Sau khi thu thập đủ năm loại nguyên liệu liên quan đến các khái niệm ánh sáng, James đã quay trở về phòng thí nghiệm cá nhân của mình tại Nặc luân Học viện một cách nhanh chóng. Sau quãng thời gian nghiên cứu dài này, anh đã hiểu rõ các bước tiếp theo cần thực hiện.

Quy trình tiếp theo, nói một cách tổng quát, là hòa trộn những thứ linh dịch và cát tinh chứa đựng những khái niệm thuần khiết này vào khuôn mẫu của Pháp Bảo.

Trước khi tiến hành công việc này, anh cần phải tạo ra nền tảng cơ bản cho Pháp Bảo – đó chính là khuôn mẫu.

Khuôn mẫu không phải là một thực thể có sẵn từ đầu. Nó được tu sĩ tạo ra trong tâm trí mình bằng cách sử dụng nguyên khí trong sáng và nguồn gốc tâm hồn của bản thân họ.

Đây là hình thức sơ khai của Pháp Bảo, là nơi chứa đựng các khái niệm, và nó có mối liên kết mật thiết với tâm trí của tu sĩ. Nó chính là yếu tố then chốt giúp quá trình biến đổi từ “vô hình vô chất” thành “hữu hình hữu chất” diễn ra thành công.

Theo những ghi chép về việc luyện tạo Pháp Bảo trong Đại Đạo Thư Các, thông thường, đối với những tu sĩ ở giai đoạn sau của quá trình luyện khí, việc tạo ra một khuôn mẫu có đủ tính ổn định để chứa đựng các khái niệm trong tâm trí mình là điều khá khó khăn.

Những tu sĩ ở giai đoạn này, nếu muốn tự mình tạo ra khuôn mẫu, thường cần sử dụng các phép trận đặc biệt để tập trung năng lượng tâm trí, hoặc uống những loại thuốc quý giá để hỗ trợ quá trình này. Nếu không, họ sẽ phải mất hàng năm, thậm chí là hàng chục năm, để suy ngẫm liên tục về các phương pháp luyện tập cụ thể, nhằm biến những ý tưởng mơ hồ trong tâm trí mình thành thực tế.

Đây là một quá trình kéo dài và đòi hỏi rất nhiều về tài năng, kiên nhẫn và nguồn lực.

James cũng đã sẵn sàng cho cuộc chiến này; mục tiêu ban đầu của anh là hoàn thành việc tạo ra Pháp Bảo trước khi đi đến tiền tuyến… ít nhất là theo kế hoạch ban đầu của anh.

Anh ngồi thiền trong phòng luyện tập, thu hồi ý thức và bước vào tâm trí mình.

Một không gian hỗn mang rộng lớn và quen thuộc hiện ra trước mắt anh; bản thân linh hồn của anh đang tồn tại ở đó, như một điểm neo đậu cho thế giới này, và xung quanh linh hồn anh là chín biểu tượng chân lý khổng lồ.

Những biểu tượng chân lý này liên tục hấp thụ năng lượng nguyên tố từ bên ngoài; nồng độ năng lượng cao đến mức tạo ra những vòng xoáy năng lượng màu sắc xung quanh chúng.

Không quan tâm đến những hình ảnh hùng vĩ này, James đã đưa ý chí của mình vào linh hồn mình.

Anh bắt đầu điều khiển năng lượng trong tâm trí mình theo ph

……Thậm chí có thể nói là quá quen thuộc với nó rồi.

Tâm hồn ở giữa tâm trí mở mắt ra, hiện lên vẻ mặt hoang mang.

Sau khi suy ngẫm một lúc, James vẫy tay, và hai luồng ánh sáng vàng đang lơ lửng phía trên tâm trí của anh ta nhanh chóng hạ xuống trước mắt.

Anh nhận ra rằng nguyên lý để hình thành các “bộ phận cơ bản” trong tâm trí này có sự tương đồng đáng kinh ngạc với quá trình mà anh sử dụng để xây dựng “Phù Văn Chân Lý” hay “Mô Hình Phép Thuật” trong hệ thống của các vu sư.

Dù là Phù Văn Chân Lý hay Mô Hình Phép Thuật, về bản chất, chúng đều là việc biến những lý thuyết, khái niệm, quy tắc trừu tượng thành những cấu trúc tâm linh ổn định và có chức năng cụ thể trong tâm trí.

Phù Văn Chân Lý còn là thứ tinh vi nhất trong số đó; nó đòi hỏi người vu sư phải sử dụng sức mạnh tâm linh mạnh mẽ để tổng hợp những hiểu biết của mình về quy luật của thế giới thành những cấu trúc phù văn có sức mạnh, điều này lại trùng hợp với cách mà những người tu luyện sử dụng “khái niệm để tạo ra các bộ phận cơ bản” cho Pháp Bảo của họ.

Mặc dù Phù Văn Chân Lý trong thế giới vu sư có những quy tắc đặc biệt giúp chúng dễ dàng được hình thành hơn trong hệ thống này, nhưng James đã có hàng ngàn lần kinh nghiệm trong việc xây dựng và phân tích các cấu trúc tâm linh phức tạp.

