn sẽ thử tiến hành luyện chế đan dược.

Cập nhật liên tục, xin truy cập tại…

Trước hết, hãy luyện thành đan dược để tăng cường sức mạnh chiến đấu, sau đó từ từ hoàn thiện đan nguyên đến mức cao nhất.

Tuy nhiên, con đường mà Trần Uyên tự đặt ra cho mình có phần quá khó khăn; vì vậy, mặc dù sức mạnh của anh ta đã sớm đủ để vượt qua rào cản đó, nhưng chỉ vì thiếu một vật báu của ma đạo, anh ta không thể tiến triển được và buộc phải tích lũy sức mạnh một cách thụ động. Không ngờ rằng, trong quá trình đó, anh ta lại tình cờ luyện thành được một viên Hỗn Nguyên Thần Đan có thể coi là hoàn hảo.

Mặc dù Trần Uyên đã vượt qua trực tiếp từ giai đoạn giữa của đan nguyên lên đến giai đoạn cuối cùng, nhưng điều đó không có nghĩa là anh ta có thể ngay lập tức bắt đầu nghĩ đến việc vượt qua tám cấp độ của Thần Đan. Giai đoạn đan nguyên chính là giai đoạn mà Vũ Giả phải khai thác hết sức mạnh của bản thân đến mức tối đa; anh ta vẫn cần phải tiếp tục khám phá tiềm năng của đan nguyên và làm quen với sức mạnh tại giai đoạn này. Quá trình này không thể thực hiện được ngay lập tức, mà cần thời gian để làm quen.

Và trong khi Trần Uyên yên tâm tu luyện để làm quen với sức mạnh của mình, thì bên ngoài thế giới lại xảy ra những biến động lớn do cuộc thử thách tại Tháp Thông Thiên.

Hai thành phố ở phía tây bắc trước đây luôn giữ thái độ kín đáo, nhưng lần này, Thần Quang Thành đã hành động một cách hung hãn, thậm chí muốn tiêu diệt tất cả các Vũ Giả trẻ tuổi; hành động này thậm chí còn điên rồ hơn cả ma đạo.

Vì vậy, sau sự kiện này, tất cả các phe phái trong giang hồ đều bắt đầu cảnh giác với hai thành phố ở phía tây bắc.

Đặc biệt là những phe phái nằm gần khu vực Bắc Địa và Tây Cực.

Ngoài ra, bảng xếp hạng Tiềm Long cũng có những thay đổi lớn.

Trước đây, mỗi lần sau cuộc thử thách tại Tháp Thông Thiên, bảng xếp hạng Tiềm Long đều có những thay đổi bình thường, nhưng lần này, những thay đổi đó lại lớn hơn bao giờ hết.

Hiện tại, người đứng đầu bảng xếp hạng Tiềm Long chính là Trần Uyên – anh ta đã công khai giết chết Tư Bạch trước mặt mọi người, nên việc anh ta đứng đầu

Mặc dù Zhong Li cũng có không ít chiến thắng, nhưng vì thiếu những thành tích nổi bật, anh ta đã bị xếp vào vị trí thứ bảy.

  Minh Trọng là người duy nhất trên bảng xếp hạng Tiềm Long không hề thay đổi vị trí, vẫn giữ nguyên vị trí thứ tám.

  Còn Kỳ Mãn lại là người khiến mọi người ngạc nhiên nhất. Là người thừa kế của gia tộc Kỳ tại thành phố Thiên Triệu, anh ta lại không có nhiều chiến thắng nổi bật. Nếu không tính đến những báu vật bí mật mà gia tộc Kỳ cung cấp cho anh ta, thực lực cá nhân của anh ta khá hạn chế, và thành tích của anh ta trong Tháp Thông Thiên cũng chỉ ở mức trung bình, vì vậy anh ta được xếp vào vị trí thứ chín.

  Vì Zhang Xuan Zhong và những người khác đều bị Trần Uyên tiêu diệt, nên bảng xếp hạng Tiềm Long đã có rất nhiều vị trí trống. Trước đây, do không có chiến thắng nào trong các cuộc đối đầu với những người trong giang hồ, Luo Lie không hề xuất hiện trên bảng xếp hạng này. Nhưng sau chuyến đi đến Tháp Thông Thiên, Luo Lie cũng đã giao tranh với Khương Mục và giờ đây đang xếp thứ mười trên bảng xếp hạng.

