“Một thanh kiếm tuyệt vời!”

  Thông tin được cập nhật thời gian thực; vui lòng truy cập địa chỉ ʂƭơ55.ƈơɱ.

  Trần Uyên không khỏi thán phục.

  Thanh kiếm Huyết Hải Thính Triều này chắc chắn thuộc hàng thiên binh, và nó còn được Chủ Nhân Huyết Sát dành riêng để tạo ra cho Bia Thất Sát.

  Huyết Hải Thính Triều có khả năng khuếch đại và truyền tải ý chí giết chóc một cách hoàn hảo, có thể nói là vũ khí phù hợp nhất với Bia Thất Sát.

  Khi Trần Uyên cầm lấy thanh kiếm này và huy động sức mạnh Huyết Sát vào nó, anh ta ngay lập tức nhận ra rằng những đường uốn lượn trên thân kiếm không phải chỉ là trang trí, mà là những vật liệu đặc biệt được đúc vào trong lưỡi dao.

  Chỉ cần dùng hết sức mạnh Huyết Sát, khi kiếm vang lên, âm thanh đó sẽ tạo thành bản “Khúc Triều Dâng của Biển Máu”, rung chuyển tâm trí đối thủ bằng ý chí giết chóc cực độ.

  Nếu đối thủ yếu đuối về sức mạnh và tinh thần, bản “Khúc Triều Dâng của Biển Máu” này thậm chí có thể phá hủy hoàn toàn tâm trí họ, biến họ thành những kẻ điên cuồng chỉ biết giết chóc.

  Thực ra, thanh kiếm này khá cực đoan; nếu bạn không sở hữu Bia Thất Sát, những hiệu ứng khuếch đại sức mạnh Huyết Sát và tạo ra “Khúc Triều Dâng của Biển Máu” sẽ không thể phát huy hết tiềm năng. Lúc đó, thanh kiếm này chỉ còn lại độ sắc bén và khả năng tạo ra áp lực giết chóc, và thậm chí còn chỉ được xem là một thanh kiếm bình thường trong số các thiên binh hạ phẩm.

  Nhưng nếu bạn sở hữu Bia Thất Sát, Huyết Hải Thính Triều này hoàn toàn có thể được xếp vào hàng thiên binh thượng phẩm. Đối với Trần Uyên, cả hai hiệu ứng này đều thuộc loại hàng đầu.

  Sau đó, Trần Uyên cũng lấy lên hai chuỗi hạt Phật do Đại Sư Độ Trần trao cho và quan sát chúng.

  Khi chuỗi hạt Phật rời khỏi tay Đại Sư Độ Trần, xác chết của ông ta lập tức hóa thành bụi.

  Trước khi qua đời, Đại Sư Độ Trần đã dồn toàn bộ sức mạnh của mình vào những chuỗi hạt Phật này; chúng chính là nguồn sức mạnh duy trì xác thể ông ta. Khi chuỗi hạt rời tay, xác ông ta cũng tự nhiên trở về với cát bụi.

  Hai chuỗi hạt Phật này chứa đựng di sản của Đại Sư Độ Trần, nhưng thực tế chúng chỉ là những chuỗi hạt Phật bình thường, chứ không phải là những viên ngọc chứa linh hồn.

  Tuy nhiên, do tu vi của Đại Sư Độ Trần cực kỳ cao, ông ta đã cố gắng khắc chép di sản của mình vào những chuỗi hạt này, khiến chúng có được hiệu quả tương đương những viên ngọc chứa linh

Khi lời nguyền này được phát ra, nó giống như sự xuất hiện của ba vị vua minh triết để trấn áp ma quỷ và tiêu diệt điều ác; sức mạnh của nó vô cùng to lớn, khiến cả ba thế giới đều phải khuất phục.

Còn “Kinh Kim Cang A La Hán” thì là một pháp môn tu luyện cơ thể chính thống thuộc Phật giáo, cũng chính là pháp môn mà Đại sư Độ Trần từng tu luyện. Khi tu luyện thành công, người tu luyện sẽ đạt được thân xác trong sáng như thủy tinh, không bị nước hay lửa làm tổn hại, có khả năng chống lại mọi loại độc dược, và cuối cùng sẽ hình thành được thân xác bằng kim cương.

Tuy nhiên, đối với Trần Uyên mà nói, việc tu luyện pháp môn quý giá này thực sự không cần thiết.

Sau khi luyện thành viên thuốc thần cực mạnh, thân xác của Trần Uyên đã đạt đến mức hoàn hảo nhất. Anh ta tu luyện các pháp môn Đạo gia, và khi thành công, sẽ đạt được thân xác Đạo Tiên; còn khi tu luyện các pháp môn Phật giáo, anh ta cũng sẽ tự nhiên đạt được thân xác trong sáng như thủy tinh. Vì vậy, việc mất công tu luyện thêm một pháp môn nữa cũng chỉ mang lại kết quả tương tự, nên thực sự không cần thiết.

