Jeffrey từ từ thở ra một hơi thật nặng nề, cảm nhận được dòng chân nguyên trong cơ thể mình đang chảy trôi như dòng suối trong vắt.

Sau khi có đủ điểm số, Jeffrey không còn kiêng khem gì nữa; anh ăn thịt các loại thực phẩm giàu năng lượng. Sự bổ sung kép từ những thức ăn giúp củng cố cơ thể và “Khí Tím Đông La”, cùng với việc luyện tập thiền định ngày càng hiệu quả, đã giúp tiến trình tu luyện của anh phát triển vượt bậc.

Chỉ mới qua nửa năm kể từ khi bắt đầu học, Jeffrey đã từ tầng một lên đến tầng ba trong quá trình luyện khí. Chân nguyên trong dạ dày anh đã hình thành thành một hồ nước rộng lớn và sâu thẳm hơn; mỗi lần chân nguyên lưu thông, anh đều cảm nhận được sức mạnh của mình tăng lên. Cơ thể anh trở nên dai dẻo và minh mẫn hơn nhờ sự nuôi dưỡng của chân nguyên, và năm giác quan của anh cũng trở nên nhạy bén hơn.

Đồng thời, kỹ năng thiền định của anh cũng tiến triển vượt bậc. Nhờ vào hệ thống tu luyện giúp nuôi dưỡng tâm hồn và linh hồn, cùng với sự hỗ trợ từ phòng thiền định cấp cao hơn, và việc được coi là “thiên tài”, Jeffrey hoàn toàn không cần phải che giấu tốc độ tu luyện của mình. Anh đã thành công trong việc khắc họa Phù Văn Thật Lý thứ tư trong sự nghiệp pháp sư của mình, và Phù Văn Thật Lý thứ năm cũng sắp được hoàn thành.

Jeffrey tập trung tinh thần để quan sát bên trong tâm hồn mình. Trong tâm hồn, ba Phù Văn đại diện cho nền tảng của thuật luyện kim – “Biến Hóa”, “Hợp Nhất”, “Tinh Luyện” – đang tỏa sáng rực rỡ; ngay sau đó, Phù Văn thứ tư mới được khắc họa cũng đang phát ra những sóng năng lượng mạnh mẽ.

Về việc lựa chọn Phù Văn Thật Lý thứ tư, Jeffrey đã suy nghĩ rất kỹ lưỡng. Trong giai đoạn học trò pháp sư, người ta cần khắc họa chín Phù Văn Thật Lý cơ bản; những Phù Văn này thường định hình hướng phát triển và nền tảng khả năng của một pháp sư trong tương lai. Mặc dù Jeffrey chủ yếu theo học thuật luyện kim, nhưng hệ thống pháp sư lại rất phức tạp và đa dạng; nhiều Phù Văn của các trường phái khác nhau có thể được sử dụng chung hoặc hỗ trợ lẫn nhau.

Cuối cùng, Jeffrey đã chọn Phù Văn “Stabilization” – một trong ba Phù Văn cơ bản của trường phái Dược Thuật – làm Phù Văn Thật Lý thứ tư của mình. Phù Văn này có khả năng cân bằng cấu trúc năng lượng và vật chất, kiềm chế các phản ứng mất kiểm soát, và là yếu tố thiết yếu trong thuật luyện kim. Đồng thời, nó cũng là một trong những Phù Văn phụ của thuật luyện kim; nhiều thí nghiệm liên quan đến luyện kim sau này đều cần đến Phù Văn Stabilization để kiềm chế năng lượng. Việc chọn Phù Văn này không chỉ giúp Jeffrey sâu rộ

Nhưng Jeiming thì khác.

Bởi vì ngoài hệ thống tu luyện của các vu sư, anh ấy còn có một hệ thống tu luyện khác nữa!

Tại Đại Đạo Thư Các, anh ấy đã học được vô số phép thuật chiến đấu tinh vi, kỹ năng võ thuật, cũng như các phương pháp chế tạo Phù Văn và Pháp Bảo. Vì vậy, anh ấy hoàn toàn không lo lắng về việc thiếu phương tiện để chiến đấu.

Chính vì vậy, khi lựa chọn các Phù Văn Chân Lý, anh ấy có thể bỏ qua yếu tố sức mạnh chiến đấu, và dành toàn bộ sức lực vào việc tích lũy kiến thức trong lĩnh vực hậu cần, từ đó tạo nền tảng vững chắc cho sự kết hợp hai hệ thống tu luyện ở cấp độ cao hơn trong tương lai.

“Hừ….”

