Gu Lâm Xuyên và Ngọc Linh Nhi cũng không phải là những người e thẹn hay keo kiệt; vì Trần Uyên đã nói rất rõ ràng rồi, họ cũng không từ chối mà tiếp nhận tất cả những thứ đó.

Sau đó, mọi người lại tiếp tục khám phá bên trong đại điện một lần nữa, nhưng cũng không tìm thấy thêm bất cứ thứ gì khác.

Cách giáo dục đệ tử của chùa Mật Lan Đà có phần tương tự như Cung Thần Cốc, đều áp dụng phương pháp hướng dẫn cá nhân.

Dưới trướng Cung Thần Cốc có vô số các cung điện, còn dưới trướng chùa Mật Lan Đà thì là vô số đại điện dùng để tu luyện các loại công pháp khác nhau.

Những Vũ Giả ở những đại điện bên ngoài đã gây ra nhiều cuộc chiến tranh giết chóc lẫn nhau, khiến cho rất nhiều thứ bị hủy hoại; mọi người cũng đã khám phá qua rồi, nên hiện tại không còn nhiều thứ có giá trị nữa.

Và những bảo vật quý giá nằm trong tay giới lãnh đạo chùa Mật Lan Đà giờ đây đều đã thuộc về Trần Uyên và nhóm của anh ta; họ gần như đã thu thập hết những thứ có giá trị còn lại trong di tích này.

Sau đó, Trần Uyên đã kể cho Gu Lâm Xuyên và Ngọc Linh Nhi nghe về tin tức rằng La Liệt và nhóm của anh ta đang bị mắc kẹt trong Cung Tiên Vĩnh Cửu; nghe xong, ba người không chần chừ mà lập tức rời khỏi chùa Mật Lan Đà, hướng về phía mê cung để đến Cung Tiên Vĩnh Cửu.

Thực ra, nếu nói một cách chính xác thì, bên trong những cổng vào chùa Mật Lan Đà vẫn còn rất nhiều tượng thần; việc phá hủy chúng cũng có thể giúp người ta thu được nhiều công pháp có chất lượng tốt.

Nhưng những công pháp còn lại thì đối với Trần Uyên và nhóm của anh ta mà nói, chúng gần như không có giá trị gì cả.

Gu Lâm Xuyên đã nhận được một công pháp liên quan đến kiếm đạo; những công pháp khác thì anh ta cũng không muốn tu luyện.

Ngọc Linh Nhi cũng vậy; công pháp Kim Cang mà cô ấy trước đây nhận được thì đối với cô ấy cũng không hữu ích gì, cô ấy dự định sẽ mang nó về và giao cho các đệ tử khác của Liên Minh Yên Vũ để họ tu luyện.

Còn Trần Uyên thì đã có được công pháp cốt lõi của chùa Mật Lan Đà; những bí thuật còn lại đối với họ mà nói, cũng chỉ là thứ vô dụng mà thôi; thà để cho những Vũ Giả khác sau này bước vào Thông Thiên Tháp mới khám phá chúng.

Cung Tiên Vĩnh Cửu là một di tích tôn giáo vô cùng hùng vĩ và lớn lao, được bảo tồn khá nguyên vẹn ở tầng giữa của Thông Thiên Tháp.

Tuy nhiên, do có bức trận bảo vệ của cung điện, Cung Tiên Vĩnh Cửu hầu hết thời gian đều ẩn mình trong những đám mây; không phải lần nào Thông Thiên Tháp mở ra thì

Trên đường đi đến Cung Tiên Vô Tận, Trần Uyên lấy ra cuốn sách quái dị bằng da người và hỏi: “Ngươi biết bao nhiêu về Cung Tiên Vô Tận?”

“Cung Tiên Vô Tận toàn là những kẻ điên rồ.”

“Điên rồ à?”

Những trang sách bằng da người rung nhẹ: “Chủ nhân, ngài coi tôi là thứ quái dị, nhưng những người trong Cung Tiên Vô Tận còn quái dị hơn cả!

Cung Tiên Vô Tận không phải là một môn phái võ thuật thông thường; có người xuất thân từ các môn phái, có người tự học, cũng có người đến từ các gia tộc khác nhau. Cấu trúc thành viên của họ rất phức tạp, người đến từ khắp nơi trên thế giới. Mục đích duy nhất khiến họ thành lập Cung Tiên Vô Tận chính là theo đuổi sự bất tử!

“Theo họ, chỉ cần sống được lâu dài, thì người đó đã là tiên nhân.”

Vì vậy, để đạt được điều này, họ đã thử nghiệm đủ mọi phương pháp kỳ lạ và quái dị; một số thì hoang đường, một số thì xảo quyệt và độc ác… Kết quả là họ tạo ra rất nhiều sinh vật kỳ lạ và quái dị.