  Chu Hồng Shang, mặc dù không tham gia nhiều trận đấu trong Tháp Thông Thiên, nhưng cũng đã giành được những chiến thắng quan trọng. Vì có nhiều vị trí trống xuất hiện, cô ấy đã thăng hạng lên vị trí thứ mười. Sau sự kiện này, trên toàn bộ bảng xếp hạng Tiềm Long, ngoại trừ Minh Trọng, tất cả mọi người đều có vị trí thay đổi hoàn toàn, giống như một cuộc “rút thăm lại” mới. Tuy nhiên, sau khi trải qua thử thách của Tháp Thông Thiên, giá trị của bảng xếp hạng này đã cao hơn rất nhiều so với trước đây. Trước đây, những người như Zhang Xuan Zhong hay Thượng Quan Mặc Uyên vẫn có thể xếp vào top mười, nhưng sau khi trải qua thử thách của Tháp Thông Thiên, ngay cả Luo Lie – người đang xếp thứ mười – cũng mạnh mẽ hơn họ, ngay cả khi không sử dụng những vật báu siêu nhiên.

  Việc “Trần Uyên, người thừa kế của Minh Giáo”, tiêu diệt “Sĩ Tử” Tư Bạch và giành vị trí thứ nhất trên bảng xếp hạng Tiềm Long thực ra không gây ra nhiều ngạc nhiên đối với hầu hết mọi người trong giang hồ. Đối với họ, dù là hai thành phố phía tây hay Minh Giáo, đó đều là những tổ chức hàng đầu, vì vậy việc Trần Uyên vượt qua nhiều người tài giỏi để giành vị trí số một là điều hoàn toàn bình thường.

  Điều khiến mọi người shock nhất chính là việc “Trần Cửu Thiên” xếp thứ hai trên bảng xếp hạng. Trước đây, các liên minh thuộc “Thập Tam Liên Minh” thường chỉ được coi là những tổ chức yếu thế trong giang hồ. Hầu hết các liên minh này đều không có truyền th

Vào thời kỳ đỉnh cao của triều đại Hoàng gia họ Kỳ, thành phố Thiên Triệu đã trải qua nhiều lần được củng cố và xây dựng lại. Vẻ ngoài của nó vô cùng cổ kính, hùng vĩ, và ngay cả từng viên gạch trên bức tường thành cũng đều khắc hình ấn gia tộc họ Kỳ.

Toàn bộ thành phố Thiên Triệu, ngoại trừ diện tích nhỏ hơn một chút, thì về mặt chi tiết thậm chí còn không hề kém cạnh kinh đô Đại Hạ ngày nay.

Vào lúc này, trong một căn phòng bí mật bên trong thành phố Thiên Triệu, có hơn mười vị lão già quyền lực cùng với Kỳ Mãn đang có mặt. Trong số họ, còn có một vị lão nhân tóc râu bạc; khí tỏa ra từ người ông ấy mạnh mẽ như núi non, uy nghiêm và hùng vĩ vô cùng. Người đó chính là tổ tiên họ Kỳ – Kỳ Dị Giản.

Ở giữa căn phòng bí mật, trên một bàn trận, sương mù dày đặc bao phủ. Sau một lúc, sương mù đó bỗng nhiên biến thành khuôn mặt mơ hồ của một người.

Ngoại trừ tổ tiên họ Kỳ, tất cả mọi người có mặt đều cúi chào: “Chúng ta xin chào Chủ nhân hang Lăng Vân.”

Khuôn mặt mơ hồ ấy nở nụ cười chế giễu: “Ta đã nghe người từ Thánh Viện Chân Vũ nói rằng các ngươi chỉ lấy được một viên đá sinh mệnh mà thôi. Thậm chí việc nhỏ như vậy các ngươi cũng không làm được… Họ Kỳ hiện nay thực sự là đống rác, khiến cho tổ tiên các ngươi – Nhân Hoàng Kỳ Lạc – phải xấu hổ.”

Mặt của nhiều Vũ Giả thuộc họ Kỳ có mặt lập tức biến sắc, nhưng ai cũng chỉ dám giận mà không dám lên tiếng. Một lý do là vì đối phương thực sự quá mạnh mẽ, và lý do thứ hai là vì đối phương nắm giữ thứ mà họ Kỳ đang rất cần.

Kỳ Mãn giải thích: “Tiền bối, không phải chúng tôi không muốn giải quyết vấn đề này, nhưng những kẻ tham gia tranh giành viên đá sinh mệnh đều không phải là người bình thường… Thậm chí cả Thành Vô Song cũng đã can thiệp vào việc này… Làm sao tôi, dù có cố gắng đến mức nào, cũng có thể giành được viên đá sinh mệnh từ tay Khương Mục?”