Sau khi điều chỉnh lại hơi thở, Jeiming không ngừng việc tu luyện, mà tận dụng khoảng thời gian tinh thần tràn đầy sau khi đạt được bước tiến mới này để tập trung vào trung tâm của tâm hồn mình. Xung quanh bốn Phù Văn Chân Lý, có mô hình phép thuật đầu tiên mà anh ấy đang trong quá trình hình thành trong hệ thống tu luyện của các vu sư.

Việc học phép thuật trong Vu Sư Thế Giới không đơn giản là “niệm chú + thực hiện động tác”, mà giống như quá trình tu luyện thiền định – người học cần xây dựng các mô hình phép thuật trong tâm hồn mình.

Vì việc xây dựng các mô hình phép thuật cũng tiêu tốn nhiều năng lượng tinh thần, nên rất nhiều học trò vu sư, thậm chí cả các vu sư chính thức, cũng không dám xây dựng quá nhiều mô hình phép thuật, nếu không sẽ ảnh hưởng đến tiến độ tu luyện của họ.

Hơn nữa, độ khó trong việc xây dựng các mô hình phép thuật này thực sự rất cao.

Trong nền văn minh của các vu sư, mỗi người vu sư đều có thể được coi là một nhà nghiên cứu khoa học, và mỗi mô hình phép thuật chính là “kết quả nghiên cứu” mà họ đạt được dựa trên hệ thống kiến thức và hướng nghiên cứu của mình.

Phép thuật được triển khai chính là ứng dụng cụ thể của “kết quả nghiên cứu” đó.

Do đó, trên thế giới này không tồn tại bất kỳ mô hình phép thuật nào giống hệt nhau.

Ngay cả đối với những phép thuật cơ bản nhất thuộc trường phái alkimia, những mô hình phép thuật được các vu sư khác nhau xây dựng cũng sẽ khác nhau do sự khác biệt về kiến thức, cách hiểu cá nhân và hướng nghiên cứu.

Ưu điểm của phương pháp học này chính là những mô hình phép thuật được xây dựng không phải là những “vật vô tri” không thay đổi, mà không có sự phân loại rõ ràng về cấp độ.

Chúng sẽ liên tục được cải thiện và tăng cường theo sự phát triển của hệ thống kiến thức của người vu sư, sự sâu sắc hơn trong hiểu biết về thế giới và sự tiến bộ về kỹ thuật.

Các tin tức mới nhất sẽ được đăng đ

Như vậy, ngay cả khi bạn hoàn toàn không hiểu rõ nguyên lý của chúng, bạn vẫn có thể sử dụng những phép thuật tương ứng đó một cách hiệu quả. Tuy nhiên, loại “bản sao” này của các mô hình phép thuật đã mất đi khả năng được cải tiến và tối ưu hóa. Hơn nữa, khi chiến đấu ở những thế giới khác, nếu gặp phải những quy tắc không phù hợp hoặc những vấn đề khác, những phép thuật được học thuộc lòng này rất có thể sẽ không hiệu quả, không thể được điều chỉnh hay áp dụng linh hoạt như những mô hình phép thuật được xây dựng dựa trên sự hiểu biết sâu sắc của người sử dụng. Chính những mô hình phép thuật này thường là đối tượng mà nhóm pháp sư chuyên về chiến đấu rất muốn học hỏi. Họ cần nhanh chóng có được những phương pháp tấn công hoặc phòng thủ trực tiếp và hiệu quả; việc hiểu rõ nguyên lý thì không quan trọng đối với họ, miễn là chúng có thể được sử dụng là được. Nhưng trong các cuộc xâm lược giữa các thế giới của nền văn minh pháp sư, thông thường người ta sẽ thu thập dữ liệu về thế giới địch trước, sau đó mới điều chỉnh các mô hình phép thuật dựa trên những thông tin đó. Do sự khác biệt giữa bộ phận chiến đấu và bộ phận hậu cần, thường thì bộ phận hậu cần sẽ là người thực hiện việc điều chỉnh và đối phó lại; còn nguồn thông tin thì tất nhiên đến từ những pháp sư thuộc bộ phận chiến đấu… “Bộ phận hậu cần và bộ phận chiến đấu à? Rõ ràng là bộ phận chính thống và bộ phận hy sinh mạng sống mới đúng chứ…” Sau khi hiểu rõ bản chất của việc “nghiên cứu khoa học” và “ứng dụng thực tế” trong hệ thống pháp sư, James không khỏi buông lời chê bai trong lòng. Không lạ gì khi lúc đó pháp sư Jack nói rằng những pháp sư thuộc bộ phận hậu cần mới là những người chính thống; bây giờ nhìn lại, họ mới chính là những người thực sự nắm bắt được bản chất thực sự của sức mạnh pháp sư.