“Anh Qin, có một trong hai pháp môn này rất phù hợp với anh để tu luyện. ‘Kinh Kim Cang A La Hán’ nếu được tu luyện thành công sẽ giúp anh đạt được thân xác trong sáng như thủy tinh, điều này rất phù hợp với con đường võ học mà anh đang theo đuổi. Còn ‘Lời Nguyền Trấn Áp Ma Quỷ Của Ba Vị Vua Minh Triết’ thì yêu cầu người tu luyện phải có nền tảng sức mạnh vô cùng mạnh mẽ, và thuộc về con đường Mật Tông của Phật giáo. Tôi có một pháp môn được truyền thừa từ cùng một nguồn với ‘Kinh Kim Cang A La Hán’, vì vậy tôi định tu luyện pháp môn đó; nếu anh cũng muốn tu luyện các pháp môn của Mật Tông, tôi có thể sao chép cho anh cả hai pháp môn này.”

Thực ra, theo quan điểm của Trần Uyên, Qin Túc Quan không phù hợp để tu luyện “Lời Nguyền Trấn Áp Ma Quỷ Của Ba Vị Vua Minh Triết”. Con đường mà Qin Túc Quan đã đi trước đây luôn là con đường tu luyện cơ thể theo Phật giáo, tương tự như những Vũ Giả tu luyện Thiền Kim Cang tại chùa Kim Cang Bát Nhã. Còn các pháp môn của Mật Tông, mặc dù có điểm tương đồng với Thiền Bát Nhã, nhưng cũng có những điểm khác biệt; chúng mang tính chất huyền bí và phức tạp hơn nhiều, và không phù hợp với phong cách tu luyện của Qin Túc Quan. Tuy nhiên, vì Qin Túc Quan cũng có công trong việc chiếm được những thứ này, Trần Uyên không thể tự ý quyết định mà cần phải hỏi ý kiến của anh ta trước.

Qin Túc Quan nói thẳng ra: “Anh Trần, quan điểm và hiểu biết của anh về võ học thực sự vượt trội hơn tôi rất nhi

Có vẻ như Giáo phái Kim Cang Bát Nhã sẽ không dễ dàng từ bỏ ý định của họ đâu. Cậu có thể quay trở về để luyện tập công pháp này, nhưng nhất định phải cẩn thận không được tiết lộ rằng mình đang nắm giữ công pháp đó.

Nếu các sư sãi của Giáo phái Kim Cang Bát Nhã đến gây rối, thì cứ để họ đến tìm tôi đi. Dù sao thì “lỗ nhiều không ngứa, nợ nhiều không lo” mà.

“Cảm ơn anh Trần!”

Tần Túc Quan bỗng cảm thấy xúc động, cúi chào và nói một cách nghiêm túc: “Nhưng anh Trần ơi, công pháp này là chúng ta cùng nhau có được, vì vậy chúng ta cũng nên cùng nhau gánh vác trách nhiệm! Trong số Sáu Cổng Lớn của kinh thành, có một vị quý nhân rất coi trọng tôi. Nếu Giáo phái Kim Cang Bát Nhã thực sự đe dọa đến mức nào đi nữa, thì tôi cũng chỉ việc từ bỏ chức vụ tổng cảnh sát của Tiết Dương Phủ và đi đến kinh thành để kiếm sống thôi.”

Dù Giáo phái Kim Cang Bát Nhã có hung hãn đến đâu, họ cũng không dám làm loạn ở kinh thành Đại Chu đâu.

Với tính cách của Tần Túc Quan, dù Trần Uyên có nói gì đi nữa, anh ấy cũng không thể đẩy hết trách nhiệm lên vai Trần Uyên, để anh ấy phải đối mặt một mình với áp lực từ Giáo phái Kim Cang Bát Nhã đâu.

Vì vậy, Trần Uyên cũng không tiếp tục khuyên nhủ nữa, mà chỉ quay sang nhìn Gu Linh Xuyên.

“Anh Gu ơi, những thứ trên người hai người này thật sự rất phù hợp với tôi và anh Tần, nhưng có lẽ không có thứ gì có ích cho anh đâu.”

Gu Linh Xuyên không hề quan tâm, chỉ cười ha hả nói: “Không sao đâu, sau khi đến Trung Nguyên này, tôi thật sự rất may mắn, liên tiếp nhận được hai thanh kiếm quý báu và hai phương pháp chiến đấu bằng kiếm mạnh mẽ.”