“Nếu các ngươi nghĩ mình là đống rác, thì thực sự các ngươi chính là đống rác… Hai thành phố Tây Bắc có quan trọng gì? Dù Kỳ Lạc ban đầu xuất thân từ tầng lớp nô lệ của Thành Vô Song, nhưng khi ông ấy thống nhất các quốc gia ở Trung Nguyên và thành lập triều đại, ngay cả hai thành phố Tây Bắc cũng phải cúi đầu… Những hậu duệ của thần ma đã buộc Kỳ Lạc phải quỳ gối, bây giờ họ cũng phải quỳ gối trước ông ấy – Nhân Hoàng.” Giọng nói của Chủ nhân hang Lăng Vân đầy châm biếm; những lời lẽ lạnh lùng và chế giễu đó khiến mọi người thuộc họ Kỳ ở thành ph

“Chỉ cần một viên thôi, hãy lấy ra Hòn Đá Sinh Mệnh đi, tôi sẽ cho các người máu của Nguyên Phượng.”

Khuôn mặt lạnh lùng của Kỳ Dị Giản đưa viên Hòn Đá Sinh Mệnh mà Kỳ Mãn đã chiếm được vào bàn trận; trong chốc lát, viên đá ấy bị làn sương mù nuốt chửng.

“Máu của Nguyên Phượng đâu rồi?”

“Đừng vội, việc vận hành bàn trận cũng cần thời gian mà.”

Trong làn sương mù, những khuôn mặt bắt đầu biến đổi, và cuối cùng từ miệng chúng lại phun ra một viên kim thạch màu đỏ chỉ bằng ngón út cái. Kỳ Dị Giản vội vàng tiếp nhận viên kim thạch đó; khi cảm nhận được sức mạnh phản ứng với dòng máu hoàng gia Kỳ thị trong nó, anh ta lập tức trở nên hào hứng. Các công pháp truyền thống của dòng họ Kỳ tại Thành Thiên Triệu bao gồm “Phượng Vũ Cửu Thiên Đồ Lục” và “Thiên Hoàng Huyền Nguyên Chân Kinh”.

Các triều đại hoàng gia sau này đều sử dụng rồng làm biểu tượng, nhưng ban đầu, triều đại hoàng gia Kỳ lại dùng phượng hoàng làm biểu tượng. Trong đó, “Phượng Vũ Cửu Thiên Đồ Lục” tu luyện sức mạnh mãnh liệt của ánh nắng mặt trời, còn “Thiên Hoàng Huyền Nguyên Chân Kinh” tu luyện sức mạnh huyền bí của ánh trăng.

Trọng tâm của hai công pháp này chính là sự hòa hợp giữa âm và dương, giữa phượng hoàng và rồng, cũng như sự giao hòa giữa mặt trời và mặt trăng; những gì được tu luyện chính là con đường cơ bản của nguồn gốc vũ trụ. Nói ra thì hai công pháp này có phần tương đồng với “Tạo Hóa Minh Thần Ảnh Hưởng Biên” của Tần Vô Dạ. Chỉ là “Tạo Hóa Minh Thần Ảnh Hưởng Biên” của Tần Vô Dạ còn cao cấp hơn nhiều; chỉ cần tu luyện một công pháp thôi là có thể đạt tới cõi nguồn gốc của đạo lý, và thậm chí có thể biến thành thần, mang trong mình tiềm năng vô hạn.

Trong khi đó, “Phượng Vũ Cửu Thiên Đồ Lục” và “Thiên Hoàng Huyền Nguyên Chân Kinh” của dòng họ Kỳ đòi hỏi phải tu luyện cả hai công pháp đến mức tối thượng mới có thể đạt được trạng thái hòa hợp âm dương, và sau đó mới có thể hiểu được con đường cơ bản của chúng.

Tuy nhiên, qua nhiều năm, trong dòng họ Kỳ tại Thành Thiên Triệu, chưa ai có thể tu luyện cả hai công pháp đến đỉnh cao; cũng có người có thể kết hợp được sức mạnh âm dương của phượng hoàng một cách cơ bản, nhưng vẫn chưa ai đạt được mức tối thượng. Lý do rất đơn giản: bởi vì họ xuất thân từ nhánh phụ của dòng họ.

Ban đầu, tổ tiên của dòng họ Kỳ, Kỳ Lạc, đã sử dụng phượng hoàng làm biểu tượng, kết hợp máu Nguyên Phượng của thế gian sau với sức mạnh Hạo Dương của thế gian trước một cách hoàn hảo; vì vậy, sau này chỉ cần tu luy