Một số người thậm chí còn biến chính mình thành những con quái vật, nhưng theo họ, đó mới chính là con đường đúng đắn để đạt được sự bất tử.

Vì vậy, vào thời cổ đại, Cung Tiên Vô Tận thực sự là một tổ chức đặc biệt; dù là phe Đạo, Phật hay Ma, dù là thiện hay ác, hay các môn phái gia tộc nào, tất cả đều căm ghét họ, coi họ là những kẻ dị giáo và xa lánh họ.

Khi Tháp Thông Thiên được xây dựng, liên minh loài người thực sự không muốn cho Cung Tiên Vô Tận tham gia. Những kẻ này trước đây đã gây ra rất nhiều rắc rối trên giang hồ; nếu để họ vào Tháp Thông Thiên, có thể sẽ ảnh hưởng đến kế hoạch xây dựng nó.

Tuy nhiên, những người trong Cung Tiên Vô Tận lại rất giỏi về phép bùa trận và công nghệ luyện chế vũ khí; môn phái của họ cũng từng là một trong những môn phái hùng mạnh nhất thời cổ đại, giống như một phép màu vậy.

Những khả năng như vậy thực sự rất hữu ích cho việc xây dựng Tháp Thông Thiên, vì vậy sau nhiều cuộc thảo luận, liên minh cuối cùng cũng đành phải cho phép Cung Tiên Vô Tận tham gia.

Và vì mục tiêu của họ cũng là sự bất tử, nên họ cũng rất quan tâm đến Tháp Thông Thiên.

Nói chung, những người trong Cung Tiên Vô Tận đều là những kẻ điên rồ; họ say mê ý tưởng trở thành tiên nhân đến mức điên cuồng… Vì vậy, chắc chắn trong đó có rất nhiều thứ quái dị và nguy hiểm.

Nhưng đồng thời, những người trong Cung Tiên Vô Tận cũng giỏi về võ thuật, phép bùa trận, luyện chế vũ khí, kiến thức về sự sống và cái chết, cũng như

Khi Tháp Thiên Đường được xây dựng, vô số phái môn và gia tộc trên thế giới đều tham gia liên minh này, chiếm gần một nửa số người tu luyện trên toàn cầu.

Tuy nhiên, có một số thế lực khá ranh ma; họ vừa tham gia liên minh và vào Tháp Thiên Đường, nhưng vẫn không từ bỏ các lực lượng của mình bên ngoài, chỉ là chuyển một phần quyền lực của phái môn vào bên trong Tháp Thiên Đường để dành lại lối thoát cho mình.

Còn Cung Tiên Vô Tận thì đi xa hơn nữa; họ thậm chí đã chuyển toàn bộ Cung Tiên Vô Tận vào bên trong Tháp Thiên Đường, không để lại bất kỳ lực lượng nào bên ngoài.

Vì vậy, sau khi Tháp Thiên Đường bị hủy diệt, rất ít thông tin về Cung Tiên Vô Tận còn sót lại bên ngoài thế giới, gần như không có gì cả.

Trên đường đi, Trần Uyên cũng không ngồi yên; trước tiên, anh ta kiểm tra lại những thứ mình đang sở hữu.

Khí ma Tham Lang trong Đao Uống Ma vẫn còn một nửa; trong những lúc quan trọng, nó cũng có thể được sử dụng như một công cụ mạnh mẽ, chỉ đứng sau những vật báu hóa thân thành thần khí.

Hơn nữa, trên người anh ta còn có bốn vật báu hóa thân thành thần khí: Thức Thần Thô Lâm, Kiếm Xuyên Nhật, Kiếm Ma Cửu Uyên và Sắc Lệnh Thần Tiêu.

Thức Thần Thô Lâm là vật báu quý giá nhất trong số đó; tốt nhất là không nên sử dụng nếu không thực sự cần thiết.

Kiếm Xuyên Nhật và Kiếm Ma Cửu Uyên có sức mạnh tương đối yếu hơn, có thể được sử dụng trước.

Sắc Lệnh Thần Tiêu cũng vô cùng mạnh mẽ; hơn nữa, vì Trần Uyên đã sở hữu Kiếm Chặt Ác Thần Tiêu và Kiếm Trừ Ma Tử Tiêu, việc triệu hồi Sắc Lệnh Thần Tiêu cũng không hề khó khăn.

Tuy nhiên, khi sử dụng Sắc Lệnh Thần Tiêu, tốt nhất là không nên để người khác nhìn thấy.