“Nhưng anh Tần ơi, anh cứ luyện tập công pháp của những sư sãi đó đi, chỉ là đừng có ngày trở thành một sư sãi thật đấy nhé… Nếu không thì sau này khi ra ngoài, tôi sẽ dẫn anh đến các nhà thổ để thưởng thức một chút… Chứ nếu anh cứ sống trong sự thanh tịnh và không ham muốn gì cả, biết đâu một ngày nào đó anh lại quyết định xuất gia thì sao?” Tần Túc Quan trả lời một cách không hài lòng: “Hiện tại trong gia đình tôi chỉ còn mình tôi thôi… Nếu tôi đi xuất gia, cha tôi ở âm phủ chắc chắn sẽ mắng tôi chết mất… Hơn nữa, lần này tôi đã làm cho Giáo phái Kim Cang Bát Nhã tức giận đến mức họ sẽ không chấp nhận tôi xuất gia đâu.”

Trần Uyên lấy ra hai chai thuốc giúp phục hồi năng lượng nội tại, ném cho Gu Linh Xuyên và Tần Túc Quan.

“Đừng để trì hoãn nữa, hãy nhanh chóng phục hồi năng lượng nội tại đi… Vì còn có Su M

Bên phải bia máu xương trắng có một dòng chữ viết bằng máu: “Trời sinh ra vạn vật để nuôi dưỡng con người, nhưng mọi người vẫn than phiền rằng trời không từ bi.”

Bên trái là bảy chữ “sát” được viết bằng màu đen đỏ, liên tục uốn lượn; trong số đó, sáu chữ hơi mờ nhạt, còn một chữ lại phát sáng rực rỡ như ngọn lửa đang cháy bỏng.

Lúc này, Tô Mị đang nhìn chằm chằm vào bia thất sát và thốt lên: “Khí sát mạnh mẽ thật! Quả nhiên xứng đáng là một trong những vật báu chiến tranh hàng đầu giữa vô số thần khí và ma binh.”

Mặc dù chỉ là một phần nhỏ, nhưng nếu có thể kết hợp chúng lại, thì quyền lực của Giáo Hồng Liên sẽ càng mạnh mẽ hơn nữa.

Tô Mị hiểu biết về bia thất sát nhiều hơn Mộ Dung Thị rất nhiều. Ban đầu, Mộ Dung Thị tưởng rằng bia thất sát là một vật báu hoàn chỉnh, nhưng Tô Mị đã biết từ lâu rằng đó chỉ là những mảnh vụn. Tuy nhiên, ngay cả khi chỉ là những mảnh vụn, thì đối với Giáo Hồng Liên hiện nay, đó vẫn là một báu vật vô cùng quý giá.

“Hãy canh gác cẩn thận, đừng để những kẻ đó đến làm phiền. Nếu có ai dám xâm nhập, hãy giết chúng ngay, coi như là thêm nguồn khí huyết cho nghi lễ hiến tế… Nhưng nhớ rằng đừng truy đuổi kẻ địch khi chúng đã kiệt sức.” Tô Mị ra lệnh cho vài chục Vũ Giả của Giáo Hồng Liên bên cạnh mình.

Ngoại trừ những Vũ Giả của Giáo Hồng Liên đã bị Trần Uyên và đồng bọn giết chết trước đó, phần lớn những người còn lại đều tập trung tại đây.

Tô Mị lấy ra bông sen đỏ đã được nén đến mức cực điểm, nhẹ nhàng chạm vào nó. Trong chốc lát, một luồng khí huyết mạnh mẽ bùng nổ và hòa vào cơ thể cô. Mang theo luồng khí huyết đó, Tô Mị tiếp tục đưa nó vào bia thất sát, hy vọng có thể kết hợp chúng lại với nhau. Tuy nhiên, cô không hề nghĩ đến việc kết hợp hoàn toàn bia thất sát.

Ngày xưa, vị Bậc Thầy Chiến Sát đã âm thầm hỗ trợ các quốc gia nhỏ gây ra chiến loạn, khiến hàng trăm nghìn người dân thiệt mạng; lượng khí huyết mà ông ta thu thập được thực sự là đáng kinh ngạc. Mặc dù Tô Mị cũng đã thu thập được khí huyết của hàng trăm Vũ Giả, bao gồm cả khí huyết của Vũ Đạo Tông Sư U Đạo Toàn, nhưng so với lượng khí huyết mà vị Bậc Thầy Chiến Sát ngày xưa thu thập được, thì vẫn còn kém xa.

Tô Mị không mong muốn phải kết hợp bia thất sát ngay lập tức; chỉ cần sử dụng nó để làm lễ hiến tế, khiến bia thất sát ít phản kháng hơn với mình, và sau đó có thể mang nó ra khỏi lãnh địa của