Kiến thức của anh về cách điều khiển, định hình và ổn định các khái niệm trừu tượng trong tâm trí vượt xa so với những người tu luyện cùng cấp độ.

Nhờ vào những kinh nghiệm quý báu này, James đã hoàn thành việc tạo ra “bộ phận cơ bản” cho Linh Gương Tâm Trí một cách vô cùng nhanh chóng.

Những vấn đề về độ ổn định và khó khăn trong việc định hình mà những người tu luyện bình thường gặp phải, đối với anh ta thì đều trở nên dễ dàng giải quyết.

Quan trọng nhất là, anh ta có thể “gian lận”.

Không do dự chút nào, James ngay lập tức bắt đầu thực hành phương pháp thiền định của các vu sư. Kèm theo quá trình thiền định của anh, một phần cấu trúc của Phù Văn Chân Lý từ từ hiện ra trong tâm trí anh.

Thông thường, các vu sư cũng có thể vẽ thêm nhiều Phù Văn Chân Lý khác trong giai đoạn học việc, nhưng việc vẽ quá chín Phù Văn Chân Lý không chỉ không mang lại hiệu quả gì, mà còn cản trở việc tiến lên cấp độ vu sư cao hơn; vì vậy, thông thường các học việc vu sư sẽ không làm điều ngu ngốc đó.

Tuy nhiên, James không hề muốn tạo ra những Phù Văn Chân Lý hoàn chỉnh.

Điều anh cần là những “bộ phận riêng lẻ” được tạo ra trong quá trình xây dựng Phù Văn Chân Lý.

Mỗi Phù Văn Chân Lý

Quá trình tinh luyện phôi vật đã thành công; bước tiếp theo trong quy trình này chính là giai đoạn quan trọng và đầy rủi ro nhất – đó là hòa trộn năm loại “Hương Thể Linh Lộc” hoặc “Quang Ngưng Tinh Cát” vào phôi vật, để thực hiện việc hợp nhất các khái niệm và nung chảy chúng lại với nhau.

Câu chuyện mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Jeffrey lấy ra năm loại nguyên liệu quý giá đó từ chiếc vòng trữ vật của mình: Bình Minh, Cầu Vồng, Ánh Trăng, Những Vì Sao, Tia Sét… Mỗi loại đều tỏa ra ánh sáng và hương thơm đặc biệt.

Sau khi điều chỉnh tâm trạng, Jeffrey lại ngồi thiền, tập trung tâm trí, và dẫn dắt phôi vật trong tâm hồn mình đến vị trí tập trung nhất của ý thức.

Tiếp theo, anh cẩn thận dùng ý chí của mình để đưa loại nguyên liệu đầu tiên – Quang Ngưng Tinh Cát chứa khái niệm Bình Minh – vào tâm hồn mình, sau đó đưa nó vào phôi vật.

Ông…

Ngay khi Quang Ngưng Tinh Cát chạm vào phôi vật ảo, nó lập tức phát ra ánh sáng vàng rực rỡ, mang theo một sức mạnh gần như không thể kiểm soát được, muốn xé toạc những ràng buộc đó.

Phôi vật cũng bắt đầu rung chuyển dữ dội, bề mặt xuất hiện những vết nứt nhỏ, như thể nó không thể chịu đựng được sự va chạm của những khái niệm này.

Nhưng Jeffrey vẫn giữ bình tĩnh; anh đã hiểu rõ quy trình tạo ra Pháp Bảo này từ trước. Thấy tình hình này, anh không hề hoảng sợ, vì anh biết rằng đây chính là dấu hiệu cho thấy phôi vật và các khái niệm đang trong quá trình hòa nhập với nhau. Chỉ có thông qua việc liên tục vỡ vụn và tái tạo, chúng mới có thể hợp nhất hoàn toàn.

Tất nhiên, trong suốt quá trình này, người tu luyện cũng cần phải hỗ trợ một chút.

Jeffrey kích hoạt ngọn lửa chân thực bên trong cơ thể mình. Một tia lửa màu vàng nhạt bắt đầu bay lên từ đan điền, được ý chí của anh dẫn dắt, cẩn thận tiến vào tâm hồn mình và xoay quanh phôi vật.

Vai trò của ngọn lửa chân thực không đơn thuần là làm nóng, mà là đóng vai trò trong việc luyện hóa và hòa nhập các khái niệm. Khi tinh luyện các khái niệm này, người tu luyện cũng phải đầu tư rất nhiều chân nguyên và năng lượng tinh thần; vì vậy, theo một nghĩa nào đó, những khái niệm này cũng có nguồn gốc từ chính người tu luyện và từ phôi vật.

Nhiệm vụ của ngọn lửa chân thực chính là kích hoạt cả hai yếu tố này và đóng vai trò như cây cầu nối kết chúng lại với nhau. Đồng thời, sức mạnh tinh thần mạnh mẽ của Jeffrey, như đôi bàn tay vô hình, dưới sự hỗ trợ của ngọn lửa chân thực, cẩn thận dẫn dắt khái niệm Bình Minh di chuyển, hòa nhập và lắng đ