Dù sao thì nếu Phái Thần Tiêu biết rằng Zhang Xuan Zhong đã bị mình giết chết và cả Kiếm Trừ Ma Tử Tiêu lẫn Sắc Lệnh Thần Tiêu đều nằm trong tay mình, họ chắc chắn sẽ phát điên lên mất.

Nhưng việc che giấu những bí mật về võ công thì dù có muốn cũng khó có thể làm được hoàn toàn; tuy nhiên, càng giấu được lâu thì càng tốt, vì điều đó sẽ giúp tránh được nhiều rắc rối.

Gu Linchuan và Yue Ling'er cũng đáng tin cậy; họ sẽ không nói ra bất cứ điều gì về chuyện này.

Thực ra, nếu có đủ thời gian, Trần Uyên cũng muốn tu luyện Bí Pháp “Mật Tàng Giới Sumeru Tự Tại Quan” của Tu Viện Mật Lan Đà.

Đối với Kiếm Trừ Ma Tử Tiêo, Trần Uyên không cần phải tu luyện riêng biệt; vì anh ta đã có nền tảng từ Kiếm Chặt Ác Thần Tiêo, và còn có quá trình tu luyện ban đầu của Zhang Xuan Zhong, nên việc tạo ra Kiếm Thiên Lôi Tử Tiêu

Trong trường hợp cùng một cấp độ, các pháp công thường quý giá hơn nhiều so với các kỹ năng chiến đấu bí mật, bởi vì pháp công chính là nền tảng cơ bản; một bộ pháp công cấp độ thiên sẽ chứa đựng rất nhiều kỹ thuật và chiêu thức bí mật cấp độ thiên.

“Bí Tàng Giới Sumeru Tự Tại Quan” chính là ví dụ điển hình cho điều này; những kỹ thuật bí mật trong nó có sức mạnh gần như đạt tầm siêu phàm.

Bộ pháp công này không tập trung vào việc tu luyện nội lực hay Phật pháp, mà là tập trung vào việc rèn luyện căn ý.

Theo Kinh Phật, con người có sáu căn: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý.

Căn ý là cái có khả năng nhận biết pháp luật, bởi vì chỉ khi có khả năng nhận thức được pháp luật thì mới có thể phát sinh ý thức, do đó mới được gọi là căn ý.

Vì vậy, nếu nói một cách nghiêm túc, “Bí Tàng Giới Sumeru Tự Tại Quan” cũng có thể được coi là một bộ pháp công chủ yếu tập trung vào việc tu luyện sức mạnh tâm linh. Chỉ riêng hiệu quả của nó trong việc tăng cường sức mạnh tâm linh đã mang lại rất nhiều lợi ích cho Trần Uyên hiện tại.

Để tu luyện bộ pháp công này, người tu luyện cần xây dựng một “bí tàng giới” trong tâm trí mình. “Bí tàng giới” này có thể lớn hoặc nhỏ, lớn như núi Sumeru hoặc nhỏ như hạt cải.

Người tu luyện cần rèn luyện căn ý trong “bí tàng giới” này, sau đó kết hợp những kiến thức về pháp công mình đang tu luyện, những hiểu biết và cảm nhận của bản thân về võ đạo, cũng như những suy ngẫm về vũ trụ, để từ đó hình thành ra một “quan” cụ thể.

Chẳng hạn như vị trụ trì chùa Milanda – ngay khi toàn bộ chùa gặp phải những biến cố lớn, ông vẫn có thể tự mình thay đổi trận pháp, phong ấn chùa, và thậm chí còn kéo dài cuộc chiến với hai con quái vật đó hàng vạn năm, cuối cùng đã đạt đến đỉnh cao và cùng với Trần Uyên và những người khác tiêu diệt chúng.

Tính cách của ông chắc chắn là kiên định, quyết đoán và dũng cảm không sợ hãi; điều mà ông đã tạo ra chính là “Quan Hổ Bạch” hung hãn và dũng cảm đó.

Vì vậy, loại “quan” nào mà bạn có thể hình thành ra từ “Bí Tàng Giới Sumeru Tự Tại Quan” phụ thuộc hoàn toàn vào pháp công mà bạn đang tu luyện, tính cách của bản thân và những hiểu biết của bạn về võ đạo.

Nếu là những kẻ vô dụng, có lẽ họ chỉ có thể hình thành ra những thứ như thỏ hay gà rừng; đối với họ, bộ pháp công này thậm chí còn không đáng được gọi là cấp độ thiên.

Hơn nữa, loại “quan” mà “Bí Tàng Giới Sumeru Tự Tại Quan” tạo ra cũng không phải là bất biến; chỉ cần bạn có thêm nhiều hiểu biết sâ